العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > كتب ووثائق للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-02-10, 05:46 PM   رقم المشاركة : 11
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


7- ومع هذه الأعمال المباركة العظيمة

فقد كان صلّى الله عليه وسلّم يقول:

خذوا من الأعمال ما تطيقون

فإن الله لا يملُّ حتى تملُّوا،

وأحب العمل إلى الله

ما داوم عليه صاحبه وإن قل


وكان آلُ محمد صلّى الله عليه وسلّم

إذا عَمِلُوا عملاً أثبتوه([1]).

”وكان صلّى الله عليه وسلّم

إذا صلى صلاة داوم عليها“([2]).



وقد تقالَّ عبادة النبي صلّى الله عليه وسلّم

نفر من أصحابه صلّى الله عليه وسلّم وقالوا:

وأين نحن من النبي صلّى الله عليه وسلّم؟

وقد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر،

فقال بعضهم:

أما أنا فأنا أصلي الليل أبدًا،

وقال بعضهم:

أنا أصوم ولا أفطر،

وقال بعضهم:

أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً

[وقال بعضهم:

لا آكل اللحم]


فبلغ ذلك النبي صلّى الله عليه وسلّم فجاء إليهم فقال:

أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟

أما والله إني لأخشاكم الله أتقاكم له،

لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء

فمن رغب عن سنتي فليس مني“([3]).



والمراد بالسنة

الهدي والطريقة لا التي تقابل الفرض،


والرغبة عن الشيء الإعراض عنه إلى غيره.



ومع هذه الأعمال الجليلة فقد كان يقول عليه الصلاة والسلام:

سددوا وقاربوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله

قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟

قال:

ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ منه وفضل“.


وفي رواية:

سددوا وقاربوا، واغدوا وروحوا،

وشيءٌ من الدُّلجة، والقَصْدَ القَصْدَ تبلغوا“([4]).


وكان يقول:

يا مقلّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك“([5]).

ويقول:

اللهم مصرِّف القلوب صرِّف قلوبنا على طاعتك“([6]).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

([1]) البخاري مع الفتح 4/213، 11/294، ومسلم 1/541 برقم 782، و2/811.

([2]) البخاري مع الفتح 4/213، وانظر: صحيح البخاري حديث رقم 6461– 6467.

([3]) البخاري مع الفتح 9/104، ومسلم 2/1020 ومابين المعكوفين من رواية مسلم.

([4]) البخاري برقم 6463،6464، ومسلم 4/2170.

([5]) الترمزي 5/238 وغيره، وانظر: صحيح الترمزي 3/171.

([6]) مسلم 4/2045.






من مواضيعي في المنتدى
»» طهران تملك شبكة تجسس في الخليج
»» التصوف المنشأ والمصادر / كتاب الكتروني رائع
»» إقليم بلوشستان يلتهب والنظام الإيراني يرتهب
»» إيران تلجأ لدول أفريقية لتهريب المخدرات للمملكة
»» إيران اليوم ليست كالأمس
  رد مع اقتباس
قديم 07-02-10, 08:13 PM   رقم المشاركة : 12
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road



وخلاصة القول:

أن الدروس والفوائد والعبر والعظات

في هذا المبحث كثيرة منها:






1. إن النبي صلّى الله عليه وسلّم

قدوة كل مسلم صادق مع الله تعالى في كل الأمور؛


لقوله تعالى:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}([1]).





2. إن النبي صلّى الله عليه وسلّم أحسن الناس خَلْقاً، وخُلُقاً،


وألينهم كفّاً، وأطيبهم ريحاً، وأكملهم عقلاً،


وأحسنهم عشرة، وأعلمهم بالله وأشدهم له خشية([2]


