مجالات البحث الرئيسية للمؤسسة :
الشؤون الدولية ، الأمن القومي ، السلامة العامة ، الارهاب والأمن الداخلي .
فروع مؤسسة راند في أنحاء العالم :
المقر الرئيسي في سانتا مو************ا ــ كاليفورنيا
آرلينغتون ــ فيرجينيا
بتسبورغ ــ بنسلفانيا
مدينة نيويورك
ليدن ــ هولندا
برلين ــ ألمانيا
كامبرج ــ المملكة المتحدة
الدوحة ــ قطر ( انشئ فرع الدوحة بتعاون مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع مع مؤسسة راند الأمريكية )
حقيقة هذه المؤسسة :
من يطلع على تاريخ ومحتوى هذه المؤسسة وعلى بعض خدماتها لمصلحة الحكومة الأمريكية يمكنه القول بسهولة أن ما هي إلا مؤسسة استخباراتية مستقلة تعمل بصورة مدنية كخط خلفي للقيادات السياسية والعسكرية الأمريكية في الداخل والخارج تقوم بتوفير كافة المعلومات وتجري الأبحاث والدراسات الاستراتيجية والعسكرية اللازمة لعمليات صنع القرار الأمريكي أو المحافظة عليه في الحاضر أو المستقبل .
نبذة عن بعض أعمال مؤسسة راند :
العالم الإسلامي بعد 11 / 9 ، The Muslim World After 9/11
الهدف من الكتاب :
صدر هذا الكتاب في العام الماضي وهو عبارة عن بحث تفصيلي يهدف إلى التعرف على الحركات والمذاهب الدينية القادرة على التغيير والتأثير في المشهد الديني والسياسي في العالم الإسلامي * ، واستكشاف أهم الاختلافات في العالم الإسلامي ، وتحديد منابع الراديكالية الإسلامية .
وللتذكير فإن من ضمن الفريق الرئيسي لإعداد هذا التقرير يأتي اسم شيريل بينارد ( Cheryl Benard ) وهي زوجة السفير الأمريكي في العراق زلماي خليل زاده والتقرير بتمويل من القوات الجوية الأمريكية ، والكتاب يقع في 567 صفحة .
مضمون هذا البحث :
بعد الهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر 2001 وما أعقبها من الهجوم الأمريكي على أفغانستان والعراق من السهل أن ينظر للآلة العسكرية كطريقة للقضاء على االإرهاب . لكن طبقا ً لدراسة أعدها آنجل رباسا أحد كبار الباحثين في مؤسسة راند ومجموعة من الباحثين ، فإن أمريكا وحلفائها يستطيعون تكوين نوع من العلاقات مع العالم الإسلامي عن طريق الإستفادة من الصراع الآيديولوجي بين التيارات والجماعات الإسلامية للقضاء على مصادر الإسلام الراديكالي والإرهاب عن طريق دعم وتقوية التيارات الليبرالية والوسطية الحليفة في العالم الإسلامي .
وللتمكن من ذلك يجب اتباع استراتيجية معينة لفهم أفضل للبيئة السياسية في ما يسمى بالعالم الإسلامي . وبحث رباسا يساعد على تطوير هذا الفهم ، إذ قام هو وفريق البحث بإعداد دراسة دقيقة عن العالم الإسلامي وتقسيمه بناء على التوجهات الآيديولوجية الرئيسية في شتى مناطق العالم الإسلامي بل حتى الأقليات المسلمة المغتربة ، ودراسة الاختلافات بين الجماعات الإسلامية والتعرف على الأسباب الحقيقية لانتشار الإسلام الراديكالي .
صنف البحث الاتجاهات التي تتجاذب الميول الآيديولوجي في المجتمعات الإسلامية إلى عدة اتجاهات وهي :
الأصولية :
يستندون في فهمهم للإسلام على القرآن والسنة النبوية ويتخذون من النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قدوة أخلاقية كما هو مدون في كتب الحديث ، ويضيف الشيعة على القرآن والسنة أقوال أئمتهم ، ويدعم الأصوليون تطبيق الشرائع الصارمة ، يعادون الغرب ويرفضون القيم القومية الحديثة ، يسعون لتوحيد الأمة وتأسيس دولة الخلافة ، ويندرج تحت هذا القسم الوهابيون والسلفيون ، وهذا القسم هو المصدر الرئيسي للتطرف والإرهاب .
التقليدية :
يشكلون غالبية المسلمين اليوم وهم محافظون على معتقداتهم الإسلامية وتقاليدهم المحلية ، غير متشددين ، يعظمون قبور القديسين ويؤدون عندها الصلوات ، يؤمنون بالأرواح والمعجزات ويستخدمون التعاويذ ، ومجموعة الاعتقادات هذه أزالت تماما التعصب والشدة الوهابية وأصبح الكثير من التقليديين يشابهون الصوفية في السمات والاعتقادات ، لايرون تضاربا ً بين معتقداتهم الدينية وولائهم لدولهم العلمانية وقوانينها .
الصوفية :
تهتم بعالم الروحانيات الداخلية والتجارب العاطفية والشخصية للشيوخ ، وتعتبر في غالب الأحيان " الاسلام الشعبي " ، اتباع الصوفية كثير في العالم الإسلامي وتشكل الطرق الصوفية وأخوان الطريقة قاعدة مهمة من الهيكل الاجتماعي . والقيادة المؤثرة في الصوفية هم الشيوخ ، وفي كثير من البلدان الإسلامية يلعب مشائخ الصوفية على اختلاف طرقهم التي ينتمون إليها دورا ً مركزيا ً في السياسة والدين ، وفي طقوسهم المعروفة بالذكر يقومون بتراتيل وتمايلات وغناء للوصول للنشوة الروحانية التي يزعمون أنها تقربهم من الله .
الوهابية والسلفية هم أشد أعداء الصوفية والتقليدية في العالم الإسلامي . ونتيجة لهذا العداء فالصوفية والتقليدية هم حلفاء طبيعيون للغرب في حربهم ضد الراديكالية ( المراد كما هو واضح الوهابية والسلفية ) .
العصرانية ( الحداثية ) :
يسعون لتطويرالإسلام لكي ينسجم مع العالم الحديث ، ويعتقدون أن المفهوم الحقيقي للإسلام يتوافق بالكامل مع الحداثة العالمية ، ويدينون بالولاء للمفكر المصري محمد عبدة وجمال الدين الأفغاني ، يروجون للقيم الليبرالية والديمقراطية الغربية ، ولا يمانعون التعددية الدينية ، لذلك هم قادرون على التوفيق بين الشريعة الإسلامية والقوانين العلمانية في التطبيقات الحديثة ، لا يظهر عليهم الميل للتعصب أو النزعة إلى العنف .
العلمانية :
يؤيدون فصل الدين عن الدولة ويقدمون القوانين العلمانية على الشريعة ، وينظرون للخيار الديني على أنه قضية شخصية ، وينقسمون إلى علمانية متحررة ( ليبرالية ) وهم حلفاء طبيعيون للغرب وإلى علمانية استبدادية كحزب البعث مثلا ً وهذا القسم لا يمانع تأسيس تحالفات مع المتطرفين والإرهابيين إذا دعت الحاجة .
ومن الواضح أن هذا التصنيف من شأنه تمكين صناع السياسة الأمريكية من تمييز الأصدقاء من الأعداء المحتملين في العالم الإسلامي .
وأبرز البحث الاختلافات داخل العالم الإسلامي بين السنة والشيعة وبين العرب وغير العرب وبين القبائل والعشائر في المجتمعات العرقية ، وهذا من شأنه التأثير في الاستراتيجيات والمصالح الأمريكية السياسية والاقتصادية في تلك البلدان .
