ابو هريرة افضل من علي بن ابي طالب

[رهين الفكر]

يصول الرافضة ويجولون على حديث ابو هريرة رضي الله عنه والذي رواه البخاري فقال :

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ


فما فتئ الرافضة يشنعون على اهل السنة وعلى ابو هريرة انه رضي الله عنه كتم شيئا من العلم

وإن كان علي بن ابي طالب كتم العلم والقرآن تقيّة فما الذي يجيز التقيّة لعلي بن ابي طالب ويجعلها محرّمة على ابي هريرة ،،، إنه والله الانحراف وعدم الانصاف

ونقول لهم


على الاقل بثّ ابو هريرة اكثر العلم او نصفه ،،، ولكن ما قولكم في علي بن ابي طالب الذي كتم العلم كله وسكت عن الحق واخفى القرآن بزعمكم وترك الدين يحرّف وهو بنظركم الفاسد موكل من الله بحفظ الدين


اليس علي بن ابي طالب فعل ذلك


فوالله إذن لأبو هريرة افضل من علي بن ابي طالب


وما تباكيكم على ابي هريرة واستشهادكم بما يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم (من سئل عن علم ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار) الا كتباكيكم على ما تسمونه رزية الخميس تظنون ان الكتاب سيكون بخلافة علي فكان بخلافة ابو بكر

فما الذي يجعلكم تطعنون في ابي هريرة وتعظمون علي بن ابي طالب رغم ان فعل علي بن ابي طالب - حسب نظركم - اشنع من فعل ابو هريرة


فايهما اكثر كتما للعلم ابو هريرة ام علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ،،، ومن الذي سيكون اكثر عقابا يوم القيامة ومن الذي سيلجم لجام من نار ،،، الذي بثّ معظم او نصف العلم ،،، ام الذي كتم العلم كله

اليس علي بن ابي طالب ونتيجة لغلوكم الفاحش فيه هو المسؤول عن حفظ الدين بحكم انه منصّب من الله ،،، في حين ان ابا هريرة رجلا من المسلمين وليس منصّب من عند الله كزعمكم في علي وآل علي بن ابي طالب


اما العلم الذي كتمه ابو هريرة فهو مثل اسماء المنافقين الذين اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم حذيفة ولم يخبر بهم ،،، فليس كل علم هو يجب نشره ،،، ولذلك فهو يحمل على هذا المحمل

واما الرافضة فهم ونتيجة لظنونهم الباطلة واهواءهم الحاقدة فإنهم يرون ان العلم الذي كتمه ابو هريرة هو في صالح غلوهم الفاضح في علي بن ابي طالب او في ذرّيته او انه يكون - حسب ظنهم الفاسد - في مثالب بني امية



ولا استبعد ان يكون العلم الذي كتمه ابو هريرة في مثالب ومخازي الرافضة وشيعة علي بن ابي طالب فلا اعلم ان في الارض من هو اشد سوء منهم

[المركزي]

نعم أخي الكريم لو أتينا لفكر الروافض وتناقضهم لوجدنا أبو هريره رضي الله عنه أفضل وهذا حسب دين الروافض المهلهل والمرقع لو كانو يعقلون

ولو أتينا لديننا الحق وعقيدة أهل السنه فسنجد العكس فسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل ولامقارنه بينهما وسنجد إن كل كلام الروافض عن ألإثنين هي كذب وزور رضي الله عنهما

[سلفی ایرانی]

بارک الله فیک مشرفنا الغالی اشرت الی نقطه جمیله ولاکن این العقول ؟



باعتراف الکلینی وبسند صحیح الشیعه لم یکونو یعرفوا الحلال والحرام حتی زمن محمد الباقر فلماذا المعصوم

لم یبلغ الدین ولم یعلهم الحلال والحرام


الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 20
وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم

لماذا کتموا العلم حتی وقت متاخر

[فتى الحرمين]

باءهم تجر !!

