هل للإباضية منهجية (( خاصة بالفقه )) .. ؟

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمبن

فبعد غياب طويل عن القسم الإباضي نعود ببعض التساؤلات للإباضية وهذه المرة بخصوص (( الفقه )) الذي يعتنقهُ الإباضية والمنهجية الفقهية التي ينتهجها الإباضية ، ولهذا فإن الإباضية كانت عالة على المذاهب الفقهية حيث أنهم إستنبطوا أحكامهم الفقهية ، من المذاهب الأخرى ولهذا فإن الإباضية لا يعرف لهم منهجية ثابتة في (( الفقه )) واستخدموا نفس طرق الفقهاء في استنباط الأحكام. فمصادر أدلة التشريع عندهم: القرآن، والسنة، والإجماع، والقياس، والاستدلال .
1- ما هي الاحاديث التي إستند إليها الإباضية لطرح أرائهم في الفقه من كتبهم .
2- وما هي الأدلة التي تثبت أن أحاديث الاحاد توجب العمل فقط ، وأنه لا يحتجُ بها في العقائد .
فقد وفاق الإباضية المتأخرين من المتكلمين كالأشاعرة والمعتزلة حيث ان الإباضية قالت بأن الأحاد لا يعمل بها في العقائد وهذا منهج المتأخرين من الأشاعرة والمعتزلة ، فلا نعلم لما الإباضية عالة على غيرهم في الفقه حتى ، نسأل الله تعالى العافية من البهتان .

ومن أهم المسائل التي خالفوا بها اهل السنة واهل الإسلام .
- أنكروا جواز المسح على الخفين، وقالوا إن الصلاة لا تجوز إلا بغسل الرجلين.
- انفردوا بقولهم إن الركعتين الأولتين من الظهر والعصر يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب فقط دون سورة؛ مع أن قراءة سورة مع الفاتحة سنة ثابته عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند جميع المذاهب.- ذهبت الإباضية إلى أن القنوت في الصلاة لا يجوز، وأن رفع الأيدي في التكبير، وتحريك السبابة عند التشهد، والجهر بكلمة "آمين" بعد قراءة الفاتحة في الصلاة، وزيادة "الصلاة خير من النوم" في آذان الفجر؛ كله لا يجوز . والله أعلى وأعلم .

كتبه /

تقي الدين السني

[تقي الدين السني]

أين الإباضية ..

[حلم اليقظه]

ما أجهلكم أيه الحشوية المجسمة كل مرة تأتونا بدليل على جهلكم المركب تركيباً لا يليق إلا بكم

[حلم اليقظه]

وهل تريد من الإباضية أن يأتوا بتشريع أخر من عندهم غير ما دل عليه الدليل كمثلكم أيه الحشوية عندما أتيتم بتشريع أخر غير القرآن والسنة وهو فهم السلف، ومن هم السلف يا ترى غير الدارمي وغيره من مجسمة الله تعالى

[حلم اليقظه]

الإباضية لم ولن يكونوا عالتاً على غيرهم يا سفيه وإنما أنتم العالة يا حشوية فما عرفنا لكم مذهباً فكل المذاهب تتبرأ منكم ولا لكم عقيدة ثابته بل كل من قيل عنه عالم أتى بما تهوى به نفسه فحتى في العقيدة لكل شويخٍ رأي يختلف عن رأي شويخٍ أخر من الحشوية وأما الفقه فأنتم أكبر عالة على المذاهب والفرق فكل حشوي يأخذ إما برأي المذهب الحنبلي أو برأي المذهب الشافعي وربما نجد من يأخذ بغيرها من المذاهب فترى بأن أحد الحشوية يكون على العقيدة الحنبلية المتشربه بالتجسيم والتشبيه وفقهه شافعي أو حنبلي أو ربما يوجد من هم بالعكس ثم يأتي هذا الجاهل ويقول لنا بأن معشر أهل الحق والإستقامة هم عالة على غيرهم،،، ألا لعنة الله على الظالمين

[منهج السالكين]

يا إباضي تأدب في الحوار وأجب عن الأسئلة

[غريب مسلم]

جن جنون الإباضي لسؤال الشيخ تقي الدين حفظه الله، وبالتأكيد لم يجب الإباضي.

[حلم اليقظه]

على ماذا أجيب يا جهله أتريدون أن نقول لا خير في قرآن بلا سنة ولا خير في سنة بلا فهم السلف أم أن نقول أقسام التشريع القران بفهم السلف والسنة بفهم السلف والإجماع بفهم السلف والقياس بفهم السلف ومن السلف الدارمي وأبن تيمية وأبن القيم وابن القاضي وغيرهم أهذا ما تريدونا أن نقوله لكم

[غريب مسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم اليقظه     على ماذا أجيب يا جهله أتريدون أن نقول لا خير في قرآن بلا سنة ولا خير في سنة بلا فهم السلف أم أن نقول أقسام التشريع القران بفهم السلف والسنة بفهم السلف والإجماع بفهم السلف والقياس بفهم السلف ومن السلف الدارمي وأبن تيمية وأبن القيم وابن القاضي وغيرهم أهذا ما تريدونا أن نقوله لكم

نريد أن تبين لنا منهجكم في الفقه.

[تقي الدين السني]

أحبتي في الله منهج ، غريب .
السؤال سهل حقيقةً لا أعرف لما بدأ المسكين بشتمي هل هذا منهج حوار .
أحمده الله تعالى على نعمة السنة ، وأحمده جل في علاه على العقل والدين .