ومضى رباسا ليقول : " المسلمون وحدهم قادرون على القضاء على رسالة الإسلام الراديكالي ، وهناك الكثير من الوسائل بحوزة أمريكا وحلفائها لدعم التيارات الإسلامية المعتدلة وتقويتها في صراعها الآيديولوجي "
ملخص التقرير :
من المهم بالنسبة لقادة الولايات المتحدة إعداد إستراتيجية محددة للعمل بها في العالم الإسلامي خصوصاً بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر وما تلاها من الحرب على الإرهاب والحرب على العراق .
ووجود قوى مؤثرة في المجتمعات الإسلامية هي نتاج لنزعات ظلت سائدة لعدة عقود . واستمرار هذه القوى يتسبب بصعوبات وعوائق لإدارة البيئة الأمنية في العالم الإسلامي مستقبلا ً، ومن شأن هذا أن يكون مصدر قلق وإزعاج دائم للسياسة الأمريكية . فكان من المهم إعداد إستراتيجيات محددة لإدارة العالم الإسلامي من شأنها المساعدة في القضاء على أسباب التوجهات الدينية والسياسية المعادية للولايات المتحدة.
ولهذه الأسباب قامت مؤسسة راند بطلب وتمويل من القوات الجوية الأمريكية بدراسة تحليلية القصد منها التعرف على القوى التي من الممكن أن تؤثر على مصالح الولايات المتحدة وأمنها في العالم الإسلامي مستقبلا ً . فقام الباحثون بإعداد تقسيمات هيكلية لتحليل التوجهات الآيديولوجية الرئيسية في العالم الإسلام ، والتعرف على أوجه الاختلاف بين الجماعات الإسلامية ، ومتابعة الأسباب التي تعمل على إنتاج التوجهات العدائية للولايات المتحدة في العالم الإسلامي . كما أن هذا التقسيم سيساعد صناع القرار في الولايات المتحدة في تحديد الاستراتيجيات السياسية والعسكرية المناسبة للظروف المتغيرة في هذا الجزء المضطرب والمقلق من العالم.
المعايير والآليات التي عمل البحث من خلالها :
قام الباحثون بإعداد آلية لتصنيف الجماعات الإسلامية والتيارات الفاعلة في جميع أنحاء ما يسمى بالعالم الإسلامي حسب ميولها الآيديولوجي والسياسي والاجتماعي وأهدافها ، وعلاقتها بالإرهاب ، وميلها إلى العنف .
وحسب هذه المعايير تنقسم وتتباين الجماعات والتيارات التي تنتسب للإسلام في طيف يمتد من تأييد القيم الديمقراطية ونبذ العنف ، إلى نبذ الديمقراطية وتأييد العنف . ونتائج هذا التقسيم تفيد صناع القرار في الولايات المتحدة في التعرف على الحلفاء المحتملين في هذه البلدان في مواجهتها الحاسمة للجماعات المتطرفة والإرهابية .
دوافع وأسباب التطرف الإسلامي حسب منظور الباحثين :
فشل النماذج السياسية والاقتصادية في كثير من الدول العربية أدى إلى إشعال حالة من الغضب ضد الغرب طيلة العقود الماضية ، حيث أخذ المسلمون المحرومون بإلقاء اللوم على سياسات الولايات المتحدة في فشل دولهم .
هذا العداء النفسي لأمريكا لا يمكن علاجه بالوسائل الدبلوماسية أو الحنكة السياسية . وزيادة على ذلك فإن انعدام وجود مركزية للسلطة الدينية في الإسلام السني أعطى مجالا ً واسعا ً للمتطرفين لكي يستخدموا الدين في تحقيق مآربهم .
ومن الأسباب أيضا ً حدوث عدة عمليات على مر الزمان تسببت في تفاقم التطرف الإسلامي ، فالصحوة الإسلامية التي ظهرت في الشرق الأوسط خلال الثلاثة عقود الماضية ، والدعم المادي وتصدير الفكر الوهابي إلى غير العرب في العالم الإسلامي ، وتداعيات القضية الفلسطينية وقضية كشمير أدى كل ذلك إلى زيادة التأييد للأصولية .
