علق عقلك وتعال لتدرس علم الرجال عند الطوسي

على درب السلف · من مواضيعي في المنتدى

كما نعلم جميعا بان الطوسي هو احد كذاب الروايات عند الشيعه
وحتى يستقيم كذبه جعل من الكذابين وبائعي الخمر وغيرهم من الزنادقه من اهل الجنه والف فيهم روايات مكذوبه عن ال البيت رضوان الله عليهم
ولم يكتفي بهذا ولاكن الذين بشرهم الله بالجنه قال انهم لا يستحقونها
وللعلم يا اخوه كتب الطوسي عند الشيعه الاماميه هي كتب موثقه ولا يجادلون في اغلب ما اتى فيها
واعجب من نكرانه للاحاديث بالعشره المبشرين بالجنه حيث قال في كتاب الاقتصاد صفحه 230 ما نصه
وما يروى من حديث البشارة أن النبي صلى الله عليه وآله قال " عشرة من أصحابي في الجنة وطلحة والزبير منهم " لا يدل على توبتهم أيضا لأنه خبر واحد ضعيف مقدح في سنده. وأدل دليل على فساده أن النبي ع لا يجوز أن يقول لمن ليس بمعصوم " أنت في الجنة لا محالة " لان في ذلك إغراء بالقبيح. وقيل: أن راويه سعيد بن زيد وهو أحد العشرة فلا يقبل خبره لأنه يشهد
لنفسه

فكيف له ان يضعف احاديث صحيحه عن النبي

لاكن في المقابل نراه يدخل الجنه من اراد حتى يستقيم ما يرويه من كذب
ففي كتابه اختيار معرفة الرجال صفحه رقم 345 اتانا بالعجب العجاب
محمد بن مسعود قال: حدثني علي بن الحسن بن فضال قال: حدثني أخواي محمد وأحمد ابنا الحسن عن أبيهما الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال: قال أبو عبد الله ع: يا زرارة ان اسمك في أسامي أهل الجنة بغير ألف قلت: نعم جعلت فداك اسمي عبد ربه ولكني لقبت بزرارة
فكيف له ان يقبل شهادة زراره بنفسه كما انه لم يقبل شهادة سعيد ابن زيد في نفسه ؟
هذا والله العجب العجاب
وكيف له ان يقول هذا بحق من لعنه ابي عبدالله ؟
حيث قال فيه
كذب علي زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة

وقال ايضا في زراره ما هو اشد من هذا حيث قال

« إن الله قد نكس قلب زرارة » (رجال لكشي 147ط: مشهد. وانظر كتاب تنقيح المقال 443:1 ط: النجف
وقال ايضا فيه
إن مرض زرارة فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته. زرارة شر من اليهود والنصارى
يعني زراره الذي ضرط في لحية ابي عبدالله والذي بنص صريح من ابي عبدالله بكذب زراره وبان الله نكس قلبه تقبل شهادته بانه من اهل الجنه
سبحان الله
فما هو معيار الكذب عند هذا الرجل الكذاااب الذي يكذب احاديث صحيحة السند عن النبي عليه الصلاة والسلام ؟
وهل قاس بنفس معياره عندما قال ما قاله عن زراره ؟

تقي الدين السني · من مواضيعي في المنتدى

بارك الله فيك حبيب القلب متابع نفع الله بك ورزقنا وإياك الجنة وحسن الخاتمة .

على درب السلف · من مواضيعي في المنتدى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني


	بارك الله فيك حبيب القلب متابع نفع الله بك ورزقنا وإياك الجنة وحسن الخاتمة .

