المعصوم لا يعرف الجواب كغيرة من الصحابة بل ويسال زوجته !!!!

[سبايدر]

عن صحة ما ورد بحبس النساء في البيوت

( القسم : مسائل فقه المرأة )


السؤال :


السلام عليكم

في بحثي في بعض الكتب
وجدت هذا الحديث اغلب ظني انه مدسوس لم اصدق ان الرسول الاعظم صلى الله عليه و على آله و سلم
يمكن ان يصدر عنه هكذاحديث اما نص الحديث فهو النساء عورة فاحبسوهن في البيوت و استعينوا عليهن بالعرى .
و ما المقصود بالاستعانة عليهن بالعري
شاكرا لكم اجابتكم سلفا
و السلام عليكم



الجواب :
بسمه تعالى :
ليس هذا الحديث مدسوساً ولا مختلقاً أو موضوعاً وانما علينا أن نفهم معناه ونستوضح مبناه وقد

افرد المحدث الميرزا النوري في كتابه مستدرك الوسائل
-( ج 14 ص 181) في مقدمات كتاب النكاح بابا تحت عنوان :

21 ( باب استحباب حبس المرأة في بيتها أو بيتزوجها ، فلا تخرج لغير حاجة ، ولا يدخل عليها أحد من الرجال )

أورد فيه جملة من الروايات منها الرواية التي ذكرتها ونصها كما يلي :
( 16449 ) 1 الجعفريات : أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد ، حدثني موسى قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ،عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، :
النساء عورة فاحبسوهن في البيوت ، واستعينوا عليهن بالعرى " .

( 16450 ) 2 وبهذا الاسناد عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : " أن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دخل عليها علي ( عليه السلام ) وبه كابة شديدة ، فقالت : ما هذه الكابة ؟

فقال : سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن مسألة ولم يكن عندنا جواب لها ،فقالت :


وما المسأله ؟ قال : سألنا عن المرأة ، ما هي ؟ قلنا : عورة ، قال : فمتى تكون أدنى من ربها ؟ فلم ندر ، قالت :
إرجع إليه فأعلمه أن أدنى ما تكون من ربها أن تلزم قعر بيتها ، فانطلق فأخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال :
ما ذا من تلقاء نفسك يا علي ، فأخبره أن فاطمة ( عليها السلام ) أخبرته ، فقال : صدقت ، ان فاطمة بضعة " .
ورواهما السيد فضل الله الراوندي في نوادره : باسناده عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مثله .

ـــــــــــــــــــــ
* ( هامش ) *
1 الجعفريات ص 94 . الباب 21 1 الجعفريات ص 94 ، ونوادر الراوندي ص 36 . ( * )
2 الجعفريات ص 95 ،ونوادر الراوندي ص 14 . 3 دعائم الاسلام ج 214 2 ح 789 .
ـــــــــــــــ

( 16451 ) 3 دعائم الاسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : " اتقوا الله في النساء فانهن عي وعورة ، وانكم استحللمتوهن بأمانة الله ، وهن عندكم عوان ( 1 ) ، فادرؤوا ( 2 ) عيهن بالسكوت ،وواروا عوراتهن بالبيوت ، " .
( 16452 ) 4 وعن علي ( عليه السلام ) أنه قال : " قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أي شئ خير للمرأة ؟ فلم يجبه أحد منا، فذكرت ذلك لفاطمة ( عليها السلام ) فقالت :
ما من شئ خير للمرأة من أن لا ترى رجلا ولا يراها ، فذكرت ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال :
صدقت ، إنها بضعة مني "

ـــــــــــــــــ
* ( هامش ) *
( 1 ) العاني : الاسير ،وكل من ذل واستكان وخضع ، والمرأة عانية ، والجمع عوان
( النهاية ج 3 ص 314 .

( 2 ) في المصدر : " فداووا " . 4 المصدر السابق ج 2 ص 215 ح 793 .
ــــــــــــــ





http://www.al-asfoor.org/fatawa/index.php?id=1054

[الجبل ياسارية الجبل]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر‎‎
ظهر الحق وزهق الباطل
يخربون بيوتهم بأيديهم
ارادو اك يرفعوا من شأن الزهراء فوقعوا في قضية العصمة
طارت العصمة ورب الكعبة
اين عقول بني رفضون
جزاك الله اخي الف الف خير واذهب الله عنك الرجس وقدس الله سرك
يرجى التثبيت والنشر في المواقع والمنتديات

[رهين الفكر]

ههههه

كل هذا الكذب والاجرام في دين الله لأجل ان يرفعوا من شأن فاطمة رضي الله عنها

الا يخافون من الله إذ يكذبون في دين الله

[سبايدر]

24 ـ باب استحباب حبس المرأة في بيتها أو بيت زوجها فلا
تخرج لغير حاجة ولا يدخل عليها أحد من الرجال

