صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان

[المنهج]

اسم الكتاب: صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان
المؤلف: محمد بشير السهسواني
المولد: الهنــد


هو العلامة محمد بشير بن الحكيم محمد بدر الدين الفاروقي السهسواني ، أحد تلامذة المحدث نذير حسين الدهلوي ، والمستجيز من الشيخ حسين بن محسن الأنصــاري اليماني والشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى النجدي رحمهما الله.

اشتغل بالتدريس وكان يفتي في الفقه موافقاً لمذهب الحنفية ، ثم رجع إلى مذهب أهل الحديث بعد ما صاحب السيد أمير حسن من دلهي ، وشرع في العمل بالحديث بحيث كان اتباع آداب الكتاب والسنة نصب عينيه ، وكان واسع الاطلاع على مذهب السلف ، استدعاه النواب صديق حسن خان إلى مدينة (بوفال) عام 1295هـ وفوض إليه رئاسة المدارس الدينية في إمارة (بوفال) وبقي هناك يقوم بأعمال الدعوة والإرشـاد والتدري والتأليف ، إلى أن ارتحل إلى دلهي عام 1319هـ وتوفي بها عام 1326هـ.

ناظر السهسواني -رحمه الله- الميرزا غلام أحمد القادياني في دلهي عام 1312هـ ، حول موضوع موت المسيح عليه السـلام ، فأفحمه حتى انقطع الميرزا عن المناظرة وفرَّ من الميدان ، وهذه المناظرة مدونة في كتاب (الحق الصريح في إثبات حياة المسيح) .

كمـــــا ناظــــر -رحمه الله- الشيخ الضال أحمد زيني دحلان مفتي مكة في عصره حول مســألة التوحيـد ، وقد جاءت في المناظرة عدة مســائل تتعلق بالموضوع ، فألجمه -رحمه الله تعالى- بالحجة الواضحة ، والدليل القاطع ، ثم رتبها الشيخ في كتابه (صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان) وذلك رداً على كتاب دحلان (الدرر السنية في الرد على الوهابية)
وقد كتبه الشيخ أول أمره باسم مستعار -كما بين ذلك علماء الهند ومحمد رشيد رضا- نظراً لأن هذا الضال وفئته من القبوريين مدعوميين من قبل الحكومات الغاشمة والمستعمرة كالإنجليز في الهند ومحمد علي باشا في مصر والحجاز بتأييد من الحاكم العثماني والحكومة الإنجليزية ، وكان يقمع كل من يخالفهم ويرد عليهم ، كما فعل بالكثير ومن أبرزهم تلميذ أحمد زيني دحلان الذي هداه الله للمعتقد السليم أبو بكر خوقير -ولنا وقفه مع سيرته بإذن الله- فسجن وعذب جزاه الله خيراً ..


[ALIGN=CENTER]أما عن كتابه:[/ALIGN]

فقد ألف السهسواني -رحمه الله- كتابه الشهير (صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان) وهو كتاب قيم في موضوع رد الافتراءات الملصقة بالدعوة واتباعها ، والحقيقة أنه جواب لكتاب (الدرر السنية في الرد على الوهابية) لمؤلفه أحمد زيني دحلان مفتي مكة المكرمة في وقته ، الذي كان من ألد أعداء الدعوة وأشد الطاعنين فيها ، وقد رد عليه مؤلف (صيانة الإنسان) بطريقة جيدة ، حيث أنه يأتي بنقول من كتاب دحلان بكلمة (قوله) ثم يناقشها ويرد عليها بقوله (أقول) رداً إجمالياً أو تفصيلياً حسب ما يقتضيه المقام.

وقد ناقش المؤلف -رحمه الله- أحمد دحلان ، وبهذه الطريقة ، في ما يقارب من مائتين وخمسين موضعاً.

وأما المسائل التي يحتويها الكتاب فهي تتعلق بالعقيدة والتوحيـد ، والتي عني بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب ثم أتباعه من بعده ، وهي مسائل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، واستغفاره للمؤمنين بعد الموت ، والتوسل به ، ودعاء غير الله تعالى ، ثم خلاصة سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب واتهام خصومه إياه والرد عليه ، وذكر ما فعله الوهابيون وقت فتحهم مكة المكرمة ، واعتراف علمائها بصحة دعوتهم ، والموازنة بين أحوال أهل نجد بعد وصول الدعوة وبين ما كانوا عليه قبلها ، وشرح حديث (الغرباء) وتقسيم التوحيـد إلى توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية ، وتفسير الأحاديث الواردة في الخوارج ، وشرح الحديث الذي ورد فيه ((قرن اللشيطان)) وما إلى ذلك من المسائل التي كانت تهم أهل العقيدة آنذاك بشأن الدفاع عن الدعوة وأهلها.

والجدير بالذكر أن كتاب السهسواني المذكور لما طبع لأول مرة لم ينشر باسم مؤلفه رحمه الله تعالى ، وذلك بسبب تعكر أحوال شبه القارة الهندية بالنسبة لدعوة الشيخ وجماعته المؤيدين لهم من أهل الحديث.

كما أن أهل العلم قد اعتبروا كتاب (صيانة الإنسان) من أهم الكتب التي ألفت حول الموضوع ، وهو الآن في أشد الحاجة إلى عناية بعض المحسنين من أهل العلم بطبعه ونشره مرة أخرى ، حتى يستفيد منه أجيال العصر ، ويكون عوناً لهم في سبيل معرفة الحق.

ويكفي لمعرفة أهمية هذا الكتاب ما جاء في تقديم العلامة محمد رشيد رضا (منشئ مجلة المنار بمصر) للكتاب ، حيث قال:
( ومن فضـائل هذا الكتاب ومؤلفه علو أدبه في عبارته وتحاميه المبالغة في ذم المذموم ومدح الممدوح ، فهو لا يطري الإمام المجدد الذي يدافع عنه ، ولا يهجو المتجرم الذي يرد عليه هجواً شعرياً يدخل في مفهوم السباب المذموم ، وإن كان جزاءً وفاقاً ، ومقابلة للسيئة بمثلها ... وجملة ما في الكتاب: إنه ليس رداً على الشيخ دحلان وحده ، ولا على من احتج بما نقله عنهم من الفقهاء مما لا حجة فيه ، كالشيخ تقي الدين السبكي والشيخ أحمد بن حجر الهيتمي المكي ؛ بل هو رد على جميع القبوريين والمبتدعيين ، حتى الذين جاءوا بعده إلى زمننا هذا)


[ غالب هذا الموضوع بتصرف من كتاب أبو المكرم بن عبدالجليل من علماء الهند في كتابه (دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب بين مؤيدها ومعارضها في شبه القارة الهندية) ]


فجزى الله الشيخ السهسواني خير الجزاء .. ولنا وقفة قادمة مع هذا الكتاب ومكانة كتابه بين العلماء .. والرد على شيخ الضلال والبهتان أحمد زيني دحلان ..


تصفح الكتاب:
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=879