العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-11-11, 03:31 PM   رقم المشاركة : 1
تائب الى السنة
عضو نشيط






تائب الى السنة غير متصل

تائب الى السنة is on a distinguished road


Lightbulb اجتهاد في اية...ارجو رايكم

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي الله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله

اخوتي كلما مررت بكتاب الله على هذه الاية شعرت برغبة قوية في اسقاطها على ارض الواقع عملا بقاعدة ان القران صالح لكطل زمان ومكان وطلع معي هذا الاجتهاد وطبعا انا مجرد انسان بسيط لا علم لي ولا فقه انما فقط تفسير شخصي اتمنى ان احصل فيه على ارائكم وهو مرة اخرى مجرد راي حول اية وليس تفسيرا ملزما.

الاية هي :
وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين .
صدق الله العظيم

فكرت قليلا انه لو كانت الاية شاملة لمن اضل الخلق من الجن والانس لجاء الضمير للجمع وحيث ان كتاب الله نزل باللغة العربية التي هي اعظم اللغات واكثرها دقة وتحديدا فان ضمير الذين للمثنى جاء تحديدا لشخصين احدهما من الانس والاخر من الجن.

فلما كان الذي من الجن معروفا وهو ابليس اللعين الرجيم يضل هناك واحد من الانس وانا ارى انه ربما الاية تتحدث عن تحالف ابليس مع عبد الله بن سبا اليهودي هذا التحالف الذي اضل الكثير من الناس وصنع لهم بدعة التشيع والله اعلى واعلم فاذا وافق هذا التفسير الصواب فمن الله وحده وان كنت مخطئا فمن الشيطان ومن نفسي استغفر الله.

فما قولكم?






 
قديم 28-11-11, 04:34 PM   رقم المشاركة : 2
أبو سراج المهدي
ربنا اغفر لنا ولإخواننا
مشرف







أبو سراج المهدي غير متصل

أبو سراج المهدي will become famous soon enough


تفسير ابن كثير


( وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين )

قال سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك بن الحصين الفزاري عن أبيه عن علي رضي الله عنه
في قوله تعالى ( اللذين أضلانا ) قال إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه وهكذا روى حبة العرني
عن علي رضي الله عنه مثل ذلك وقال السدي عن علي رضي الله عنه
فإبليس يدعو به كل صاحب شرك وابن آدم يدعو به كل صاحب كبيرة فإبليس الداعي إلى كل شر
من شرك فما دونه وابن آدم الأول كما ثبت في الحديث ما قتلت نفس ظلما
إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل ( خ3335 م1677 )

وقولهم ( نجعلهما تحت اقدامنا ) أي أسفل منا في العذاب ليكونا أشد عذابا منا ولهذا قالوا
( ليكونا من الأسفلين ) أي في الدرك الأسفل من النار كما تقدم في الأعراف
في سؤال الأتباع من الله تعالى أن يعذب قادتهم أضعاف عذابهم



حاول رعاك الله الرجوع في تفسير الآيات للكتب المعتبرة لدى أهل السنة
ستستفيد منها كثيرا وفقنا الله وإياك للهدى






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» النُصيرِية : تاريخ يَقطُر دماً وخيَانة : فيلم وثائقي
»» القناة السابعة الصهيونية : تهاجم الإخوان المسلمين بسبب محاربتهم للفكر الرافضي في مصر
»» جامعة الأزهر : لا يجوز التعبد بالمذهب الجعفري / وثيقة
»» شهر مبارك على الجميع أعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه
»» الزميلين : أحمد الحزين وأنيس الروح أفتونا في هذه الرواية عن المجلسي !!
 
