العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية > كتب ووثائق الحوار مع الإسماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-10-15, 07:35 PM   رقم المشاركة : 11
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هارون الشمري مشاهدة المشاركة
  
الان انتهى الاشكال لا تعيده مره ثانيه .. الان انت قلت حنى نصدق القرشي بما انه اورد الحديث ,, السؤال الان هل تؤمن بان الله شاب امرد كما نقله القرشي ؟؟ واذا لا تؤمن : لماذا لا تؤمن هل الحديث ضعيف ؟ جيب تضعيف الحديث من كلام علمائك اذا هو ضعيف .

الان انا الزمك بانك تأخذ بدينك كله او تتركه كله انا مايمشي معي اتباع الهوى

وحياك الله مره أخرى ...

أبا هارون


الآن أنت تتنصل من عبادة الشاب الأمرد بتضعيف الحديث, فهذا أمر عائد إليك وإلى فطرتك الإنسانية التي إما ان تقبل بهذا الشكل من العبادة وإما أن تتبرأ منه.

لكن من المعلوم جدا أن أهل سنة الجماعة يؤمنون بظاهر اللفظ حتى في الصفات كما يقول ابن تيمية أن الله فوق عباده فوقية حقيقية لا فوقية الرتبة.

وهم بهذا قد وضعوا أنفسهم في ورطات كبيرة ومصاعب جمة لا يكادون التخلص من إحداها حتى يأتيهم ما هو أكبر منها, ومن هنا تأتي هواية التضعيف عندما يرون أن بعض ما ورد في تراثهم النقلي لا يقبله عقل.

أما عندنا.. فالداعي العظيم القرشي قد أثبت هذه الرواية ولم يتنصل منها خوفا من أن تلتصق به عبادة الشاب الأمرد.

فكما هو أيضا معلوم أن الإسماعيلية يعبدون إلها لا يرون الأسماء والصفات تلتصق به بما ضمنها صفات الكمال.

فيبقى أن اتهامك لنا بعبادة الشاب الأمرد وأنت تتهمنا في مواضيع أخرى بنفي الأسماء والصفات هو ضرب من التخبط والجنون!

وبالذات بعد رؤيتك لقوله (ولم يشر إلى الله تعالى الغائب عن الدرك).

وهي الجملة التي وإن لم يأت بها الداعي القرشي, فلا ينفي ذلك بقاء عقيدتنا بوجوب سلب الأسماء والصفات عنه.

وشكرا لك






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» غسل اللحم عند ابن تيمية
»» بدء الخلق
»» ###############
»» شبهة أن الله مخلوق خلقه العقل العاشر
»» كتابي راحة العقل وكنز الولد
 
قديم 21-10-15, 06:59 PM   رقم المشاركة : 12
ابو هارون الشمري
عضو






ابو هارون الشمري غير متصل

ابو هارون الشمري is on a distinguished road


عقائدي ,, لو ثبت ان الله سبحانه وتعالى شاب امرد , لو ثبت ذلك في الكتاب او في السنة آمن به ولا ابالي باحد , انتم تشنعون علينا لاننا نؤمن بان لله يدين ووجه ورجلين وعينين وانه عال على خلقه وغيرها من التشنيعات فما تركت عقيدتي لاجل انكم تشنعون علينا وكذلك الشاب الامرد لو ثبت بقول الله سبحانه وتعالى او بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لآمنت بذلك لكنه لم يثبت .

تقول انت :

أما عندنا.. فالداعي العظيم القرشي قد أثبت هذه الرواية ولم يتنصل منها خوفا من أن تلتصق به عبادة الشاب الأمرد. انتهى

طيب دام ثبت عندكم هذا المطلوب , الان السؤال لك , هل تصف الله سبحانه وتعالى انه شاب امرد كما ثبت عندكم ؟؟







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:38 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "