كاشف الغطاء يقول عن الشهادة الثالثة في الأذان هو من وضع المفوضة الكفار

[حفيد الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع كاشف الغطاء في حكمه على إدراج الشهادة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه في الأذان :


«وليس من الأذان قول اشهد أن عليا ولي الله أو أن محمدا واله خير البرية وان عليا أمير المؤمنين حقا مرتين مرتين لأنه من وضع المفوضة لعنهم الله على ما قاله الصدوق ولما في النهاية أن ما روى أن منه أن عليا ولي الله وأن محمدا واله خير البشر أو البرية من شواذ الأخبار لا يعمل عليه وما في المبسوط من أن قول اشهد أن عليا أمير المؤمنين عليه السلام وال محمد خير البرية من الشاذ لا يعول عليه وما في المنتهى ما روى من أن قول أن عليا ولي الله وال محمد خير البرية من الأذان من الشاذ لا يعول عليه ثم إن خروجه من الأذان من المقطوع به لإجماع الإمامية من غير نكير حتى لم يذكره ذاكر بكتاب ولا فاه به أحد من قدماء الأصحاب ولأنه وضع لشعائر الإسلام دون الإيمان ولذا ترك فيه ذكر باقي الأئمة عليهما السلام».

وقال أيضاً: «ولأنه لو كان من فصول الأذان لنقل بالتواتر في هذا الزمان ولم يخف على أحد من آحاد نوع الإنسان وإنما هو من وضع المفوضة الكفار المستوجبين الخلود في النار ولعل المفوضة أرادوا أن الله تعالى فوض الخلق إلى علي عليه السلام فساعده على الخلق فكان وليا ومعينا فمن أتى بذلك قاصدا به التأذين فقد شرع في الدين ومن قصده جزءا من الأذان في الابتداء بطل أذانه بتمامه».

الشيخ جعفر كاشف الغطاء - ج 1 - ص 227 - 228

[تقي الدين السني]

لله درك يا أبا عبد الرحمن , نفع اله تعالى بك وغفر لك .

[الشامخ بالسنة]

بارك الله فيك

[حفيد الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     لله درك يا أبا عبد الرحمن , نفع اله تعالى بك وغفر لك .

حياك الله أخي الحبيب الغالي تقي الدين وشكر الله لك وبارك بك

[ابو اسيف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابة     حياك الله أخي الحبيب الغالي تقي الدين وشكر الله لك وبارك بك

قال تعالى:

_(ان الذيــن فرقوا دينهم وكانواا شيعا لست منهم في شئ)_

هــــــــــــــــــــولا هم الشيعــــــــــــــــــة

[ابو اسيف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابة     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع كاشف الغطاء في حكمه على إدراج الشهادة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه في الأذان : «وليس من الأذان قول اشهد أن عليا ولي الله أو أن محمدا واله خير البرية وان عليا أمير المؤمنين حقا مرتين مرتين لأنه من وضع المفوضة لعنهم الله على ما قاله الصدوق ولما في النهاية أن ما روى أن منه أن عليا ولي الله وأن محمدا واله خير البشر أو البرية من شواذ الأخبار لا يعمل عليه وما في المبسوط من أن قول اشهد أن عليا أمير المؤمنين عليه السلام وال محمد خير البرية من الشاذ لا يعول عليه وما في المنتهى ما روى من أن قول أن عليا ولي الله وال محمد خير البرية من الأذان من الشاذ لا يعول عليه ثم إن خروجه من الأذان من المقطوع به لإجماع الإمامية من غير نكير حتى لم يذكره ذاكر بكتاب ولا فاه به أحد من قدماء الأصحاب ولأنه وضع لشعائر الإسلام دون الإيمان ولذا ترك فيه ذكر باقي الأئمة عليهما السلام». وقال أيضاً: «ولأنه لو كان من فصول الأذان لنقل بالتواتر في هذا الزمان ولم يخف على أحد من آحاد نوع الإنسان وإنما هو من وضع المفوضة الكفار المستوجبين الخلود في النار ولعل المفوضة أرادوا أن الله تعالى فوض الخلق إلى علي عليه السلام فساعده على الخلق فكان وليا ومعينا فمن أتى بذلك قاصدا به التأذين فقد شرع في الدين ومن قصده جزءا من الأذان في الابتداء بطل أذانه بتمامه». الشيخ جعفر كاشف الغطاء - ج 1 - ص 227 - 228

للــــــــــــــــــــــــــــته درك اخيـــــــــه

[شمري طي]

دينهم كله من الكفار القائلين بتحرف القرآن .

من أول عالم لأخر عالم وكتبهم أقولهم متوفرة في كل مكان [ كـفـر x كـفـر ]

[حفيد الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامخ بالسنة     بارك الله فيك

وبك بارك الله أخي الفاضل

[حفيد الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسيف     قال تعالى: _(ان الذيــن فرقوا دينهم وكانواا شيعا لست منهم في شئ)_ هــــــــــــــــــــولا هم الشيعــــــــــــــــــة

نفع الله بك أخي الفاضل

[حفيد الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول علامتهم الحلي في :

نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج 1 - ص 412


ولا يجوز قول
" إن عليا ولي الله " و" آل محمد خير البرية "
في فصول الآذان، لعدم مشروعيته».