[ 25054 ] 7 ـ علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( أخبار فاطمة ( عليها السلام ) ) لابن بابويه عن علي ( عليه السلام ) قال : كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أخبروني أى شيء خير للنساء ؟ فعيينا بذلك كلنا حتى تفرقنا ، فرجعت إلى فاطمة ( عليها السلام ) فأخبرتها بالذي قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وليس أحد منا علمه ولا عرفه، فقالت : ولكنّي أعرفه : خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله سألتنا أى شيء خير للنساء ؟ خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فقال : من أخبرك ، فلم تعلمه وأنت عندي ؟ فقلت : فاطمة ، فأعجب ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : ان فاطمة بضعة مني .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

وسائل الشيعه الجزء 20. صفحه 67
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-20/index.html

[شمري طي]

بارك الله فيك .

[سبايدر]

بارك الله فيكم اخوتي واساتذتي الكرام

معصوم ولم يعرف الجواب
اين مدعي عصمه الائمه المرضي عنهم !!!

[Bent-Al_khttab]

أعوذ بالله من هذا الكلام ون يقوله ..
مشكور أخوي سبايدر بارك الله فيك

[سبايدر]

حياة محمد (ص) في أحاديث الشيعة

عن علي (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : «بعثت بمكارم الأخلاق ومحاسنها»(1) .


جاء رجل الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد بلي ثوبه ، فحمل اليه اثنا عشر درهماً ، فقال : يا عليّ خذ هذه الدّراهم فاشتر لي ثوباً ألبسه ، قال عليّ (عليه السلام) فجئت الى السوق فاشتريت له قميصاً باثني عشر درهماً ، وجئت به الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فنظر اليه ، فقال : يا عليّ غير هذا أحبّ اليّ أترى صاحبه يقيلنا(2) ؟ فقلت : لا أدري ، فقال : أنظر ، فجئت الى صاحبه فقلت : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد كره هذا يريد ثوباً دونه فأقلنا فيه ، فردّ عليّ الدراهم وجئت بها الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمشى معي الى السّوق ليبتاع(3) قميصاً ، فنظر الى جارية قاعدة على الطريق تبكي ، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله)ما شأنك ؟ قالت : يا رسول الله إنّ أهل بيتي أعطوني أربعة دراهم لأشتري لهم بها حاجة فضاعت فلا أجسر أن أرجع اليهم ، فأعطاها رسول الله (صلى الله عليه وآله)أربعة دراهم وقال : إرجعي الى أهلك ، ومضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الى السوق فاشترى قميصاً بأربعة دراهم ولبسه وحمد الله ، وخرج فرأى رجلاً عرياناً ، يقول : من كساني كساه الله من ثياب الجنّة فخلع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قميصه الذي اشتراه وكساه السائل ، ثمَّ رجع الى السّوق فاشترى بالأربعة الّتي بقيت قميصاً آخر ، فلبسه وحمد الله ورجع الى منزله ، و إذا الجارية قاعدة على الطّريق فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ما لك لا تأتين أهلك ؟ قالت : يا رسول الله إنّي قد أبطأت عليهم وأخاف أن يضربوني ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)



(1) الطوسيّ 2: 607 ح8 .

(2) يقيلنا : أي يفسخ البيع .


(3) يبتاع : يشتري .

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...-hayat/a68.htm

[سبايدر]

3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن زرارة قال: دخلت أنا وحمران أو أنا وبكير على أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إنا نمد المطمار
قال: وما المطمار؟
قلت: التر (2) فمن وافقنا من علوي أو غيره توليناه ومن خالفنا من علوي أو غيره برئنامنه، فقال لي: يا زرارة قول الله أصدق من قولك، فأين الذين قال الله عزوجل: " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والوالدان لايستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " أين المرجون لامر الله؟
أين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا؟
أين أصحاب الاعراف أين المؤلفة قلوبهم؟!.
وزاد حماد في الحديث قال: فارتفع صوت أبي جعفر (عليه السلام) وصوتي حتى كان يسمعه من على باب الدار (1).
وزاد فيه جميل، عن زرارة: فلما كثر الكلام بيني وبينه قال لي:
يا زرارة حقا على الله أن [لا] يدخل الضلال الجنة (2).

(2) المطمار بالمهملتين خيط للبناء يقدر به وكذا التربضم المثناة الفوقية والراء المشددة يعني إنا نضع ميزانا لتولينا الناس وبرائتنا منهم وهو مانحن عليه من التشيع فمن استقام معنا عليه فهو ممن توليناه ومن مال عنه وعدل فنحن منه براء، كائنا من كان (في). [*]

كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر
باب (مجالسة أهل المعاصى)

[خالد المخضبي]

جزاك الله خيرا

أخى الحبيب