العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-06-11, 02:40 AM   رقم المشاركة : 1
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


Question لماذا أختفت هذه الكلمة ؟ عند نعمة .



( 1 )
عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله، فقيل له فأخبرني يا بن رسول الله كيف ينفخ فيه؟ فقال: أما النفخة الأولى فإن الله يأمر إسرافيل فيهبط إلى
الأرض ومعه الصور وللصور رأس واحد وطرفان وبين طرف كل رأس منهما ما بين السماء
والأرض قال: فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا ومعه الصور قالوا: قد أذن الله في
موت أهل الأرض وفي موت أهل السماء، قال: فيهبط إسرافيل بحظيرة بين المقدس ويستقبل الكعبة
فإذا رأوه أهل الأرض قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض، قال: فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت
من الطرف الذي يلي أهل الأرض فلا يبقى في الأرض ذو روح إلا صعق ومات، ويخرج الصوت من
الطرف الذى يلي أهل السماوات فلا يبقى في السماوات ذو روح إلا صعق ومات إلا إسرافيل
فيمكثون في ذلك ما شاء الله، قال: فيقول الله لإِسرافيل: يا إسرافيل مت فيموت إسرافيل، فيمكثون
في ذلك ما شاء الله ثم يأمر الله السماوات فتمور ويأمر الجبال فتسير وهو قوله: { يوم تمور السماء موراً وتسير الجبال سيراً } يعني:
تبسط وتبدل الأرض غير الأرض يعني بأرض لم تكسب عليها الذنوب بارزة ليس عليها جبال ولا
نبات كما دحاها أول مرة ويعيد عرشه على الماء كما كان أول مرة مستقلاً بعظمته وقدرته، قال:
فعند ذلك ينادي الجبار جل جلاله بصوت من قبله ( جهوري ) يسمع أقطار السماوات
والأرضين " لمن الملك اليوم! " فلا يجيبه مجيب فعند ذلك يقول الجبار مجيباً لنفسه " لله الواحد
القهار وأنا قهرت الخلايق كلهم وأمتهم إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي ولا وزير لي
وأناخلقت خلقي ( بيدي ) وأنا امتهم ( بمشيتي ) وأنا أحييهم ( بقدرتي )
" قال: فينفخ الجبار نفخة في الصور فيخرج الصوت من أحد الطرفين الذي يلي السماوات فلا يبقى
في السماوات أحد إلا حيي وقام كما كان ويعود حملة العرش وتحضر الجنة والنار وتحشر الخلائق للحساب .
تفسير القرآن / علي بن ابراهيم القمي / 39 سورة الزمر / رقم الآية : 68



( 2 )
تفسير علي بن إبراهيم: قوله: " ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا
من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون " فإنه حدثني أبي، عن الحسن بن
محبوب، عن محمد بن النعمان الأحول، عن سلام بن المستنير، عن ثوير بن أبي فاختة، عن

علي بن الحسين عليهما السلام قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله، فقيل له:
فأخبرني يا بن رسول الله كيف ينفخ فيه؟ فقال: أما النفخة الأولى فإن الله يأمر إسرافيل
فيهبط إلى الدنيا ومعه صور، وللصور رأس واحد وطرفان، وبين طرف كل رأس

منهما ما بين السماء والأرض، قال: فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا

ومعه الصور قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض وفي موت أهل السماء، قال: فيهبط
إسرافيل بحظيرة بيت المقدس ويستقبل الكعبة، فإذا رأوا أهل الأرض قالوا:
أذن الله في موت أهل الأرض، قال: فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي
يلي الأرض فلا يبقى في الأرض ذو روح إلا صعق ومات، ويخرج الصوت من
إسرافيل، قال: فيقول الله لإسرافيل: يا إسرافيل مت، فيموت إسرافيل، فيمكثون في
ذلك ما شاء الله، ثم يأمر الله السماوات فتمور، ويأمر الجبال فتسير، وهو قوله: " يوم
تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا " يعني تبسط، و " تبدل الأرض غير الأرض " يعني
بأرض لم يكتسب عليها الذنوب بارزة ليس عليها الجبال ولا نبات، كما دحاها أول
مرة، ويعيد عرشه على الماء كما كان أول مرة مستقلا بعظمته وقدرته،
قال: فعند ذلك ينادي الجبار جل جلاله بصوت ( جهوري )
يسمع أقطار السماوات والأرضين: " لمن الملك اليوم "؟ فلا يجيبه مجيب، فعند ذلك ينادي الجبار جل جلاله مجيبا لنفسه: " لله الواحد القهار " وأنا قهرت الخلائق كلهم وأمتهم، إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، لا شريك لي ولا وزير،
وأنا خلقت خلقي ( بيدي ) وأنا أمتهم ( بمشيتي ) وأنا أحييهم ( بقدرتي )
قال: فنفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين الذي يلي
السماوات فلا يبقى في السماوات أحد إلا حي وقام كما كان، ويعود حملة العرش ،