كما أن الفكر الإسلامي المتطرف وجد في المجتمعات القبلية التي تفتقر إلى سلطة سياسية مركزية قوية بيئة موائمة استخدمها الإسلاميون المتطرفون بنجاح في تشكيل شبكات تدعم الأنشطة الأصولية والإرهابية أيضاً ، عن طريق التمويل والتجنيد ، والكثير من هذه الشبكات تختفي تحت ستار الخدمات الاجتماعية للمسلمين ، مما صَعَّب إمكانية اكتشافها وتحطيمها .
وأخيراً ظهرت بعض المساحات الإعلامية التي تكرس العداء لأمريكا وتظهر المسلم بصورة الضحية المظلومة وتنشر قصص التضحيات التي تخدم المتطرفين .
ومن الأسباب أيضا ً وقوع بعض الأحداث مما أدى إلى تهييج المتطرفين وإعطائهم الدوافع للتحرك كحرب أفغانستان وحرب الخليج في عام 1991 والحرب العالمية على الإرهاب ، كما أن الحرب على العراق بالتأكيد كان لها تأثير على العالم الإسلامي ، لكن المحافظة على استقرار العراق أمنيا ً وضمان التعددية الديمقراطية من شأنه أن يتحدى وجهات النظر المعادية للغرب وسيقضي على مزاعم المتطرفين . والفشل في ذلك سيؤدي إلى سقوط مصداقية الولايات المتحدة ، وسيعطي الجماعات المتطرفة حوافز جديدة للتحرك .
كيف يمكن الولايات المتحدة تحدي الظروف التي تهدد مصالحها واستغلال الفرص في العالم الإسلامي بالتعاون مع أصدقائها ؟ .
لتحقيق ذلك ينصح الباحثون بإتباع الاستراتيجيات والخيارات الاجتماعية والسياسية والعسكرية التالية :
1 ــ تأسيس شبكات إسلامية معتدلة مضادة للدعوات المتطرفة :
يجب تأسيس شبكات عالمية فعالة للمسلمين الليبراليين والمعتدلين الذين يعانون من الكبت ، كالتي أنشأها المتطرفون لتمكينهم من توصيل أصواتهم ونشر دعواتهم المعتدلة في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، والمعركة من أجل الإسلام تتطلب إيجاد جماعات ليبرالية لتحرير الإسلام من مختطفيه ، وإيجاد مثل هذه الشبكات العالمية مهم بحد ذاته لأنه يشكل القاعدة التي تنطلق منها رسالة الجماعات المعتدلة وتوفر لها شيء من الحماية . وهذه الجماعات غير قادرة على انشاء هذه الشبكات فيتطلب إمدادها بالموارد اللازمة وإعطاؤها الحافز في البداية .
2 ــ تدمير الشبكات المتطرفة :
من الضروري تحليل وفهم الخصائص العقدية للمجتمعات التي تدعم الشبكات المتطرفة ومعرفة آلية عمل هذه الشبكات ، والمصادر التي تدعمها، والكيفية التي يتم من خلالها تواصل وتجنيد الأعضاء ، ومعرفة نقاط ضعفها لوضع إستراتيجية للقضاء على عقائدها وتفكيكها ، وتمكين المسلمين المعتدلين من السيطرة على هذه الشبكات .
3 ــ إصلاح المدارس الدينية والمساجد :
تكثيف جهود الإصلاح للتأكد من أن المدارس الدينية في الدول الإسلامية تقدم تعليماً متحرراً وحديثاً . ومن الممكن أن تقوم الولايات المتحدة بتأسيس أو تطوير هيئات تعليمية تقوم بمراقبة ومراجعة المناهج في المدارس الحكومية والخاصة . ويجب على الولايات المتحدة أن تدعم جهود الحكومات والمنظمات الإسلامية المعتدلة لضمان عدم استخدام المساجد لنشر العقائد الراديكالية ، وهذا النوع من الإصلاح من شأنه أن يقطع دورة انتاج الراديكالية في المدارس التي تعتبر وقود الجماعات الإرهابية .
4 ــ زيادة الفرص الاقتصادية :
إن إلقاء لائمة المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية على الولايات المتحدة من شأنه أن يزيد الرصيد الشعبي للمنظمات المتطرفة التي تستغل هذا المحور جيدا ً فيتشكل في النهاية تهديد للمصالح الأمنية الأمريكية ، فيتحتم على الولايات المتحدة وحلفائها عملا ً مضادا ً من خلال طرح مبادرات تعمل على تحسين الأوضاع الاقتصادية المستقبلية للشباب المسلم ، والعمل على أن لا يظهر التواجد الأمريكي على أنه عسكري محض .
كذلك من الضروري تمويل انشاء برامج ثقافية وتعليمية تدار من قبل المنظمات العلمانية والمنظمات الاسلامية المعتدلة لمناهضة المنظمات الراديكالية وقطع الطريق أمامها .
5 ــ دعم الإسلام المدني :
إن دعم جماعات المجتمع المسلم المدني التي تناضل من أجل الاعتدال والحداثة يعد من أهم أولويات السياسة الأمريكية في العالم الإسلامي . ووجود إسلام سياسي معتدل من شأنه أن يقلل المطالبة بالحكم الثيوقراطي أو بالخلافة الإسلامية . فيجب أن تعطى الأولوية لدعم المنظمات العلمانية والمعتدلة للقيام بأنشطة تعليمية وتثقيفية . كذلك يجب على الولايات المتحدة وحلفائها المساعدة في تطوير المؤسسات المدنية والديمقراطية التي تبحث عن فرصة للظهور .
ــ تجفيف منابع المتطرفين :
من أهم الخطوات المكملة لإستراتيجية دعم المنظمات العلمانية والمعتدلة هو قطع طريق موارد المتطرفين سواء في الأماكن التي ترسل منها الأموال أو التي تصل إليها ، ويجب تدعيم تقنيات مراقبة حركة المال في بعض البلدان لضمان عدم وصول الأموال للمنظمات المتطرفة والإرهابية وعند الشك في أي عملية يجب إيقافها وإغلاق أي مصدر مشكوك فيه ، ففي السعودية بدأوا بتطبيق هذه الخطوات وأغلقوا بعض فروع الجمعيات الخيرية المشكوك فيها .
7 ــ موازنة الحرب على الإرهاب مع العملية الديمقراطية في الدول الإسلامية المعتدلة :
سيواصل الراديكاليون في إظهار الأعمال التي تقوم بها الولايات المتحدة على أنها حرب على الإسلام وسيستخدمون ذلك في زعزعة الحكومات المعتدلة . فلذلك يجب على الولايات المتحدة في حربها على الإرهاب أن تدرج خطواتها بعناية مع الأخذ بعين الإعتبار تجنب التأثيرات المربكة ، ولا يعني هذا تخفيف الحرب على الإرهاب أو القبول بتكاسل الحكومات .
على أي حال يجب على الولايات المتحدة أن تثبت أن جهودها لا تعني تقوية الأنظمة الاستبدادية أو القمعية بل تعمل على تشجيع التغييرات الديمقراطية في العالم الإسلامي .
8 ــ إشغال الإسلاميين بالسياسة العامة :
من القضايا الصعبة في عملية تطوير ديمقراطيات إسلامية إقناع الأحزاب الإسلامية التي قد لا تكون لديها قناعات كاملة بالديمقراطية في الدخول والمشاركة السياسة ، ويبقى الخوف قائما ً من انقلاب الحزب الإسلامي على الحريات الديمقراطية بمجرد تمكنه من مقاليد الحكم ، إلاّ أن إشراك هذه الجماعات كجماعة الإخوان المسلمين في مصر في المؤسسات الديمقراطية المفتوحة من شأنه أن يعمل على ترويض التهديدات داخل الأنظمة ويشجع على الاعتدال في المدى البعيد . كما أنه يشترط الالتزام التام بنبذ العنف عند الدخول في العملية الديمقراطية .
ويجب على الولايات المتحدة من جانبها أن تسجل معارضتها لكل مكيدة انتخابية من شأنها تهميش أحزاب المعارضة الشرعية .
9 ــ الاستفادة من خدمات الجاليات المسلمة المغتربة :
يجب الحذر دائما ً عند ادراج المنظمات الإسلامية العالمية ضمن عملية التنمية ، وبدلا ً من ذلك من الممكن استخدام الجاليات المسلمة المغتربة في تحقيق مصالح الولايات المتحدة في العالم الإسلامي بحيث يستفاد من مخزونها الثقافي في تطوير الديمقراطية والتعددية ، أو استخدامها في المساعدة والتفاعل مع الأزمات والكوارث الإنسانية .
10ــ إعادة بناء علاقات صداقة عسكرية مع الدول الرئيسية في العالم الإسلامي :
إن المؤسسات العسكرية ستستمر في كونها ركنا ً أساسيا ً في السياسة المستقبلية لبلدان العالم الإسلامي . فمثلا ً في باكستان من المحتمل أن يسيطر الجيش على مستقبل العلاقات السياسية في البلاد ، والمؤسسات العسكرية في أندونيسيا وتركيا هي أركان النظام السياسي العلماني ، فلذلك فإن بناء علاقات صداقة عسكرية في مثل هذه البلدان سيكون له أهميته الخاصة لأي إستراتيجية أمريكية في العالم الإسلامي .
وإعادة بناء نواة من الضباط المدربين في الولايات المتحدة داخل جيوش الدول الإسلامية الهامة يعد حاجة ماسة للولايات المتحدة . بالإضافة إلى أن برامج التعليم والتدريب العسكري الدولي ليست مجرد تأكيد على أن قادة الجيوش الإسلامية قد سبق لهم التعرف على قيم وممارسات الجيش الأمريكي وحسب ، بل يمكن أن يساهم ذلك في زيادة النفوذ والتواجد الأمريكي في العالم الإسلامي مستقبلا ً .
11ــ بناء قدرات عسكرية ملائمة :
من الضروري للولايات المتحدة أن تقلل من تواجدها العسكري المكثف والعمل على زيادة مظاهر أخرى من التواجد مثل الاستخبارات والعمليات النفسية والشؤون المدنية في بعض البلدان الإسلامية ، وهذا يعني الإقلال من التواجد السياسي الثقيل والحساس ، وأن تعمل على زيادة العمليات في المناطق المسيطر عليها فقط .
الإسلاميون في الشرق الأوسط بشكل خاص استخدموا حجة التواجد العسكري الأمريكي للتحريض على العنف . والإقلال من كثافة التواجد الأمريكي بصورته العسكرية قد يقلل من دوافع هذا العنف . وفي العراق خاصة سيكون نافعا ً جدا ً للولايات المتحدة في الوقت الذي تقوم فيه بعمليات عسكرية في المناطق الكثيفة سكانيا أن تقلل من ظهورها بصورة " قوة محتلة " وتعمل بدلا ً من ذلك على ايجاد جيش وقوات أمن عراقية مدربة تدريبا ً سريعا ً .
وبالمثل لن يكون مقبولا ً سياسيا ً في المستقبل القريب تأسيس قواعد جوية رئيسية للعمليات العسكرية في العراق . وعلى كل حال فالولايات المتحدة يجب أن لا تغلق مصادرها في الوصول إلى الوسائل العسكرية العراقية إذا لم تمانع الحكومة العراقية ذات السيادة المستقلة والتي سوف يكون وجودها ضروريا ً عند حدوث أي طارئ عسكري في الخليج .
والشؤون المدنية هي مناطق جيدة للتعاون العسكري لمقاومة تأثير الشبكات الإسلامية الراديكالية . وتعاون جيش الولايات المتحدة مع جيوش البلدان الأخرى في مجال الطب العسكري سيكون نموذجا ً ممتازا ً لمقاومة تأثير النزاعات مع هذه البلدان .
