الأعضاء الرافضة المتمتع بها زوجه ام أمه

[جزيتم خيرا]

بسم الله الرحمن الرحيم

دائما يتشدق الرافضة بأن المتعة زواج كالزواج المعروف الدائم ويستميتون في الدفاع عن ذلك لكن العجيب انه عندما يتعلق الأمر بعدة المتمتع بها يصبح حكمها كحكم الأمه

فلماذا هذا الإختلاف يارافضه علما بأنه قد بين سبحانه وتعالى العدة في كتابه العزيز ولو كره المشركون

ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭼالطلاق: ٤


وايضا بين سبحانه عدة المطلقات

ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼالبقرة: ٢٢٨





وانظروا الى فتوى هذا المرجع الرافضي وكيف يضع ثلاثة اختيارات لعدة المتمتع بها ولايوجد خيار آخر للمطلقة فلماذا يامراجع الفسق والفجور ؟اليس لنشر المزيد من الفساد واللعب بأعراض المقلدين ؟








حان دور الأسئلة

السؤال الأول - ان كنتم تستشهدون بالقرآن على حلية المتعة فقد ذكر القرآن العدة وبينها للمطلقة واليائس والتي لم تحض والحامل والمتوفى عنها زوجها فأي منها تنطبق على متعتكم ؟


السؤال الثاني - ولماذا لم تلتزموا بأي منها واخترتم حكم الأمة ؟

ماذا يارافضه زوجه أم أمه ام بين البينين ؟



فائده
لوكانت المتعة زواجا لذكر سبحانه وتعالى مدة العدة للمتعة بإعتبار انه تختلف عدتها عندكم عن عدة المطلقة وعدم ذكر القرآن ذلك دليل على انها ليست زواجا

[جزيتم خيرا]

لمن لم تظهر عنده الآيات

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)الطلاق


اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)البقرة



كيف تتحول المتمتع بها من زوجة حره عندكم يا امامية الى أمه مملوكه للغير ؟

[الحر الأشقر]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

«الرافضة شر من عامة أهل الأهواء... فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ».‎
وقال ((والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين، وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام، وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم)

صدق وربي

[مجاهدالغامدي]

بارك الله فيك اخي جوزيتم خيرا على الطرح الجميل
مذهب ابوكشكول 40 ورقة لخبطة في لخبطة
وين فلاسفة قم قم

[جزيتم خيرا]

الحر الأشقر
مجاهد الغامدي
جزاكم الله خيرا


الى الرافضة

اليس عدم ذكر عدة المتعة في القرآن دليلا انها ليست زواجا واستشهادكم بالآية
بقوله تعالى: "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة"
على حلية المتعة استدلال باطل حيث ان الآية في الزواج الدائم بدليل قوله سبحانه وتعالى (( محصنين غير مسافحين ))
والمتعة عندكم لاتحصن

يضاف اليها موضوعي هذا وان عدة المتعة لم تذكر في القرآن جعل علمائكم يجعلون عدتها كعدة الأمة المملوكة للغير رغبة منهم في المزيد من استحلال فروج نسائكم ونشر الدعارة والفجور بينكم


فماذا تقولون
كيف تصبح الزوجة الحرة عندكم أمة مملوكة للغير فجاة ؟؟؟؟؟

[ابويزيد]

في انتظار الرافظة للإجابة على الاسئله الواضحه


على الرغم انني واثق انهم لا يستطيعون على الاجابه


لان لم يترك لهم اي مجال والتوثيق موجود


بارك الله فيك اخي جوزيتم خيرآ وفقك الله لكل خير

[الغامدي 07]

اتمنى من الشيعه ان يجاوبو على سؤال وجزاك الله الف خير واسكنك فسيح جناته بغير حساب ولاعقاب

[جزيتم خيرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغامدي 07     اتمنى من الشيعه ان يجاوبو على سؤال وجزاك الله الف خير واسكنك فسيح جناته بغير حساب ولاعقاب

واياك اخي الكريم
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

واضح ايها الرافضة ان دليلكم على المتعه الشهوة فقط بدليل انكم تستشهدون بالقرآن زورا وبهتانا انها زوجة واذا انتهت مدتها اصبح حكم عدتها كحكم الأمه المملوكة للغير فلماذا هذا التناقض ؟

اذا كان عندكم قليل من الحياء فعلى الأقل اعتبرتموها مطلقة فكانت عدتها ثلاثة قروء
بدلا من حيضة واحده

نضرب مثالا لو انتهت مدة احداهن قبل نزول حيضها بيوم واستمر حيضها ثمانية ايام لصارت عدتها تسعة ايام فقط

تقوم بعدها بعرض فرجها لمن يتمتع بها لمدة عشرون يوما ثم تعتد تسعة ايام وتعود لممارسة المتعة مع شخص آخر وهكذا اثني عشر رجلا في السنة (( ولعله هذا سبب تسميتكم اثني عشرية وانما قلتم اثني عشر اماما تقية )) وكلما تمتعت صارت مؤمنة زينبية عفيفه
اذا كانت هذه عفه

فما هو الفجور اذا ؟

ماهذا اللعب بعورات بعضكم البعض ؟