ويحضر الجنة والنار، ويحشر الخلائق للحساب .
بحار الأنوار 6 / 325



( 3 )


[ وأنا خلقت خلقي (!!) و أمتهم بمشيئتي وأنا أحييهم بقدرتي ....... ] الخ .
الأنوار النعمانية 4 / 175






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» مريم عليها السلام تطرد وتوبخ ولغيرها ( تشق الكعبة )
»» 12 إمام لا يتبعهم إلا المتردية والنطيحة وما أكل السبع
»» شيخ المحدثين : قربوا مربط الوسادة مني .
»» رفقاً بخطباء آل محمد يا وهابية ( الصور تتكلم )
»» أربع وعشرين وجه وخاتم
 
قديم 06-06-11, 12:30 PM   رقم المشاركة : 2
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


ضع مؤشر على الكلمة التي اختفت

بارك الله فيك







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» الإسقاطات النفسية في ردود الرافضة
»» الخزرجي ،، إن في الصحابة ومن بعدهم ضباط عدول
»» هل يتوقف الرافضة بعد اليوم عن نفش ريشهم بهذه الرواية
»» اين ضل الرافضة وما هو سبب استمرارهم في ضلالهم
»» علي بن ابي طالب يتمنى مثل عمل عمر بن الخطاب وعمر لا يستطيع ان يسبق ابابكر
 
قديم 06-06-11, 11:01 PM   رقم المشاركة : 3
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


وأنا خلقت خلقي ( بيدي )







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» ما الفائدة من عرض أعمال المخالفين على الأئمة ؟
»» جننوه , فـ جـُـن معهم .
»» نقط ينقط نقطاً في معامل أتباع مدرسة زرارة آل سنسن
»» كوكتيل المحققين بين كلام المعصوم وشيخ الدجالين .
»» طن يعني يا علي
 
قديم 06-06-11, 11:17 PM   رقم المشاركة : 4
المنيعي
عضو







المنيعي غير متصل

المنيعي is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي وما اخفوها الا ان خافوا اننا سنقول انهم مجسمه
سبحان الله يخافون من الانس ولا يخافون الله تعالى







 
قديم 07-06-11, 09:09 PM   رقم المشاركة : 5
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك اخي وما اخفوها الا ان خافوا اننا سنقول انهم مجسمه
سبحان الله يخافون من الانس ولا يخافون الله تعالى

بارك الله فيك .






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» مالذي تحمله - ابن نرجس - ؟
»» كانت ( 6 ) فأصبحت ( 9 ) وهـنـا جـديـدهـم ..
»» عندما تعود الذاكرة للمعصومين ( الأول يسجد - والثاني يلعن )
»» المعصوم بمساندة شيخ الرافضة يقصفون ( العصمة )
»» الخوئي و استاذ فن أهل الحديث والقمي الكذوب .
 
قديم 23-09-11, 10:58 PM   رقم المشاركة : 6
محب آل البيت الاشراف
عضو ذهبي






محب آل البيت الاشراف غير متصل

محب آل البيت الاشراف is on a distinguished road


ياخي المبارك مشكلة نعمة الشيطان الجزائري مسوي نفسه ذكي ويظن انه اذكى من الآخرين والبقية اغبياء ولكن حيلته هذه قديمة وكشفت للناس بانه انسان مدلس وكذاب أشر ومخرف






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:29 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "