لماذا شرعت التقية في الدين الإثني عشري؟ الخوئي يجيب

[ابن الخطاب]

كتاب الطهارة
السيد الخوئي
ج 4










....
...

[ 332 ]

[ (مسألة 42): إذا عمل في مقام التقية بخلاف مذهب من يتقيه ففي صحة وضوئه اشكال، وان كانت التقية ترتفع به، كما إذا كان مذهبه ] وجوب الاعادة أو القضاء ولا دلالة في شئ منها على عدم وجوب اكمال العمل واتمامه. نعم إذا فرضنا ان البلة غير باقية أو الموالات مرتفعة بحيث احتاج تحصيل الوظيفة الاولية إلى الاعادة لم تجب عليه الاعادة حسبما دلتنا عليه الادلة المتقدمة من أن التقية مجزءة ولا تجب معها الاعادة أو القضاء. إذا عمل بخلاف مذهب من يتقيه: كما إذا كان من يتقيه من الحنفية إلا انه أتى بالعمل على طبق الحنابلة أو المالكية أو الشافعية لا اشكال في ذلك بحسب الحكم التكليفي من الوجوب أو الجواز لان التقية بمعنى الصيانة عن الضرر وتتادى ذلك باظهار الموافقة مع الحنابلة مثلا وان كان من يتقيه من الحنفية - مثلا - وانما الكلام في صحة ذلك واجزائه، والظاهر ان العمل وقتئذ صحيح ومجزء عن المأمور به الاولى. وذلك لان المستفاد من الاخبار الواردة في التقية انها انما شرعت لاجل ان تختفي الشيعة عن المخالفين والا يشتهروا بالتشيع وبالرفض ولاجل المداراة والمجاملة معهم ومن البين ان المكلف إذا أظهر مذهب الحنابلة عند الحنفي - مثلا - أو بالعكس حصل بذلك التخفي وعدم الاشتهار بالرفض والتشيع وتحققت المداواة والمجاملة معهم فإذا صلى في مسجد الحنفية مطابقا لمذهب الحنابلة صدق أنه صلى في مساجدهم أو معهم. والسر في ذلك ان الواجب انما هو التقية من العامة والمجاملة والمداراة

[غدا نلتقي]

التقية عند الرافضة تبرير للأخطاء بعد وقوعها لاقبل وقوعها !!
بمعنى أن الرافضة يجدون في التقية وسيلة من وسائل الهروب والعذر لكل فضيحة يفعلونها أو فعل مخالف لمعتقدهم أو ناقض لمذهبهم !
حيث يرون أن التقية تصلح الأخطاء وتبررها وتمنح صاحبها جواز الكذب والدجل تحت شعار التقية !!
ولذلك فعندما يكتشف الناس خطأ من قبل الرافضة في فعل أو رأي تجد جوابهم أن ذلك من التقية وليس حقيقة !
إذا متى يكون الرافضي صادقا !
ومتى نعرف أنه يتكلم بحق لابدجل وافتراء !
ثم مايدرينا أن كل أقوالهم وكتبهم لاصحة لها بل هي قائمة التقية !
ومايدرينا أيضا أن الحسن العسكري قد استخدم التقية عندما ادعى أنه له ولد بينما الحقيقة أنه لاولد له !!
وأن الشيعة تمثل دور انتظار المسردب تقية فقط بينما تعرف حقيقة أنه لامسردب يعود ولامعدوم يوجد !!

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب إبن الخطاب

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

وضعت التقية عندهم لتبرير أقوال آل البيت

فما يخالف دينهم نسبوه للتقية

عليهم من الله ما يستحقون

[ابن الخطاب]

الاحبة غداً نلتقي والدردور
بارك الله فيكم ونفعني بعلمكم

لاحظوا قول الخوئي أن التقية شرعت للتخفي عن المخالفين

وبدورنا نسأل مسقطين لزعم الخوئي

مابال ((معصومينكم)) كانوا يستخدمونها رغم معرفة المخالفين لهم ومعرفتهم بعقائدهم وهم لم يكونوا يتخفون عن الخلقاء بل كانوا يساكنونهم ويعيشون معهم ولم يكونوا في حاجة التخفي السبئي؟؟