سؤال صغير جداً فمن سيحاور فيه من ضيوفنا الإمامية ؟

[الاآســـد]

خ خ خ

صحيح البخاري- الإيمان - وإن طائفتان .. - رقم الحديث : ( 30 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن المبارك ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏، عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏، عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال : ‏ذهبت لأنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏فلقيني ‏ ‏أبوبكرة ‏ ‏فقال : أين تريد قلت : أنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏قال : إرجع فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال : إنه كان حريصاً على قتل صاحبه.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=30&doc=0

[بدر123]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاآســـد     خ خ خ صحيح البخاري- الإيمان - وإن طائفتان .. - رقم الحديث : ( 30 ) - حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن المبارك ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏، عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏، عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال : ‏ذهبت لأنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏فلقيني ‏ ‏أبوبكرة ‏ ‏فقال : أين تريد قلت : أنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏قال : إرجع فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال : إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=30&doc=0

جواب على حديث فالقاتل والمقتول في النار

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=56648

[الاآســـد]

ايه صحيح كانو يحبو بعض رضوان الله عليهم
بس كانو يقاتلون بعض ويسبون بعض بس كانو يحبون بعض حشرنا واياهم جميعا
كيف مادري!!!
المهم رضي الله عنهم حتى لو قتلوا ولو زنوا ولو سبو بعضهم

[نصيرة الصحابة]

وفيك بارك أختي الحبيبة أنا الحرة ..

وبالأخ أبو فهد السني شرفني مرورك

وبالأخ بدر المجتهد دوماً جزاه الجنة .. لم يترك لي مانرد على الزميل به ..

اقتباس: ايه صحيح كانو يحبو بعض رضوان الله عليهم بس كانو يقاتلون بعض ويسبون بعض بس كانو يحبون بعض حشرنا واياهم جميعا كيف مادري!!! المهم رضي الله عنهم حتى لو قتلوا ولو زنوا ولو سبو بعضهم

الآآآسد آهلا بك ..

نعم رحماء بينهم ويحبون بعضهم وهل تنفي شهادة الله لهم ؟

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }


"وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "



وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ



(وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)


والآيات غيرها كثيراً ..
كلامكم مردود ,, شيوخك أدهشتهم علاقة الصحب مع الآلـــــ ولم يجدوا ذريعة إلا شماعة التقية !! التي آولوا كل
حركات وسكنات المعصومين عليها !!

* المهم الآن نرجع للموضوع هل من محاور ؟

وفقك الله زميلي الآسد وهداك للحق الذي لاتعلمه ..

يرررفع



(

[العابد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلـــ على محمد وآله وآصحابه الآسياد وسلم وحشرنا معهم .. ~~~~~~~~~~ قال الله تعالى / _ (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103 ومن المعلوم أن الصلاة هنا تأتي بمعنى إستغفار النبي وطلب الرحمة والغفران لهم لأنه دعاؤه سكن لهم وطمأنينة بمغفرة الله لهم وعفوه .. كيف يصح ذلك من النبي ؟ وهلــــ يجوز دعاؤه وصلاته لهم وهم سيردتدون بعدها ؟ _ بينما نجد هنا .. قوله تعالى / (ماكَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) !! [التوبة:113] كيف يأمر الله تعالى رسوله أن يصلى على الصحابة بالآية الآولى وهم سيرتدون ويكفرون بعد وفاة نبيهم ؟ بينما ينهاه بالآية الآخرى عن الإستغفار لهم ؟ أليس علم الله أزلي ؟ ألم يقل عند بيعة الرضوان في آية نزلت بهم ( فعلم مافي قلوبهم ) !! فهل علم أنهم سيرتدون بعدها أم لأ ؟ و نجده هناك يأمر النبي بالدعاء لهم والإستغفار وطمأنة الصحابة بذلك ؟ !! * كيف نوفق بين الأمرين الإلهيين ؟!