وأشجع الناس، وأكرم الناس،


وأحسنهم قضاء، وأسمحهم معاملة،


وأكثرهم اجتهاداً في طاعة ربه،


وأصبرهم وأقواهم تحمّلاً، وأشدهم حياء،


ولا ينتقم لنفسه، ولا يغضب لها،


ولكنه إذا انتُهِكت حرمات الله،


فإنها ينتقم لله تعالى،


وإذا غضب الله لم يقم لغضبه أحد،



والقوي والضعيف، والقريب والبعيد،


والشريف وغيره عنده في الحق سواء،


وما عاب طعاماً قطاً إن اشتهاه أكله،


وإن لم يشتهه تركه،


ويأكل من الطعام المباح ماتيسر ولا يتكلف في ذلك،


ويقبل الهدية ويكافئ عليها،


ويخصف نعليه ويرقع ثوبه,


ويخدم في مهنة أهله, ويحلِبُ شاته, ويخدِمُ نفسه،


وكان أشد الناس تواضعاً،


ويجيب الداعي: من غني أو فقير، أو دنيء أو شريف،



وكان يحب المساكين ويشهد جنائزهم ويعود مرضاهم،


ولا يحقر فقير لفقره, ولا يهاب مَلكاً لملكه,





وكان يركب الفرس, والبعير, والحمار, والبغلة,


ويردف خلفه,ولا يدع أحداً يمشي خلفه([3]).

وخاتمه فضة وفصه منه, يلبسه في خنصره الأيمن


وربما يلبسه في الأيسر،


وكان يعصب على بطنه الحجر من الجوع،


وقد آتاه الله مفاتيح خزائن الأرض،


ولكنه اختار الآخرة،



وكان يكثر الذكر، دائم الفكر، ويقل اللغو،


ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة،


ويحب الطيب ولا يرده،


ويكره الروائح الكريهة،


وكان أكثر الناس تبسماً،


وضحك في أوقات حتى بدت نواجذه([4])


ويمزح ولا يقول إلا حقّاً،


ولا يجفو أحداً، ويقبل عذر المعتذر إليه،


وكان يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقهن،


ويتنفس في الشرب ثلاثاً خارج الإناء،


ويتكلم بجوامع الكلام،


وإذا تكلم تكلَّم بكلام بيِّنٍ فَصْلٍ، يحفظه من جلس إليه،


ويعيد الكلام ثلاثاً إذا لم تفهم حتى تُفهم عنه،

ولا يتكلم من غير حاجة،


وقد جمع الله له مكارم الأخلاق ومحاسن الأفعال،


فكانت معاتبته تعريضاً،


وكان يأمر بالرفق ويحثّ عليه، وينهي عن العنف،


ويحث على العفو والصفح، والحلم، والأناة،


وحسن الخلق ومكارم الأخلاق،


وكان يحب التيمن في طهوره وتنعُّله،


وترجُّله، وفي شأنه كله،



وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى،


وإذا اضطجع اضطجع على جنبه الأيمن،


ووضع كفه اليمنى تحته خده الأيمن،


وإذا عرَّس([5]) قُبيل الصبح


نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه،





وكان مجلسه: مجلس علم، وحلم، وحياء،


وأمانة , وصيانة, وصبر, وسكينة,


ولا ترفع فيه الأصوات، ولا تنتهك فيه الحرمات،


يتفاضلون في مجلسه بالتقوى، ويتواضعون،


ويًوقِّرون الكبار، ويرحَمُون الصغار،


ويؤثرون المحتاج، ويخرجون دعاة إلى الخير،



وكان يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض،


وكان يمشي مع الأرملة والمسكين، والعبد،


حتى يقضي له حاجته.



ومر على الصبيان يلعبون فسلَّم عليهم،


وكان لايصافح النساء غير المحارم.


وكان يتألف أصحابه ويتفقدهم،


ويكرم الكريم كل قوم،


ويقبل بوجهه وحديثه على من يحادثه،


حتى على أشرِّ القوم يتألفهم بذلك،


ولم يكن فاحشاً ولا متفحشأ ولا صخَّاباً([6]



ولا يجزي بالسيئة السيئة بل يعفو ويصفح ويحلم,


ولم يضرب خادماً ولا امرأة ولا شيئاً قط,


إلا أن يجاهد في سبيل الله تعالى,




وما خُيِّر بين شيئين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً,


فإن كان إثماً كان أبعد الناس عنه.