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
الاخ العزيز/رهين/هداك الله وأصلح بالك وانار بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
قال تعالى:-
-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)سورة المائدة
====
-
أبو هريرة القائل "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"( 1)، فهذا أبو هريرة يكتم نصف السنة خوفًا على نفسه من قتل الظالمين له، وهذا الكتم وقع منه ومن غيره بالتأكيد لأنه لو قالها غيره لما خاف على نفسه من قولها لأنها باتت معلومة وليست مجهولة، وهذه السنة لابد وأن تكون متعلقة بالإمامة وحق أهل البيت فيها وفي المرجعية العلمية لأهل البيت وغيرها من القضايا التي تمس البغي والبغاة، لأن البغاة يصلون ويصومون ويفعلون غيرها من الأحكام التي لا تتعارض مع بغيهم فلا يعاقبون على التحدث فيها أو رواية أحاديثها.
3- وكتم وعاء من وعاءي السنة عند من التزموا أخذ السنة من وعاء أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير أهل البيت يحدث خللاً في فهم الأحاديث بل وحتى الآيات القرآنية المتناولة للأحكام التي تناولتها هذه السنة المكتومة، وهذا الخلل بالتأكيد يؤدي إلى الاختلاف والافتراق.
ومن هنا نعلم يقينًا أن وعاء السنة الذي يمثله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير عترته أهل بيته هو وعاء غير مكتمل نقل ما حواه إلينا، والذي نقل إلينا منه لم يسلم من الخطأ والوضع وغير ذلك مما يعلمه علماء الحديث، ونعلم يقينًا أيضًا أن وعاء السنة الذي يمثله أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محفوظ فيه كل السنة ما كتمه أهل الوعاء الأول وما لم يكتموه وسيبقى محفوظًا إلى قيام الساعة يدل على ذلك ما روي عن زيد بن أرقم "لما رجع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال: كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ثم قال: إن الله عَزَّ وَجَلَّ مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ فقال: من كنت مولاه فهذا وليه اللَّهُمَّ وال من والاه وعاد من عاداه"( 2)
-----------------
( 1)رواه البخاري(فتح) ج1ص216.
( 2) رواه الحاكم ج3ص109 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ووافقه الذهبي. -


-إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)سورة البقرة
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175)-

[ابحث تجد]

-إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)سورة البقرة

الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 20
وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم


اتمنى انك توضح لنا كيف تجمع بين الايه و قول الكليني


هل تستطيع ان توضح لنا لماذا كان الشيعه لا يعلمون الحلال و الحرام قبل مجيئ ابو جعفر ..؟

و اين علم الائمه قبل ابو جعفر ..؟

هل كانوا يكتمون العلم كما حصل مع علي ابن ابي طالب عندما اخفى القران عن اعين الناس بسبب رد عمر عليه .. و بالرغم من حصوله على الخلافه الا انه لم يُخرج القران الذي اخفاه ..؟

و لماذا لم يحلل المتعه في عهده ..؟

---


مشكلتك يا الجودي انك اعور في بصيرتك

نسأل الله لنا و لك الهدايه

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     نعم أخي الكريم لو أتينا لفكر الروافض وتناقضهم لوجدنا أبو هريره رضي الله عنه أفضل وهذا حسب دين الروافض المهلهل والمرقع لو كانو يعقلون ولو أتينا لديننا الحق وعقيدة أهل السنه فسنجد العكس فسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل ولامقارنه بينهما وسنجد إن كل كلام الروافض عن ألإثنين هي كذب وزور رضي الله عنهما

نعم اخي الكريم المركزي

هذا حسب دينهم الباطل والا فعلي افضل من ابي هريرة رضي الله عنهما

اشكر لك مرورك الكريم وإثراءك للموضوع

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ال البيت2     بارک الله فیک مشرفنا الغالی اشرت الی نقطه جمیله ولاکن این العقول ؟ باعتراف الکلینی وبسند صحیح الشیعه لم یکونو یعرفوا الحلال والحرام حتی زمن محمد الباقر فلماذا المعصوم لم یبلغ الدین ولم یعلهم الحلال والحرام الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 20 وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم لماذا کتموا العلم حتی وقت متاخر

بارك الله فيك اخي الفاضل محب آل البيت

سبحان الله وهذا بإعتراف كلينيهم

بل لقد تبين انهم وبعد قرون رأوا ان يقوموا بتغيير عقائدهم وفقا لعقائد المعتزلة فإلتقى امرهم كله خبل

نسأل الله العافية ولهم الهداية

اشكرك اخي الكريم محب آل البيت 2 على كريم مرورك وإثراءك للموضوع

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الحرمين     باءهم تجر !!

ههههههههههههههههه

ونحن باءنا لا تجر

سبحان الله ما اجرأهم على الضلال والكيل بمكيالين

ونعم باءهم تجر

اشكر لك مرورك اخي الكريم فتى الحرمين وإثراءك للموضوع

وماذا فعل اخوك بحماره

[ريم الشاطي]

بارك الله فيك اخي ارهين
وقد شدني العنوان كثيرا وذالك لحبي لعلي ابن ابي طالب فهوا افضل من ابو هريره
وهذا ما نعتقده نحن اهل السنة والجماعه
ولاكن الشيعة لا يعلمون
ولو دققو جيدا في كتبهم وقارنوها بكتبنا ولو جدو اختلافا كبيرا
ولعلمو انهم هم من يسيي لتلك الشخصية العظيمه علي ابن ابي طالب بغلوهم وطياشت عقولهم
اكرمه الله وكتبنا تشهد ولم نجعله خائن يخفي
علم الله