.,- كلمة الله هي العليا - ,.
السلام عليكم

===================

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
103 التوبة

تفسير جامع البيان
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قال : جاءوا بأموالهم يعني أبا لبابة وأصحابه حين أطلقوا فقالوا : يا رسول الله
هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا قال : ما أمرت أن آخذ من أموالكم شيئا . فأنزل
الله : خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها يعني بالزكاة : طاعة الله والاخلاص .
وصل عليهم يقول : استغفر لهم .
------------
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
113 التوبة
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ
114 التوبة

تفسير جامع البيان
يقول تعالى ذكره : ما كان ينبغي للنبي محمد ( ص ) والذين آمنوا به أن يستغفروا ،
يقول : أن يدعوا بالمغفرة للمشركين ، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم أولي قربى ،
ذوي قرابة لهم . من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم يقول : من بعد ما ماتوا على
شركهم بالله وعبادة الأوثان تبين لهم أنهم من أهل النار لان الله قد قضى أن لا يغفر
لمشرك ، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله .
فإن قالوا : فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه وهو مشرك ، فلم يكن استغفار إبراهيم لأبيه
إلا لموعدة وعدها إياه فلما تبين له وعلم أنه لله عدو خلاه وتركه وترك الاستغفار له ، وآثر الله
وأمره عليه ، فتبرأ منه حين تبين له أمره .

----------------------------------------

1. ان الله نهى عن الأستغفار للمشركين كانوا من ذوي قربى او من العامة.
2. استغفر النبي ابراهيم (ع) لأبيه قبل ان يتبين له انه عدو لله, وبعد ان تبين ذلك تبرأ منه (هذا كان في حياته (ع) )
3. ولكن رسولنا (ص) ارتدوا بعض صحابته بعد وفاته, ولو ارتدوا في حياته (ص) لتبرأ هو والذين آمنوا منهم.



العابد لله

[نصيرة الصحابة]

أهلا بك ضيفنا الفاضلــــــــــ .. العابد

3

اقتباس: . ولكن رسولنا (ص) ارتدوا بعض صحابته بعد وفاته, ولو ارتدوا في حياته (ص) لتبرأ هو والذين آمنوا منهم.

وهل عندما رضي الله عن آصحاب بيعة الرضوان .. كان لايعلم بإرتدادهم !!؟؟

ثم من تقصد بكلمة ( بعض ) صحابته ؟ من هم ومن بقي على الإيمان منهم ؟

آرجو إعادة قراءة الموضوع زميلي قبل أن تجيبنا ..؟!

[بدر123]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاآســـد     ايه صحيح كانو يحبو بعض رضوان الله عليهم بس كانو يقاتلون بعض ويسبون بعض بس كانو يحبون بعض حشرنا واياهم جميعا كيف مادري!!! المهم رضي الله عنهم حتى لو قتلوا ولو زنوا ولو سبو بعضهم

هذا قول علي في محاربيه !! من نهج البلاغة

اعلم أن الإمام علي رضوان الله عليه لم يكفر من حاربه من أهل الشام بل حتى لم يكفر الخوارج الذين خرجوا عليه وكفروه فقد قال صراحة في "كتابه إلى أهل الأمصار يقص فيه ما جرى بينه ويبن أهل الصفين"، الذي رواه إمام الشيعة محمد الرضى في "نهج الباغة" وكان بدء أمرنا أنا التقينا القوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله، والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا في دم عثمان، ونحن منه براء" ["نهج البلاغة" ص448 ط بيروت].
وأنكر على من يسب معاوية رضي الله عنه وعساكره، فقال وقد رواه الرضي أيضاً: أني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم، اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم . ." ["نهج البلاغة" ص323].

فعلى الشيعيّ العاقل أن يتجنب أقوال الروافض ويتمسك بأقوال إمامه وهي حق وأين علي من ربيبة اليهود الشاتمين أعاظم أصحاب رسول الله اللعانين، المكفرين، الخبثاء، قاتلهم الله أنى يؤفكون.