وقد جمع الله له كمال الأخلاق ومحاسن الشيم

وآتاه من العلم والفضل


وما فيه النجاة والفوز والسعادة في الدنيا والآخرة


ما لم يؤت أحداً من العالمين,


وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب,


ولا معلم له من البشر،


واختاره الله على جميع الأولين والآخرين،


وجعل دينه للجن والناس أجمعين إلى يوم الدين،



فصلوات الله وسلامه عليه صلاةً وسلاماً

دائمين إلى يوم الدين؛


فإن خلقه كان من القرآن.




فينبغي الاقتداء به صلّى الله عليه وسلّم


والتأسي في جميع أعماله، وأقواله،


وجده واجتهاده، وجهاده،

وزهده،وورعه،

وصدقه وإخلاصه،


إلا في ما كان خاصّاً به،

أو ما لا يُقدر على فعله؛


لقوله صلّى الله عليه وسلّم:


خذوا من الأعمال ما تطيقون

فإن الله لا يمل حتى تملوا([7])“([8])؛


ولقوله:


ما نهيتكم عنه فاجتنبوه،

وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم“([9]).



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


([1]) سورة الأحزاب، الآية: 21.

([2]) ولهذا قال عبد الله بن الشَّخِّير: أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المِرجل من البكاء،

أبو داود برقم 904، وصححه الألباني في مختصر الشمائل برقم 276,
ومعنى: أزير المرجل: أي غليان القدر.

([3]) أحمد 3/398، وابن ماجه برقم 246, والحاكم 4/481، وابن حبان موارد 2099 , وانظر: الأحاديث الصحيحة برقم 1557.

([4])النواجذ: الأنياب.

([5]) التعريس: نزول مسافة آخر الليل نزلةً للنوم والاستراحة. انظر: النهاية في غريب الحديث 3/206.

([6])الصّخَّاب: الصخب والسخب: الضجة واضطراب الأصوات للخصام، فهو صلّى الله عليه وسلّم لم يكن صخَّاباً في الأسواق ولا في غيرها. النهاية 3/14.

([7]) تقدم تخريجه.

([8]) انظر: تهذيب السيرة النبوية للإمام النووي ص 56، ومختصر السيرة النبوية للحافظ عبد الغني المقدسي ص 77،
وحقوق المصطفى للقاضي عياض 1/77 – 215، ومختصر الشمائل المحمدية للترمذي ص 112-188.

([9]) البخاري برقم 7288، ومسلم برقم 2619.






من مواضيعي في المنتدى
»» الجيش اليمني يكبد الحوثيين خسائر فادحة ويجبرهم على الفرار من بعض المواقع
»» الداعية المصري الشيخ محمد حسان يصاب بأزمة قلبية مفاجئة
»» وجه إيران الآخر
»» قناة المستقلة
»» وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم
  رد مع اقتباس
قديم 08-02-10, 01:18 AM   رقم المشاركة : 13
إخلاص
عضو






إخلاص غير متصل

إخلاص is on a distinguished road


بارك الله فيك وفي كاتب الرسالة وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكما ورزقكما الجنة بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم







  رد مع اقتباس
قديم 08-02-10, 11:57 AM   رقم المشاركة : 15
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


المبحث الثالث:


خير أعماله وخواتمها




كان صلّى الله عليه وسلّم إذا عمل عملاً أثبته وداوم عليه؛

ولهذا قال:

إن أحب الأعمال إلى الله تعالى

ما داوم عليه صاحبه وإن قل“([1]).


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

كان النبي صلّى الله عليه وسلّم

يعتكف في كل رمضان عشرة أيام

فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً،

وكان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة،

فلما كان العام الذي قُبض فيه عرض القرآن مرتين“([2]).




وعن عائشة رضي الله عنها قالت:

كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

يكثر القول قبل أن يموت:

سبحانك اللهم وبحمدك،

أستغفرك وأتوب إليك“.


قالت:

قلت: يا رسول الله،

ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟

قال:

جُعلت لي علامةٌ في أمتي إذا رأيتها قلتها

{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}([3]).



وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما لعمر عن هذه:

{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}

إنها: أجل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أعلمه إياه,

فقال: ما أعلم منها إلا ما تعلم“([4]).


وقيل:


نزلت {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} يوم النحر

والنبي صلّى الله عليه وسلّم في منى بحجة الوداع([5]


وقيل:

نزلت أيام التشريق([6]



وعند الطبراني أنها لما نزلت هذه السورة

أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

أشدَّ ما كان اجتهاداً في أمر الآخرة([7]



ولهذا قالت عائشة رضي الله عنهما:

كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك،

اللهم اغفر لي“ يتأول القرآن([8]).


ومعنى ذلك أنه يفعل ما أمر به فيه

وهو قوله تعالى:

{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}([9]).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


([1]) البخاري مع الفتح 9/43، برقم 4998، و 4/213، ومسلم 2/811 وتقدم تخريجه.

([2]) البخاري برقم 4433، ومسلم 2450.

([3]) مسلم 1/351.

([4]) البخاري مع الفتح 8/130.

([5]) انظر: الفتح 8/734، وقيل: عاش بعدها إحدى وثمانين يوماً. فتح 8/734.

([6]) انظر: المرجع السابق 8/130.

([7]) انظر: فتح الباري 8/130.

([8]) البخاري برقم 794، ومسلم برقم 484.

([9]) انظر: شرح النووي 4/447.






من مواضيعي في المنتدى
»» هل يمكن التقارب مع من يزعم تحريف القرآن الكريم ؟
»» مظاهرات وإشعال حرائق بطهران احتجاجاً على تنصيب نجاد
»» الصوم يساعد على علاج السرطان
»» التوحيد وبيان العقيدة السلفية النقية لسماحة الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله
»» قصيدة / أمّن يجيبُ المضطّر !!
  رد مع اقتباس
قديم 08-02-10, 12:03 PM   رقم المشاركة : 16
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


وخلاصة القول:


أن الدروس والفوائد والعبر

المستنبطة من هذا المبحث كثيرة، ومنها:





1 ـ الحث على المداومة على العمل الصالح،

وأن قليلاً دائماً خير من كثير منقطع؛

لأن بدوام العمل الصالح القليل تدوم الطاعة والذكر،

والمراقبة، والنية، والإخلاص, والإقبال على الخالق،

والقليل الدائم يثمر؛

لأنه يزيد على الكثير المنقطع أضعافاً كثيرة([1]).




2 ـ من أجهد نفسه في شيء من العبادات لا يطيق العمل به

خُشِيَ عليه أن يمل فيفضي ذلك إلى تركه([2]).




3 ـ الإنسان المسلم كلما تقدم في العمر

اجتهد في العمل على حسب القدرة والطاقة،

ليلقى الله على خير أحواله؛

ولأن الأعمال بالخواتيم،

وخير الأعمال الصالحة خواتيمها([3]).


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

([1]) انظر: فتح الباري 1/103، وشرح النووي 6/318.

([2]) انظر: فتح الباري 4/215.

([3]) انظر: فتح الباري 4/285، و 9/46.






من مواضيعي في المنتدى
»» أسطورة كسر الضلع
»» أسواق كربلاء تشهد رواجا واسعا للأقراص المدمجة الإباحية
»» تحية ودفاع عن عرضه صلى الله عليه وسلم
»» من مؤلفات الشيخ ابن عثيمين في التفسير وعلومه
»» أعلن رفضهن للجنس والعري والبذائة
  رد مع اقتباس
قديم 09-02-10, 08:06 PM   رقم المشاركة : 17
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


المبحث الرابع:


وداعه لأمته ووصاياه في حجة الوداع





1 ـ أذانه في الناس بالحج:



بعد أن بلَّغ صلّى الله عليه وسلّم البلاغ المبين


وأدى الأمانة، ونصح الأمة،


وجاهد في الله حق جهاده،


أعلن في الناس وأذَّن فيهم وأعلمهم


أنه حاج في السنة العاشرة


بعد أن مكث في المدينة تسع سنين

كلها معمورة بالجهاد والدعوة والتعليم


وبعد هذا النداء العظيم الذي قصد به صلّى الله عليه وسلّم


إبلاغ الناس فريضة الحج،


ليتعلموا المناسك منه صلّى الله عليه وسلّم؛


وليشهدوا أقواله، وأفعاله،


ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغائب،


وتشيع دعوة الإسلام، وتبلغ الرسالة القريب والبعيد([1]).



