بسم الله الرحمن الرحيم
لا مانع (جدلآ) أن يكون حديث تحريم المتعه ؛
الذي نقله علي -رضي الله عليه وسلم - من باب التقيه ؛
لكن يبقى هنا إشكال بسيط ؛
لعلنا نجد له حل عند أحدهم وهو كالتالي :
لماذا نسب علي -رضي الله عنه-
التحريم إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-
ولم يذكره بشكل عام ؛
كأن يقول : " المتعة حرام "
أو يقول : "المتعة حرام لأمر عمر بذلك"
وإنما قال :
"حرم رسول الله صلى الله عليه وآله
لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"
يقول الطوسي :
فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التقية
لأنها موافقة لمذاهب العامة والاخبارالأولة
موافقة لظاهر الكتاب وإجماع الفرقة المحقة
على موجبها فيجب أن يكون العمل بها
دون هذه الرواية الشاذة.
الاستبصار للطوسي 143/3
سلمنا جدلآ للطوسي صحة هذا التعليل ؛
ونريد حل هذه المشكله البسيطه وهي :
لماذا ألصق علي -رضي الله عنه-
التحريم بالنبي -صلى الله عليه وسلم- ؟؟؟
وهويعلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم -لم يحرمها !!!
أليس الأولى أن يذكر التحريم عمومآ !!!
أو يلصقه بعمر -رضي الله عنه- !!!
أو أن الطوسي يتهم عليآ -رضي الله عنه-
بالكذب على النبي -صلى الله عليه وسلم-
مع علمه بأن من حرم المتعة عمر -رضي الله عنه-
ومن معه من الصحابة !!!!
فمن يحل لنا هذا الإشكال ؟؟؟
11-07-11, 12:30 AM
ياطوسي ؛ لماذا تتهم عليآ -رضي الله عنه- بالكذب على النبي -صلى الله عليه وسلم-!!!
العرض العادي