وفيك بارك الله اخي الحبيب
واللهم تقبل دعائه

على درب السلف · من مواضيعي في المنتدى

طبعا هنا اضيف ان العشره الذين بشرهم المعصومون كذبا على لسانهم
كلهم غير معصومون فكيف للطوسي ان يقر لهم بالجنه وهم ليسو معصومون بالرغم من انكاره على صحابة النبي عليه الصلاة والسلام
وكما هو معلوم ان اصحابه الذين كذب على ال البيت بانهم مبشرين بالجنه اغلب ما اتى فيهم من كتب الشيعه اسقاط لهم من حيث العقيده والمعتقد والعداله
فاعجب من هذا الطوسي الكذاب

على درب السلف · من مواضيعي في المنتدى

يرفع لفقع اعين الرافضه بسيدهم الطوسي الكذاب

رهين الفكر · من مواضيعي في المنتدى

نعرف ان الرافضة دينهم الكذب ويمارسون
الكذب وكل دينهم كذب في كذب ويؤلفون فضائل
في علي وفاطمة والحسين

بل ويسرقون فضائل صحابة آخرين وينحلونها
لعلي او فاطمة او الحسين

فهل يوجد عندهم شيء ،،، اي شيء ،،، صدق

على درب السلف · من مواضيعي في المنتدى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر


	نعرف ان الرافضة دينهم الكذب ويمارسون الكذب وكل دينهم كذب في كذب ويؤلفون فضائل في علي وفاطمة والحسين بل ويسرقون فضائل صحابة آخرين وينحلونها لعلي او فاطمة او الحسين فهل يوجد عندهم شيء ،،، اي شيء ،،، صدق

والله يا اخي سؤالك صعب مستصعب بالنسبه للرافضه
فهم يعلمون انهم يعلمون الحق
ولاكن علمهم بانهم يعلمون بعلمهم للحق لا يفيدهم بشيئ
ولو انهم اعترفو بما يعلمون بعلمهم للحق لما جلس بينهم كذاب بعلم الحق
ولما ظل بينهم من لا يعلم علم الحق
وهم يحرفون ما يعلمونه من علوم الحق ليزداد عندهم الاخماس

على درب السلف · من مواضيعي في المنتدى

يرفع لعل ان ياتينا رافضي يقر بكذب الطوسي

على درب السلف · من مواضيعي في المنتدى

يرفـــــــــع

نورالدين المالكي · من مواضيعي في المنتدى

الطوسي يرد حديث العشرة المبشرين بالجنة ويكيل بمكيالين

==========================

الاقتصاد للطوسي (460 هـ) صفحة230

www.yasoob.com/books/htm1/m001/00/no0040.html

وما يروى من حديث البشارة أن النبي صلى الله عليه وآله قال " عشرة من أصحابي في الجنة وطلحة والزبير منهم " لا يدل على توبتهم أيضا لأنه خبر واحد ضعيف مقدح في سنده. وأدل دليل على فساده أن النبي علا يجوز أن يقول لمن ليس بمعصوم " أنت في الجنة لا محالة " لان في ذلكإغراء بالقبيح. وقيل: أن راويه سعيد بن زيد وهو أحد العشرة فلا يقبل خبره لأنه يشهد لنفسه.

==========================

الطوسي يرد حديث العشرة المبشرين بالجنة بحجة أن النبي لا يمكنه أن يبشر أحدهم بالجنة إلا إن كان معصوما، ثم الطوسي ينقل من كتاب رجال الكشي أن أئمتهم الإثنى عشر (الذين هم أقل شئنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم) يبشرون (أصحابهم) وهم أقل شئنا من أصحاب الرسول، يبشرونهم بالجنة، أليس هذا عين التناقض ؟ فلما يقيش

==========================

زرارة

==========================

اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة345 زرارة بن أعين

www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2321.html

208 - محمد بن مسعود قال: حدثني علي بن الحسن بن فضال قال: حدثني أخواي محمد وأحمد ابنا الحسن عن أبيهما الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال: قال أبو عبد الله ع: يا زرارة ان اسمك في أسامي أهل الجنة بغير ألف قلت: نعم جعلت فداك اسمي عبد ربه ولكني لقبت بزرارة .

==========================

بريد بن معاوية + أبو بصير + محمد بن مسلم + زرارة

==========================

اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة398

www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2321.html

286 - حدثني حمدويه بن نصير قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله ع يقول بشر المخبتين بالجنة بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير بن ليث البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست .

==========================

علباء بن دراع الأسدي وأبى بصير

==========================

اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء2 صفحة452 في علباء بن دراع الأسدي وأبى بصير