قال جابر رضي الله عنه:


إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مكث تسع سنين لم يحج


ثم أذَّن في الناس في العاشرة


أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حاجٌّ،


فقدم المدينة بشر كثير


كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلّى الله عليه وسلّم،


ويعمل مثل عمله...


وساق الحديث وفيه:


حتى إذا استوت به ناقته على البيداء([2])

نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماشٍ،

وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك،

ومن خلفه مثل ذلك([3]),



ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم بين أظهرنا


وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله


وما عمل به من شيء عملنا به...


وساق الحديث وقال:


حتى إذا أتى عرفة


فوجد القبة قد ضُرِبت له بنمرة فنزل بها.



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


([1]) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 8/422 , وشرح الأبي 4/244.

([2]) البيداء: اسم للمفازة والصحراء التي لا شيء فيها، وهي هنا موضع بذي الحليفة. فتح الملك المعبود 2/9.

([3]) قيل كان عددهم تسعين ألفاً، وقيل مائة وثلاثين ألفاً. انظر: المرجع السابق 2/9، و 105.






من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة هم الفتنة
»» هذه هي الصوفية في حضرموت / للشيخ علي بابكر
»» إقصاء العراقيين في العراق
»» أثمن ثلاث ساعات في رمضان
»» شاهد عيان.. هذا ما حصل في سجن التسفيرات ببغداد
  رد مع اقتباس
قديم 09-02-10, 08:20 PM   رقم المشاركة : 18
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


2 ـ وداعه ووصيته لأمته في عرفات:




قال جابر رضي الله عنه:


حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له

فأتى بطن الوادي فخطب الناس وقال:

إن دمائكم وأموالكم حرام عليكم

كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا،

ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع([1])

ودماء الجاهلية موضوعة،

وإن أول دمٍ أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث

كان مسترضعاً في بني سعد فقتلته هذيل،

وربا الجاهلية موضوع،

وأول رباً أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب

فإنه موضوع كله([2])

فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله،

واستحللتم فروجهن بكلمة الله([3])

ولكم عليهن أن لا يوطئن فراشكم([4]) أحداً تكرهونه

فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرِّح([5])

ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف،

وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله([6]),


وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون“؟


قالوا:


نشهد أنك قد بلغت، وأديت, ونصحت.


فقال بإصبعه السبَّابة

يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس:

اللهم اشهد، اللهم اشهد

ثلاث مرات([7]).




وقد كان في الموقف جمٌّ غفير لا يُحصي عددها إلا الله تعالى([8]).




وأُنزل على النبي صلّى الله عليه وسلّم

في يوم عرفة يوم الجمعة قوله تعالى:


{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ

وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}([9])


وهذه أكبر نعم الله تعالى على هذه الأمة

حيث أكمل تعالى لهم دينهم

فلا يحتاجون إلى دين غيره,

ولا إلى نبي غير نبيهم صلّى الله عليه وسلّم؛

ولهذا جعله الله خاتم الأنبياء,

وبعثه إلى الجن والإنس

فلا حلال إلا ما أحلَّه،

ولا حرام إلا ما حرَّمه،

ولا دين إلا ما شرعه,

وكل شيء أخبر به فهو حق وصدق,

لا كذب فيه ولا خلف,

{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً}([10])

أي صدقاً في الأخبار وعدلاً في الأوامر والنواهي,

فلما أكمل الله لهم الدين تمت عليهم النعمة([11]).





وقد ذُكر أن عمر بكى عندما نزلت هذه الآية في يوم عرفة,

فقيل له: ما يبكيك؟

قال: أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا,

فأما إذا أُكمل فإنه لم يكمل شيء إلا نقص([12]),

وكأنه رضي الله عنه

توقع موت النبي صلّى الله عليه وسلّم قريباً.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



([1]) والمعنى أنه أبطل كل شيء من أمور الجاهلية وصار كالشيء الموضوع تحت القدمين فلا يعمل به في الإسلام، فجعله كالشيء الموضوع تحت القدم من حيث إهماله وعدم المبالاة به. انظر: شرح النووي 8/432، وشرح الأبي 4/255، وفتح الملك المعبود 2/18.

([2]) والمعنى الزائد على رأس المال باطل أما رأس المال فلصاحبه بنص القرآن، انظر: شرح النووي 8/433.

([3]) قيل: الكلمة هي: الأمر بالتسريح بالمعروف أو الإمساك بإحسان، وقيل: هي لا إله إلا الله، وقيل: الإيجاب والقبول، وقيل: هي قوله تعالى: {فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ}، سورة النساء، الآية: 3. قال النووي 8/433، وشرح الأبي 4/256، وفتح الملك المعبود 2/19.

([4]) والمعنى لا يأذن لأحد من الرجال أو النساء تكرهون أن يدخل منازلكم، وليس المراد من ذلك الزنا؛ لأنه حرام سواء كرهه الزوج أو لم يكرهوه؛ ولأن فيه الحد. شرح النووي 8/433، والأبي 4/257, وفتح الملك المعبود 2/20.

([5]) غير المبرِّح: لا شديد ولا شاق، انظر: فتح الملك المعبود 2/19، وشرح النووي 8/434.

([6]) والمعنى قد تركت فيكم أمراً لن تخطئوا إن تمسكتم به في الاعتقاد والعمل وهو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يده ولا من خلفه، وسكت عن السنة؛ لأن القرآن هو الأصل في الدين، أو لأن القرآن أمر باتباع السنة كما قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ}. سورة النساء، الآية: 59. وقال: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}. سورة الحشر, الآية: 7. انظر: فتح الملك المعبود 2/20، وقد جاء عند الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما الوصية ب "... كتاب الله وسنة نبيه.." وصححه الألباني في صحيحه الترغيب برقم 36.


([7]) أخرجه مسلم برقم 1218.

([8]) قيل: مائة وثلاثون ألفاً. انظر: فتح الملك المعبود 2/105.

([9]) سورة المائدة, الآية: 3, والحديث أخرجه البخاري برقم 45, ومسلم برقم 3016, 3017.

([10]) سورة الأنعام, الآية: 115.

([11]) تفسير ابن كثير 2/12.

([12]) ذكره ابن كثير في تفسيره 2/12 وعزاه بإسناده إلى تفسير الطبري. وهذا يشهد له قوله صلّى الله عليه وسلّم: ”بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريبًا كما بدأ...“.






من مواضيعي في المنتدى
»» خامنئي فقيه بلا ولاية
»» أعلن رفضهن للجنس والعري والبذائة
»» هذه هي الصوفية في حضرموت / للشيخ علي بابكر
»» قصيدة / أمّن يجيبُ المضطّر !!
»» محمد عبده يماني يتبرع بـ 18 مليون ريال لمقبرة حواء بجدة ؟
  رد مع اقتباس
قديم 10-02-10, 06:27 PM   رقم المشاركة : 19
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


3 ـ وداعه ووصيته لأمته عند الجمرات:




قال جابر رضي الله عنه:


رأيت النبي صلّى الله عليه وسلّم


يرمي على راحلته يوم النحر ويقول:



لتأخذوا مناسككم


فإني لا أدري لعلِّي لا أحُجُّ بعد حجتي هذه“([1]).




وعن أم الحصين رضي الله عنها قالت:


حججت مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم


فرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف


وهو على راحلته ومعه بلال وأسامة...


فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قولاً كثيراً

ثم سمعته يقول:


إن أُمِّر عليكم عبد مجدَّع أسود


يقودكم بكتاب الله تعالى


فاسمعوا له وأطيعوا“([2]).


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


([1]) مسلم برقم 1297.

([2]) مسلم برقم 1298.






من مواضيعي في المنتدى
»» إيران اليوم ليست كالأمس
»» سياسات احمدي نجاد تقود إيران إلى الهاوية
»» النكتة السورية
»» رحم الله أبا حفص عمر / قصيدة رائعة
»» السلام عليك يا أسد الله الغالب
  رد مع اقتباس
قديم 10-02-10, 06:36 PM   رقم المشاركة : 20
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


4 ـ وصيته ووداعه لأمته يوم النحر:




عن أبي بكرة رضي الله عنه

أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قعد على بعيره

وأمسك إنسان بحطامه – أو بزمامه –

وخطب الناس فقال:


”أتدرون أيُّ يوم هذا“؟

قالوا: الله ورسوله أعلم

[فسكت] حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه,

فقال: ”أليس بيوم النحر“؟

قلنا: بلى يا رسول الله!

قال: ”فأي شهر هذا“؟

قلنا: الله ورسوله أعلم

[فسكت] حتى ظننا أنه سيسمه بغير اسمه,

فقال: ”أليس بذي الحجة“؟

قلنا بلى يا رسول الله.

قال: ”فأي بلد هذا“؟

قلنا الله ورسوله أعلم

[فسكت] حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.

قال: ”أليست البلدة الحرام“؟

قلنا: بلى يا رسول الله ,

قال:

فإن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, وأبشاركم

عليكم حرام كحرمة يومكم هذا,

في شهركم هذا, في بلدكم هذا

[وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم,

فلا ترجعوا بعدي كفاراً

[أو ضُلاَّلاً يضرب بعضكم رقاب بعض,

ألا ليبلغ الشاهد [منكم] الغائب

[فَرُبَّ مُبلَّغ أوعى من سامع]

ألا هل بلَّغت

[ثم انكفأ([1]) إلى كبشين أملحين فذبحهما..“([2])



قال ابن عباس رضي الله عنهما:

فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته

فليبلغ الشاهد الغائب([3]).





وسكوته صلّى الله عليه وسلّم بعد كل سؤال من هذه الأسئلة الثلاثة

كان لاستحضار فهومهم, وليقبلوا عليه بكليتهم,

وليستشعروا عظمة ما يخبرهم عنه([4]).




وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:


"وقف النبي صلّى الله عليه وسلّم يوم النحر بين الجمرات...

وقال: ”هذا يوم الحج الأكبر

وطَفِق([5]) النبي يقول:

اللهم اشهد

وودع الناس فقالوا:

هذه حجة الوداع"([6]).






وقد فتح الله أسماع جميع الحجاج بمنى

حتى سمعوا خطبة النبي صلّى الله عليه وسلّم يوم النحر,

هذا من معجزاته أن بارك في أسماعهم وقوَّاها

حتى سمعها القاضي الداني

حتى كانوا يسمعون وهم في منازلهم([7]).


فعن عبد الرحمن بن معاذ التيمي رضي الله عنه قال:

"خطبنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونحن بمنى

فَفُتِحت أسماعُنا حتى كنا نسمع ما يقول

ونحن في منازلنا.."([8]).



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


([1]) انكفأ: أي انقلب. انظر: شرح النووي 11/183.

([2]) البخاري 3/26 برقم 67, 105, 1741, 3197, 4406, 4662, 5550, 7078, 7447, ومسلم برقم 1679 والألفاظ من هذه المواضع.

([3]) البخاري برقم 1739.

([4]) انظر: فتح الباري 1/159.

([5]) طفق: جعل وشرع بقول.

([6]) البخاري برقم 1742.

([7]) انظر: عون المعبود 5/436, وفتح الملك المعبود 2/106.

([8]) أبو داود برقم 1957 وفي آخره قصة تدل على أنه يوم النحر, والحديث صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم 1724, 1/369.






من مواضيعي في المنتدى
»» لا تأخذكم بهم رأفة
»» الجوزو: إيران تحرّض الشيعة على السنّة في السعودية والكويت والبحرين
»» محاكم ديوان التفتيش العراقية
»» مشاركة شيعية مكثفة في الاحتفالات الصوفية بالمولد
»» المنظومة الهائية / للشيخ حافظ حكمي رحمه الله تعالى
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:39 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "