دعوة لاهل السنة لمناظرة في رؤية الله يوم القيامة (تمت الإجابة مع هروب الرافضي)

[شيعي وافتخررر]

من يجد نفسه قادرا على المناظرة معي فليتفضل ............. مناظرة بيني وبين شخص واحد فقط
فارجو من الادارة ان تحدد لي شخصا اناظره

[محب للخير]

تفضل ضع اعتراضك وحبذا نقطه نقطه

فمثلا تضع اشكال او اعتراض ثم اجيب عليه ثم اضع انا اشكال فتجيب عليه وهكذا

تفضل

[محمد العربي اليماني]

متابع ،،،،،،،

[ال البيت سنه]

والله قاعد اضحك

شكلك ناوي علينا بالموضوع اجل ترين منا نحدد من يحاورك !!!!

[شيعي وافتخررر]

حسنا ............. هذه المناظرة بيني وبين الزميل محب الخير
فارجو من الادارة ان تحذف تعليق اي شخص يتدخل في المناظرة

يقول محب الخير

اقتباس: تفضل ضع اعتراضك وحبذا نقطه نقطه فمثلا تضع اشكال او اعتراض ثم اجيب عليه ثم اضع انا اشكال فتجيب عليه وهكذا تفضل

انت المدعي ان المؤمنين سيرون ربهم وعليك البينة

هات اول دليل لك لنناقشه وبعدها ننتقل للدليل الآخر

تفضل

[فتى الشرقيه]

اقول
أولا :
اصدق انك تملك علما
واجب على مواضيعك أولا
ثم اجب على ما طرح عليك

ثانيا :
حدد الكتب التي تقبل أن تكون مصادرنحاجك بها
[[[[ لن نقبل منك أن تكرر ,, إسطوانتكم الجوفاء ,,, ليس عندنا كتاب صحيح ]]]]

لأن عندكم كتب معتبره
وهي تكفي عن الصحيح

[حٌسيني الهوى]

متااابع بارك الله بك شيعي وافتخر واعلا الله قدرك ونصرك ...

[محب للخير]

ارجوك لا تجعل الموضوع نسخ ولصق وملئ الصفحات بالادله دون جدوى

فالادله لا تحصى بالروايات والايات ولكنها لن تقنعك لاسباب تجعلك ترى فى قبول الرؤيه الزامات فاسده حسب زعمكم


فانت ضع الاشكال لذى تراه يمنعك من قبول هذه الروايات بدل ان نطيل الحوار ونحضر ادله ثم تعترض عليها لازاماتها الفاسده حسب فهمكم للرؤيه فلن ينتهى الامر بهذه الطريقه

والا فان الادله على الرؤيه كثيره فى كتبنا وكتبكم وفى كتاب الله ولكنك لا تسلم بها وستعترض عليها

فانت ضع الاشكالات فى قبول الرؤيه افضل و اختصارا للوقت

ومن الافضل ان يكون نقطه نقطه حتى يكون الحوار سهل لنا وللمتابع ولا يجهدنا جميعا

فتفضل

ضع اشكالك على الرؤيه اختصار للوقت وجعله نقطه نقطه افضل ؟؟؟

[شيعي وافتخررر]

حسنا يا محب الخير ................... انتم تستدلون بقول الله وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة

انا اقول ان النظر في الاية ليس معناه الرؤية وانما معناه الانتظار

فالنظر اذا جاء بالتعدي يمكن ان يُحمل بغير الرؤيه

ففي قوله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لاخلاق لهم في الآخره ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامه)

فهل ربك لاينظر؟
ام تُحمل علئ معنى غير الرؤيه

بل ان من قال ان الله لاينظر فقد كفر
لأن الله تنكشف له مافي الخفاء انكشافاً تاماً

والتفاسير قالت ان النظر هنا بمعنى الرحمه

كذلك في الحديث

عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :

" ثلاثةٌ لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأه المترجلة ، والديوث ، وثلاثةٌ لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والمدمن على الخمر ، والمنّان بما أعطي "

اخرجه النسائى فى الكبرى (2/42 ، رقم 2343) ، وصححه الألباني (صحيح الجامع / 3071).

فهل الله تعالى لاينظر عندكم؟؟
وفسر هذا الحديث السندي في "شرح سنن النسائي"

حيث قال ان (لاينظر الله اليهم ) اي لايرحمهم

تفضل

[محب للخير]

لم تذهب بعيد تطرح الدليل وتريد نقضه وقد قلت لك ان هذا بدون فائده وسيطيل الحوار فقط

ولو انك اختصرت وقلت ما هي الاسباب والاوازم التى تراها فاسده التى تجعلك لا تقر بالرؤيه لكان افضل



ولكن لا باس لك ما تريد


اولا - أن النظر إذا ذكر مع الوجه انصرف للعينين

ثلنيا - ولأنه هو الذي يتعدى بإلى كقوله تعالى (ينظرون إليك).

{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } { إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } قال مقاتلُ: ((تَنْظُرُ إلَى رَبهَا مُعَايَنَةً)).


فانتظر ان تجيب عن النقطه الاولى وهى كون الامر تعلق بالوجه (وجوه) (الى)

اما جوابك على النقطه الثانيه

اقتباس: فالنظر اذا جاء بالتعدي يمكن ان يُحمل بغير الرؤيه ففي قوله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لاخلاق لهم في الآخره ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامه) فهل ربك لاينظر؟ ام تُحمل علئ معنى غير الرؤيه بل ان من قال ان الله لاينظر فقد كفر لأن الله تنكشف له مافي الخفاء انكشافاً تاماً

اولا - اقول ومن قال انه ان قلت لن انظر اليك وجب منها انى لن اراك او اشهدك فانه قد تقول لشخص لن انظر اليك ولكنك تراه وبتالى لا يكون الامر هنا محمول على نفي الرؤيه ب

ثانيا - اقول قد اخصك بالنظر دون سواك فى المجلس فهل يعنى انى لا ارى او اشاهد من فى المجلس معنا.. فهل كوني لم انظر الى فلان فى المجلس دليل على انى لم اراه