"التقية عند الشيعة ركن من اركان الاسلام"

[الصقار الحر]

"التقية عند الشيعة الاثناعشرية والثلاث عشرية"
فيقول ابن بابويه : (اعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها بمنزلة من ترك الصلاة ) [الاعتقادات : ص114] .

بل جعلوا هذا من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وهومنه براء , فقالوا على لسان نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام :

( تارك التقيةكتارك الصلاة ) [جامع الأخبار: ص110، وبحار الأنوار: 75/412
"اين الدليل من القران على ان تارك التقية مثل تارك الصلاة هل من مجيب؟

[رهين الفكر]

نسأل الله العافية

ما كان رخصة ولا تجوز في من يتولى امور المسلمين او العلماء اصبحت ركن

الاصل هو عدم التقية ولكن من ضعف امام التعذيب فإنها له رخصة


كيف إنتكست حال رافضة مقارنة بحياة الصحابة وخاصة في العهد المكي حين كان المسلمين ضعفاء وكانوا يُعذّبون ويقتلون وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزيد على ان يقول "صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة" فأصبح الامر على يد الرافضة ان يخفي دينه ويكذب فإنقلب حالهم وانتكس والعياذ بالله

[الجودي-1]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
-

التقيةُ

-معنى التقية هي: اسم مصدر ل‍وقى و اتقى، تقول: توقيت الشيء، واتقيته، وتقيته، تقى وتقية، أي حذرته. وهي من الوقاية أي أن تجعل بينك وبين من تخاف أذاه على دينك أو نفسك أو مالك أو عرضك وقاية من إظهار خلاف ما تبطنه من إيمان أو فعل ما حرمه الله عليك تدرأ بها هذه المخاوف والأخطار لتحافظ على دينك أونفسك أوعرضك أو مالك-
قال الله تباركَ وَتعالى:-{لا يتخذِ المؤْمنونَ الكافرينَ أَوْلياءَ منْ دُونِ المؤْمنينَ وَمنْ يفعلْ ذَلكَ فليسَ منَ اللهِ في شيْءٍ إِلا أَنْ تتقوا منهمْ تقاةً وَيحذِّركمُ اللهُ نفسهُ وَإِلى اللهِ المصيرُ}[آل عمران:28]-
-إن الاضطرار الملجئ المبيح للكفر تقية لا يكون إلا بوقوع أذى يؤدي لولا الأخذ بالرخصة إلى ضياع الدين أو التأثير فيه سلبا أو هلاك النفس أو بوقوع أذى لا تحتمله النفس أو لولا الأخذ بالرخصة لوقع هذا الأذى، أو لنصرة الدين و الحفاظ عليه وكذلك النفس والمال إن انعدمت الوسائل الأخرى، وأما إن لم توجد هذه القيود والضوابط فلا رخصة ولا تقية والله تعالى أعلم وأحكم-

[منهاج التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي-1     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم - التقيةُ -معنى التقية هي: اسم مصدر ل‍وقى و اتقى، تقول: توقيت الشيء، واتقيته، وتقيته، تقى وتقية، أي حذرته. وهي من الوقاية أي أن تجعل بينك وبين من تخاف أذاه على دينك أو نفسك أو مالك أو عرضك وقاية من إظهار خلاف ما تبطنه من إيمان أو فعل ما حرمه الله عليك تدرأ بها هذه المخاوف والأخطار لتحافظ على دينك أونفسك أوعرضك أو مالك- قال الله تباركَ وَتعالى:-{لا يتخذِ المؤْمنونَ الكافرينَ أَوْلياءَ منْ دُونِ المؤْمنينَ وَمنْ يفعلْ ذَلكَ فليسَ منَ اللهِ في شيْءٍ إِلا أَنْ تتقوا منهمْ تقاةً وَيحذِّركمُ اللهُ نفسهُ وَإِلى اللهِ المصيرُ}[آل عمران:28]- -إن الاضطرار الملجئ المبيح للكفر تقية لا يكون إلا بوقوع أذى يؤدي لولا الأخذ بالرخصة إلى ضياع الدين أو التأثير فيه سلبا أو هلاك النفس أو بوقوع أذى لا تحتمله النفس أو لولا الأخذ بالرخصة لوقع هذا الأذى، أو لنصرة الدين و الحفاظ عليه وكذلك النفس والمال إن انعدمت الوسائل الأخرى، وأما إن لم توجد هذه القيود والضوابط فلا رخصة ولا تقية والله تعالى أعلم وأحكم-

ما رأيك أن تقرأ كتاب تهذيب الأحكام للطوسي لعلك تغير رأيك في التقية ؟ فقد أفتيت بما يخالف مراجعك ، إلا إن كان جوابك عن التقية تقية ؟؟؟

[منهاج التوحيد]

يرفع للرد

أرجو أن تخبرنا هل بدأت دراسة كتابك التهذيب يا جودي

[محب العباس أبو الفضل]

والله إنـه النفاق ..
ونسأل الله العظيم أن يرجع الزمن الذي أحوجهم للنفاق خوفاً من سيوف الأبطال ..

[الجودي-1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى.     يرفع للرد أرجو أن تخبرنا هل بدأت دراسة كتابك التهذيب يا جودي

--------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين-
أخي العزيز /هداك الله وأصلح بالك ما رأيك أن تقرأ مشاركتي مرة أخرى وبتدبر لعلك تفهم !!!!!!!!!!

[محب العباس أبو الفضل]

^
"اين الدليل من القران على ان تارك التقية مثل تارك الصلاة هل من مجيب؟

ثانياً أليس من شرع الله تعالى نشر الدين ؟؟
قال تعالى
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)

والمعصومون عندكم ضيعوا الدين وضيعوا الأمانة وأضلوا الخلق
- رضي الله عنهم -

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي-1     التقيةُ -معنى التقية هي: اسم مصدر ل‍وقى و اتقى، تقول: توقيت الشيء، واتقيته، وتقيته، تقى وتقية، أي حذرته. وهي من الوقاية أي أن تجعل بينك وبين من تخاف أذاه على دينك أو نفسك أو مالك أو عرضك وقاية من إظهار خلاف ما تبطنه من إيمان أو فعل ما حرمه الله عليك تدرأ بها هذه المخاوف والأخطار لتحافظ على دينك أونفسك أوعرضك أو مالك- -إن الاضطرار الملجئ المبيح للكفر تقية لا يكون إلا بوقوع أذى يؤدي لولا الأخذ بالرخصة إلى ضياع الدين أو التأثير فيه سلبا أو هلاك النفس أو بوقوع أذى لا تحتمله النفس أو لولا الأخذ بالرخصة لوقع هذا الأذى، أو لنصرة الدين و الحفاظ عليه وكذلك النفس والمال إن انعدمت الوسائل الأخرى، وأما إن لم توجد هذه القيود والضوابط فلا رخصة ولا تقية والله تعالى أعلم وأحكم-

(( الرسول صلى الله عليه وسلم مع علي رضي الله عنه فقط ))
عن زيد بن علي عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) قال : « جلست أتوضأ وأقبل رسول اللّه
( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين ابتدأت في الوضوء فقال لي : تمضمض واستنشق واستن ،
ثم غسلت وجهي ثلاثاً ، فقال : قد يخرجك من ذلك المرتان ، قال : فغسلت ذراعي ومسحت برأسي
مرتين ، فقال : قد يجزيك من ذلك المرة ، وغسلت قدمي ، فقال لي :
« يا علي خلّل ما بين الاَصابع لا تخلل بالنار »
وعلق عليه الشيخ قال : هذا الخبر موافق للعامة قد ورد مورد التقية .
لاَنّ المعلوم من مذهب الاَئمة ( عليهم السلام ) مسح الرجلين في الوضوء دون غسلهما .
التهذيب : 1/93 ، الباب : 4 باب صفة الوضوء
الاستبصار : 1/65 ، الباب 37

اقتباس: وهي من الوقاية أي أن تجعل بينك وبين من تخاف أذاه على دينك أو نفسك أو مالك أو عرضك وقاية

[إيمي]

هذا لايمكن أن يكون دين .. الذي يقوم على الكذب والنفاق والتدليس ليس بدين

اقتباس: وهي من الوقاية أي أن تجعل بينك وبين من تخاف أذاه على دينك أو نفسك أو مالك أو عرضك وقاية من إظهار خلاف ما تبطنه من إيمان أو فعل ما حرمه الله عليك تدرأ بها هذه المخاوف والأخطار لتحافظ على دينك أونفسك أوعرضك أو مالك

هذا الكلام حيلة الضعفاء والجبناء وأنتم ومعمميكم كذلك