قديم 28-11-11, 07:45 PM   رقم المشاركة : 3
تائب الى السنة
عضو نشيط






تائب الى السنة غير متصل

تائب الى السنة is on a distinguished road


شكرا لك اخي ابا سراج وفعلا علينا التزام اراء جهابذة اهل العلم غير ان ما يميزنا ولله الحمد عن الروافض هو القياس الذي يرفضونه جملة وتفصيلا اما اهل السنة فياخذون بالقياس واي اية مثلا نزلت في مشركي وكفار الجاهلية فهذا لا يعني انها تخصهم وحدهم وتوقفت بزوالهم انما تقاس على كل من نحى نحيهم واتبع سعيهم . وانا لم اقل ان الاية نزلت في ابن سبا وانما قلت ربما تتحدث عليه وتنطبق على ما فعل اذ ابن سبا تحالف مع ابليس فاضلا الرافضة واخرجوهم من الملة.اما ابن ادم فجريمته واحدة وقد ندم عليهاوقال يا ويلتاه اعجزت ان اواري سوءة اخي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من نفس تقتل الا وعلى ابن ادم كفل من دمها ولاكن ظاهر الاية تتحدث ان هذا الشخص من الانس اغوى واضل الناس عن هدي رب العالمين بمساعدة الذي من الجن وعموما اذا نزلت في ابن ادم كما قال المفسرون فهذا لا يعني انها لا تقاس على من قام بفعله وشتت الامة وابتدع دينا اضل به الناس والله اعلم.مع اني متاكد ان ابن سبا خصه الله بعذاب لم يخصه احد لانه السبب في كل ما نعيش اليوم ولولاه لضلت امة الاسلام واحدة موحدة على الكتاب والسنة.







 
قديم 28-11-11, 09:20 PM   رقم المشاركة : 4
رحماك
مشترك جديد






رحماك غير متصل

رحماك is on a distinguished road


أخي تائب نسأل الله أن يجعلنا جميعا من التوابين

اخترت لك هذا الموقع الرائع واسمه ( المصحف الجامع ) حيث تجد تفسير الآية من عدة تفاسير في صفحة واحدة بطريقة سهلة وميسرة

تجد ايقونة ( البحث ) ضمن الخيارات على يمين الصفحة , اكتب " ربنا ارنا " فقط لتقرأ تفسيرها من عدة كتب


http://www.mosshaf.com/web/


واذا أردت التوسع في التجويد واسباب النزول وجميع علوم القران مع التفاسير ايضا وبطريقة منظمة أيضا فلديك موقع فهد لطباعة المصحف الشريف ( وهذا رابط الآية الكريمة )

http://www.qurancomplex.org/Quran/Se...D1%E4%C7&l=arb







 
قديم 28-11-11, 09:25 PM   رقم المشاركة : 5
تائب الى السنة
عضو نشيط






تائب الى السنة غير متصل

تائب الى السنة is on a distinguished road


بوركت اخي الكريم جعله الله في ميزان حسناتك







 
قديم 30-11-11, 10:52 AM   رقم المشاركة : 6
أبو سراج المهدي
ربنا اغفر لنا ولإخواننا
مشرف







أبو سراج المهدي غير متصل

أبو سراج المهدي will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائب الى السنة مشاهدة المشاركة
   شكرا لك اخي ابا سراج وفعلا علينا التزام اراء جهابذة اهل العلم غير ان ما يميزنا ولله الحمد عن الروافض هو القياس الذي يرفضونه جملة وتفصيلا اما اهل السنة فياخذون بالقياس واي اية مثلا نزلت في مشركي وكفار الجاهلية فهذا لا يعني انها تخصهم وحدهم وتوقفت بزوالهم انما تقاس على كل من نحى نحيهم واتبع سعيهم . وانا لم اقل ان الاية نزلت في ابن سبا وانما قلت ربما تتحدث عليه وتنطبق على ما فعل اذ ابن سبا تحالف مع ابليس فاضلا الرافضة واخرجوهم من الملة.اما ابن ادم فجريمته واحدة وقد ندم عليهاوقال يا ويلتاه اعجزت ان اواري سوءة اخي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من نفس تقتل الا وعلى ابن ادم كفل من دمها ولاكن ظاهر الاية تتحدث ان هذا الشخص من الانس اغوى واضل الناس عن هدي رب العالمين بمساعدة الذي من الجن وعموما اذا نزلت في ابن ادم كما قال المفسرون فهذا لا يعني انها لا تقاس على من قام بفعله وشتت الامة وابتدع دينا اضل به الناس والله اعلم.مع اني متاكد ان ابن سبا خصه الله بعذاب لم يخصه احد لانه السبب في كل ما نعيش اليوم ولولاه لضلت امة الاسلام واحدة موحدة على الكتاب والسنة.


بارك الله فيك ما قصدته من خلال توجيهك لكتب التفسير هو أن تعلم بما قاله المفسرون أولاً
ثم إذا ما أردت أن تسقط حالات بعينها على آيات في القرآن فيكون ذلك عن سابق علم بأقوال المفسرين
وفقك الله ويسر لك الخير وسدد قولك وعملك






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» لجنة الإنتخابات المصرية تستبعد : خيرت الشاطر وأبو إسماعيل وعمر سليمان من سباق الرئاسة
»» بيان من الديوان الملكي : وفاة الأميرة قماش بنت عبدالعزيز آل سعود : رحمة الله عليها
»» من جديد / مليشيات الحوثي تنكث العهود وتستحدث نقاط بالقرب من دماج
»» الزميل : رافضي للموت فضلا لا أمرا هات دليلك أو أعلن كذبك وجهلك
»» لأن اليوم عـيـد أريد من كل عضو : ثلاث جُمل مفيدة : شاركونا وفقكم الله
 
قديم 30-11-11, 11:16 AM   رقم المشاركة : 7
تائب الى السنة
عضو نشيط






تائب الى السنة غير متصل

تائب الى السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي مشاهدة المشاركة
  
بارك الله فيك ما قصدته من خلال توجيهك لكتب التفسير هو أن تعلم بما قاله المفسرون أولاً
ثم إذا ما أردت أن تسقط حالات بعينها على آيات في القرآن فيكون ذلك عن سابق علم بأقوال المفسرين
وفقك الله ويسر لك الخير وسدد قولك وعملك

اصبت نسال الله العافية المهم اننا نتفق ان الرافضة وابن سبا وابليس جميعم في النار باذن الله






 
قديم 30-11-11, 11:30 AM   رقم المشاركة : 8
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


اخي تائب الى السنة :
اليك هذا المثال :
فعندما نقول : شعب السعودية وشعب فلسطين هما اخوة ويجمعهما الاسلام والعروبة
فقد خاطبناهما بالمثنى بالرغم انهم جمع كبير.
وكذلك يمكن ان نقول : المضلين من الجن والمضلين من الانس هما الد اعداءنا .
وهذا اجتهاد مني فإن اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
ونريد من اهل العلم التعليق مشكورين.







التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» الربح العظيم
»» موضوعي الاول
»» أسئلة سهلة للشيعة
»» اقتراح هام
»» هام جدا
 
قديم 30-11-11, 11:49 AM   رقم المشاركة : 9
تائب الى السنة
عضو نشيط






تائب الى السنة غير متصل

تائب الى السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ابو بكر و عمر مشاهدة المشاركة
   اخي تائب الى السنة :
اليك هذا المثال :
فعندما نقول : شعب السعودية وشعب فلسطين هما اخوة ويجمعهما الاسلام والعروبة
فقد خاطبناهما بالمثنى بالرغم انهم جمع كبير.
وكذلك يمكن ان نقول : المضلين من الجن والمضلين من الانس هما الد اعداءنا .
وهذا اجتهاد مني فإن اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
ونريد من اهل العلم التعليق مشكورين.

بارك الله فيك اخي رايك ايضا معقول وهذا لا ينفي ان دين الشيعة الذي اخترعه ابن سبا كان بعون من الشيطان اليس كذلك ?






 
قديم 30-11-11, 12:27 PM   رقم المشاركة : 10
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


[quote=تائب الى السنة;1437704]

اقتباس:
بارك الله فيك اخي رايك ايضا معقول وهذا لا ينفي ان دين الشيعة الذي اخترعه ابن سبا كان بعون من الشيطان اليس كذلك ?


صدقت اخي الكريم






التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» وعليكم السلام والرحمة
»» ومن احسن من الله حكما
»» الى الاخوة السعوديين
»» سؤال وجواب
»» اشكروا المشرفين
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:48 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "