من يناظرني بآية التطهير وحديث الكساء ,نساء النبي مشمولات بهما ؟

[اريد ان اهتدي]

لا اعلم متى نزلت تحديدا
ولا استطيع ان انظارك باسم الشيعة جميعا

لكن الا يكفي هذا الحديث ولماذا

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فأذا كانت قد نزلت في نساء النبي وان نساؤه من اهل بيته لماذا قال هؤلاء اهل بيتي ولماذا لم يقل من اهل بيتي او ايضا اهل بيتي انا اسالك ولا احاورك

[العصف الذهني.]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     لا اعلم متى نزلت تحديدا ولا استطيع ان انظارك باسم الشيعة جميعا لكن الا يكفي هذا الحديث ولماذا لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205 خلاصة حكم المحدث: صحيح فأذا كانت قد نزلت في نساء النبي وان نساؤه من اهل بيته لماذا قال هؤلاء اهل بيتي ولماذا لم يقل من اهل بيتي او ايضا اهل بيتي انا اسالك ولا احاورك

لماذا لم يقل النبي (لاااااااااا) لست من أهل البيت

لماذا لا تأخذ بمجموع اجوبة النبي لأم سلمه ؟ والتي لا تجد فيها انكار النبي لكونها من أهل البيت او انكار لدخولها في الايه , بل تجد فيها ما يثبت ان الآية نازلة فيهن عليهن السلام

1- جواب النبي لأم سلمة (انك على مكانك وانك على خير)
أم سلمة طلبت خير محدد وهو الدخول في بركة الدعاء فقال لها النبي انك الى خير وهذا دليل على حصول هذا الخير لها، ولا ريب أنه يتحدث عن نفس الخير الذي قصد به الدعاء ، وما وجه قوله بإنك إلى خير لولا سبق الخير لها ؟؟ وإن كان يقصد خيراً آخر فما هو ؟ وما علاقته في طلب أم سلمة ؟ فأم سلمة طلبت خيراً محدداً وهو دخولها في بركة دعاء النبي بالكساء فكيف يجيبها الرسول أنها على خير أو إلى خير وهو يقصد خيراً آخر ؟؟

وهذا يدل أن الآية شملتها ابتداء فلم تدع الحاجة لدخولها في الكساء، ودليل على عدم شمول علي وفاطمة وولديهما في الآية.

2- جواب النبي لأم سلمة (انك من أهلي)
أخبرني الآن ان كنت تزعم اتباع الحق , ما الرابط بين طلب ام سلمة الدخول في بركة الدعاء وبين أن يقول لها النبي بأنها من أهله ؟ هل نسيت أم سلمة انها من أهل النبي ؟

3- جواب النبي لأم سلمة (انك من أزواجي)
ما الرابط بين طلب ام سلمة الدخول في بركة الدعاء وبين أن يقول لها النبي بأنها من أزواجه ؟ ام تريد ان تقول لنا انها لم تكن تعلم بذلك !!

لابد وان هنالك رابط بين طلب أم سلمة وبين أجوبة النبي عليه الصلاة والسلام فبين لنا ان استطعت انت ومعمميك ؟

أما قولك لماذا لم يقل من أهل بيتي فهذا من مخرجات عقائدكم الفاسدة التي جعلتكم تفترون على لغتنا العربيه

وعلى حسب مفهومك نقول ان زينب وام كلثوم ليستا من أهل البيت لان النبي حدد وخصص هذا المصطلح بالخمسة فقط !!

ثم ان كنت عربيا فهل اسم الاشارة (هؤلاء) يدل على الاختصاص ام الاشاره ؟؟

حين تسأل عن ثلاثة من اصدقائك ويقال لك (من هؤلاء) ثم تقول هؤلاء اصدقائي فهل هذا يعني انك حصرت اصدقاءك ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما اعجبكم وما اعجب دينكم هذا !!

[يونس1]

بارك الله في الاخوة الكرام الذين شاركوا والذين مروا على الموضوع قرائة فقط.

والاخ العصف الذهني :
بارك الله فيك , هناك رواية اخرى يقول النبي لام المؤمنين ام سلمة سلام الله عليها ورضي عنها : وانت , فادخلها الكساء....

ولكن هكذا هم الروافض في جدالهم لانهم يريدون ان يضلوا لايريدون ان يهتدوا !
فهم يقولون نحتج عليكم بما في كتبكم وانتم ملتزمون بها ,
فنقول لهم نعم نلتزم بكل الكتاب وليس ببعضه !
فيجيبك نحتج عليك بما يوافق هوانا وما يوافق معتقدنا فقط !
كما حال اليهود والنصارى , حينما تناقشهم يقولون لك نحتج عليك بالقران الكريم ونحن لا نعترف به ولكن نلزمكم بما فيه .
فنقول لهم نعم نؤمن بهذا .
فيحتج عليك مثلا باية تكون منسوخة , فتقول له ان هذه الاية منسوخة الحكم لا اللفظ ,
فيقول لك : هذا ليس شأني انا احتج عليك بما في كتبك !
وانت عليك ان تقبل بما اطرحه عليك .
وحينما تقول له طيب وانا اؤمن بكل الكتاب والاية الاخرى تقول لنا كذا ...
يقول لك : هذا ليس شأني ولكن انا اختار بما يوافق معتقدي وما اظهر تناقضكم !!
فمثل هذا لايفهم لا منهج القران ولا منهج المسلمين ولا كيف يحتج علينا , ويلزمنا .
فكيف له ان يهتدي ؟!