المرجع الشيعي الوحيد الذي ذُكر اسمه في القران الكريم

[عبدالله السقاف]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشتهر عن الشيعة الامامية تلاعبهم بكتاب الله تعالى، بدأ من القول بتحريفه، وانتهاء الى بالافتراء والتحوير في عباراته ..

فلانعدام ذكر امامة الامام علي عليه السلام في القران الكريم، من عدم ذكر اسمه صريحا كما ذُكر الانبياء الاخرين عليهم السلام وهو افضل منهم في عقيدتهم، وكذلك ذكر الصحابي زيد بن حارثة رضي الله عنه.

لجاء الشيعة الامامية بعد ذلك بمحاولة مضحكة بتحوير العبارات في بعض الايات وان المقصود بها الامام علي عليه السلام، وهذه امثلة منها .

فيقصدون من الآية الكريمة: “هذا صراطُ عليٍّ مستقيم” انها ذكر للامام علي صراحة!
فقط لتطابق عدد الحروف واسم على اسم !
فقد ذكر عالمهم ابن شهر آشوب في مناقبه (2/302 ) : " عن الصادق عن الباقر عن زين العابدين أن عمر بن الخطاب قال يوما لرسول الله الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم): “إنك لا تزال تقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى.. فقد ذكر الله هارون في أم القرى ولم يذكر عليا!” فردّ عليه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قائلا: “يا غليظ يا جاهل! أما سمعت الله يقول: هذا صراطُ عليٍّ مستقيم”؟! " .

وكذلك نقل البحراني في البرهان في تفسير القرآن (122/5) : " روى الصدوق في معاني الأخبار على ما نقل في تفسير البرهان مسنداً عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام في حديث : بيان ذلك في قوله : " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " أراد في هذه الأمة الفاضلة ، فأجابه الله ، وجعل له ولغيره من أنبيائه لسان صدق في الآخرين وهو علي بن أبي طالب عليه السلام ، وذلك قوله عزَّ وجلَّ " وجعلنا لهم لسان صدق علياً ".

وروى الصدوق أيضا في كمال الدين واتمام النعمة الباب الخامس صفحة (82) : " عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث… ثم غاب عليه السلام الغيبة الثانية وذلك حين نفاه الطاغوت عن المصر فقال : " وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربي عسى أن لا أكون بدعاء ربي شقياً "، قال الله عزَّ وجلَّ " فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا، ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علياً، يعني به علي بن أبي طالب عليه السلام " .


ولكي نقطع الطريق عليهم، نقول لهم سلمنا لكم جدلا، وحين التدقيق وبناء على طريقتكم البهلوانية في التلاعب بالفاظ ومعاني القران الكريم، وجدنا كذلك اسم المرجع فضل الله مذكورا بصراحة في القران الكريم ، والدليل هذه الاية : " وكان فضل الله عليك عظيما " .

وهذه دليل قوي على تميز و احقية العلامة فضل الله للمرجعية، وسقوط من سواه من باقي المراجع لعدم ذكرهم في القران الكريم ....

حقيقة اهل العقول في راحة والله ..

[رهين الفكر]

تبي الصحيح ،،، الزبدة وجدتها في آخر كلامك يحفظك الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السقاف     حقيقة اهل العقول في راحة والله ..

صراحة مثل هذا الكلام يصلح للتندّر ،،، ولكنني ارى انه شرعا لا يجوز استخدامه للتندر لوجود شركيات وإلحاد فيه ناتج من وجود تحريف ولعب بآيات الله من قبل هؤلاء القوم الضالين

نسأل الله العافية وللإثني عشرية الضالين الهداية

[ابن الخطاب]

بصراحة يا شيخنا
دليل قوي لمرجعية فضل الله
أما بخصوص هذه النصوص المضحكة من تفاسيرهم فقد سحقها (المعصوم)
الصادق بالرواية التالية
الكافي
باب ما نص الله عزوجل ورسوله على الائمة عليهم السلام واحدا فواحدا
في صحيحية أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم" فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ..........الخ

فليهتم يحلوا هذا الإشكال

أيضاً المعمم علي ال محسن يساهم معنا في هدم هذه الروايات


سؤال: لماذا لم يذكر اسم علي أو اسم أحد الأئمة في القرآن؟


الجواب: 1- أن الحكمة الإلهية قد اقتضت عدم ذكر اسم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وغيره من أئمة أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم، ونحن لا نعلم وجه الحكمة في كثير من الأمور، وهذا واحد منها، كما أن الحكمة الإلهية قد اقتضت عدم بيان تفاصيل كثير من أمور الشريعة في القرآن الكريم، كأحكام الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها، ولم يقدح ذلك في وجوب تلك التفاصيل.

[ابن الخطاب]

أيضا ذكر المجوس الروافض في كتابهم
إعلام الخَلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السّلف - ص 78

فظاهر هذه الصحيحة(( رواية ابي بصير)) يتعارض مع الروايات التي فيها نزول أسمائهم عليهم السلام من السماء قرآنا ، ويمكن حل التعارض بكون تلك الأسماء من قبيل التفسير بالباطن المنـزل من السماء وهو ما ذكرنا الأدلة عليه منذ البداية .

ويدل عليه أيضا ما جاء في بحار الأنوار للعلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : " اعلم يا سلمان ! إن الشاك في أمرنا وعلومنا كالممتري في معرفتنا وحقوقنا ، وقد فرض ولايتنا في كتابه في غير موضع وبين فيه ما وجب العمل به وهو غير مكشوفوهذه الرواية صريحة في أن ولاية أهل البيت عليهم السلام ذكرت في القرآن بنحو مستتر غير مكشوف ، وهذا يعني أن تلك المقاطع ((روايات ذكر اسم الامام علي))التي وردت في الروايات لم تكن من آيات القرآن وإلا لما صح أن يقال أن ولايتهم ذكرت مستترة غير مكشوفة

ثم يطالبنا المجوس بالإعتقاد بالإمامة الغير مكشوفة