سلسلة أقوال الباطنية الخفية لإبطال النبوة وهدم دين رب البرية/ 10

[محب السعاده]

الحمد لله القائل:
{ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ}﴿التوبة: 6﴾
{ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}﴿البقرة: 75﴾
{ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّـهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّـهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا}﴿الفتح: 15﴾
أيها المتابع الكريم ما ذكرته لك هو قول وكلام الله وهو القائل:
{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلًا}﴿النساء: 122﴾
{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا}﴿النساء: 87﴾

ومن الذي نقل وبلغ لنا القرآن الكريم ؟؟؟؟

إنه أصدق الخلق وأكرمهم عند الله من لم يعهد عليه أن كذب على الناس فكيف يكذب على رب الناس ومن كان يلقب قبل البعثة بالصادق الأمين ومن بعد البعثة يحث ويأمر بالصدق في القول ويحذر من الكذب أشد التحذير حتى قال :

عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ، ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب ؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1971
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كان عبد الله يقول : إن الكذاب لا يصلح منه جد ولا هزل . قال عفان مرة : جد . ولا يعد الرجل صبيا ثم لا ينجز له ، قال : وإن محمدا قال لنا : لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا
الراوي: أبو الأحوص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/343
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فعندما يأتي من يقول كذب عليكم رسول الله بل يقول قد وصف الله بالكفر المبين الذي تنزه الله عنه فما يكون حكم مثل هذا هل هو صادق هل هو أمين هل هو منزه لله

لا والله بل هو منتقص لله شاتم لله تعالى

منتقص لرسول الله مكذب له في أنه رسول مرسل من الله تعالى

وقد أثبت صفة الكلام لله تعالى رسوله في قوله :

يقول الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } قال الله : حمدني عبدي ، فإذا قال { الرحمن الرحيم } قال الله : أثنى علي عبدي ، فإذا قال : { مالك يوم الدين } قال الله : مجدني عبدي ، فإذا قال : { إياك نعبد وإياك نستعين } قال الله عز وجل : هذه الآية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } قال الله : هؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: العقيدة الأصفهانية - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فعندما يأتي الملحد الباطني جعفر بن منصور اليمن ويكذب الله تعالى ويكذب رسول الله

حيث يقول الباطني : " إن الله جل ثناؤه منزّه عن الخطاب والكلام "
سرائر وأسرار النطقاء ص29

فيكون حكمه الكفر والتكذب له وإسقاطه وعدم إحتسابه من أمة الإسلام بل قوله أشد وأعظم من قول اليهود الملاعين ومن قول المنافقين المخذولين والدليل ما ذكر الله تعالى عن اليهود في قوله:
{{ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}﴿البقرة: 75﴾
فأن اليهود على عظم كفرهم لم ينكروا صفة الكلام لله بل أشد ما وصلوا إليه من الكفر أن حرفوا كلام الله تعالى

وقول هذا الباطني الملحد أشد من قول المنافقين المخذولين والدليل قول الله تعالى:
{{ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّـهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّـهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا}﴿الفتح: 15﴾

فغاية ما وصل المنافقون فيه من الكفر محاولتهم تبديل كلام الله ولم ينكروا صفة الكلام لله تعالى

فعلم يقيناً أن منصور اليمن أشد في الكفر من اليهود والمنافقين

وخطر اليهود والمنافقين على دين الله معلوم لا يحتاج كثير كلام

فوالله العظيم إن خطر الباطنية الإسماعيلية على الإسلام أعظم من خطر اليهود والنصارى والمنافقين بل ومن جميع ملل الكفر .

وعندي أن من أنكر وجحد ما أثبت الله لنفسه وما أثبته له رسوله لله في قوله هو في الحكم

مثل من أثبت ما نفاه الله عن نفسه في قوله تعالى:

{اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ }﴿البقرة: 255﴾

وسبب إنكار الباطنية صفة الكلام لله هو

حقدهم على رسول الله وكرههم له حتى وصلوا

لإبطال النبوة وهدم دين رب البرية

[أبو ياسين]

بارك الله فيك .......ولا أدري هل جعفر يتهم الله بالخرس والعياذ بالله وتعالى عما يقول.......

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     بارك الله فيك .......ولا أدري هل جعفر يتهم الله بالخرس والعياذ بالله وتعالى عما يقول.......

وفيك بارك الله
والله العظيم أخي المشرف الفاضل

سمعت الشيخ أبن عثيمين رضي الله عنه وارضاه في بعض الأشرطة يذكر عنهم وصفهم الله بالأكل ودخول الحمام والعياذ بالله منهم ومن قولهم {تعالى الله وتقدس من قولهم علواً كبيراً}

وقد ذكر الهميسع ما يدل على كلام الشيخ أعلاه بصورة شبهة

وما كنت والله اتجراء عن ذكر هذا القول عنهم لو لم يشر إليه

فأني والله العظيم أعلم عنهم هذا القول من قبل 20 سنة تقريباً

فكل ما نفاه الله عن نفسه يثبتونه لله وكل ما أثبته الله لنفسه ينفونه عن الله

وإثباتهم الأكل ودخول الله للحمام بنفيهم صفة الصمد عن الله وتعرف بارك الله فيك بأن من معاني الصمد {من لا جوف له}

الحمد لله على الإسلام وثبتنا الله على الإسلام حتى نلقاه

موحدين مطيعين لله مصدقين كتابه مطيعين ومصدقين لرسوله