إن المناطق غير المحكومة عبر العالم الإسلامي من المناطق المعزولة في أندونيسيا والفلبين والقطاعات الكبيرة في أفغانستان وباكستان إلى اليمن يمكن أن تكون مرتعا ً خصبا ً للجماعات المتطرفة والإرهابية ، والعمل على إستقرار هذه البلدان سياسيا ً واقتصاديا ً سوف يقلل من فرص انتشار هذه الجماعات .
وتكثيف تواجد حكومات هذه البلدان داخليا ً وبدعم أمريكي عند الضرورة ليس فقط سيساعد في الإقلال من خطورة الإرهابيين في الوقت الحالي بل سيساعد في زيادة الإحساس بالتكامل الوطني وهذا من شأنه أن يعمل على انتشار الأمن مستقبلا ً .
ومن الضروريات العاجلة جدا ً العمل على إيجاد حلفاء محليين مناسبين يشاركوننا وجهات النظر ذاتها ، ويدخل في هذا ضمنيا ً العمل معهم لإستئصال المنظمات الفدائية الإسلامية التي تعمل عبر الحدود الدولية .
استغلال الاختلافات في العالم الإسلامي
يحث البحث الولايات المتحدة على استغلال الاختلافات داخل العالم الإسلامي لدعم مصالحها وإستراتجياتها ومن أهم هذه الاختلافات :
الاختلافات بين السنة والشيعة :
قد تكون هنالك مصلحة للولايات المتحدة للانحياز بسياساتها إلى جانب الشيعة العراقيين الذين يطمعون في الحصول على حصة كبيرة من الحكم ، والمزيد من حرية التعبير في السياسة والدين . فإذا أمكن تحقيق هذا التوافق فقد يشكل حاجزا ً في وجه الحركات الإسلامية المتطرفة ، وسيشكل أُساسا ً لإستقرار الموقف السياسي الأمريكي في الشرق الأوسط.
الاختلافات بين العرب وغير العرب :
أن الفكر الأكثر تحررا ً وتطورا ً في العالم الإسلامي يوجد في المناطق غير العربية مثل جنوب شرق آسيا ، والجاليات التي تعيش في الغرب ، وعلى الولايات المتحدة أن تهتم بشكل خاص بتلك التطورات المتعاقبة لهذه الجماعات لأنها تستطيع مواجهة المذاهب الأكثر تطرفاً في الإسلام ، والتي توجد في بعض أجزاء العالم العربي.
الاختلافات داخل المجتمعات الإثنية ، والقبائل ، والعشائر :
إن المجتمعات العرقية والقبائل والعشائر تشكل القاعدة الأساسية للتعرف على الأفراد والجماعات في العالم الإسلامي وفشل الولايات المتحدة في فهم السياسة القبلية كان من بين الأسباب الكامنة وراء التورط المأساوي في الصومال . ولا تزال الولايات المتحدة تعرف القليل عن القوى القبلية المحركة في المناطق التي تعمل فيها القوات الأمريكية الآن أو التي قد تعمل فيها في المستقبل . ونظراً لأن الولايات المتحدة نشطة سياسيا ً في بعض المناطق المضطربة من العالم ، فسيكون من مهماتها دراسة وفهم القضايا الإقليمية والقبلية .
حقيقة هذا التقرير :
يهدف التقرير إلى إيجاد استراتيجات وسياسات يتم للولايات المتحدة من خلال تطبيقها تدمير ما يسمونه بالجماعات المتطرفة والإرهابية وهي حسب تعريفهم التي تعتمد على القرآن والسنة والإقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذه بكل وضوح لم تعد مجرد دعوة صريحة لهدم أصول الدين الإسلامي والقضاء على كل من يتمسك بتعاليمه ، بل صارت حقيقة يراها كل عاقل تمشي على أرض الواقع اليوم .
23-06-11, 06:58 AM
تقرير مؤسسة راند عن "رجب طيب أردوغان" و استخدامه لمحاربة الشريعة
العرض العادي