[العابد لله]

,- كلمة الله هي العليا - ,.
السلام عليكم

===================

فماذا تقولين ممن بايع تحت الشجرة ،ثم شارك في قتل عثمان؟

قال ابن كثير في البداية والنهاية:7/191: (ونشأ بمصر طائفة من أبناء الصحابة يؤلبون الناس على حربه والانكار عليه ،
وكان عظم ذلك مسندا إلى محمد بن أبي بكر ، ومحمد بن أبي حذيفة ، حتى استنفرا نحوا من ستمائة راكب يذهبون إلى المدينة
في صفة معتمرين في شهر رجب ، لينكروا على عثمان فساروا إليها تحت أربع رفاق ، وأمر الجميع إلى عمرو بن بديل بن
ورقاء الخزاعي ، وعبد الرحمن بن عديس) .
وأدلة اخرى لا حاجة لذكرها لان جميعها تدل على ان عبد الرحمن بن عديس الذي هو من اصحاب بيعة الرضوان شارك
بقتل الصحابي وخليفة المؤمنين عثمان.
------------
أما سؤالكِ عن المرتدين من الصحابة (لا حاجة لأذكرهم ولكن الحديث الأول يلمح لذلك)
وأخبر صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه بأنّهم سيحرصون على الاِمارة فقال : { إنّكم ستحرصون على الاِمارة ، وستصيرندامة وحسرة يوم القيامة ، فبئست المرضعة ، ونعمت الفاطمة }
(مسند أحمد 3 : 199 . وبنحوه في تحف العقول : 25 ).
قال صلى الله عليه وآله وسلم : {أنا فرطكم على الحوض ، وسأنازع رجالاً فأغلب عليهم ، فلاَقولنَّ ربِّ أُصيحابي أُصيحابي ! فيقال لي : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك}
( مسند أحمد 2 : 35 . وبنحوه في صحيح مسلم 4 : 180 ).




العابد لله
****************************************
أختي العزيزة لا تهينين ِ بذكر اسمي (العابد) فقط أنا (العابد لله) ولا أشرك بالله أحداً.
وعندما تخاطبين ِ بـ (العابد) فقط وكأنك تقصدين (العابد لغير الله) وهذا غير لائق منكِ.

ونقطة أخرى غير مهمة ولكن للتذكير:
عندما ذكرتِ العدد (3), قاصدتاً بهِ عدد مشاركاتي.
فأنا أسألكِ سؤال وان شئتِ لا تجيبين ( عندما انضممتِ إلى الشبكة هل كانت مشاركاتكِ (4,863) دفعة واحدة أمْ مررتِ بالعدد (3)؟)

[نصيرة الصحابة]

وعليكم السلام والرحمة

سأبدأ أولاً بما هالني وآضحكني منك عند قراءته وهو قولك

****************************************

اقتباس: أختي العزيزة لا تهينين ِ بذكر اسمي (العابد) فقط أنا (العابد لله) ولا أشرك بالله أحدا

اقتباس: وعندما تخاطبين ِ بـ (العابد) فقط وكأنك تقصدين (العابد لغير الله) وهذا غير لائق منكِ.

هل تشك بإخلاصك و أنك عابد لله وحدهـ ؟ الله يهديك ماقصدت والله هذا ..

لاتلقي بشكوكك علي أنا لم أقصد هداك الله وإن كنت لاأنفي أني آشك بإخلاص عباداتكم لله .. زميلي

اقتباس: ونقطة أخرى غير مهمة ولكن للتذكير

اقتباس: عندما ذكرتِ العدد (3), قاصدتاً بهِ عدد مشاركاتي. فأنا أسألكِ سؤال وان شئتِ لا تجيبين ( عندما انضممتِ إلى الشبكة هل كانت مشاركاتكِ (4,863) دفعة واحدة أمْ مررتِ بالعدد (3)؟)

..

وأما المشاركات فهي طرفة أعتبرها أشكرك عليها لاأدري ماأعلق عليك به وهل العبرة بعدد المشاركات أم بمضامينها ؟

أنظر لرقم المشاركة التي وضعتها أنت ثم علقت أنا عليها بردك لتعلم أنها رقم 3 ولكنها لم تدخل بالإقتباس وياللصدفة صادف رقم مشاركاتك ورقم ردك . أنظر لها

اقتباس: 1. ان الله نهى عن الأستغفار للمشركين كانوا من ذوي قربى او من العامة. 2. استغفر النبي ابراهيم (ع) لأبيه قبل ان يتبين له انه عدو لله, وبعد ان تبين ذلك تبرأ منه (هذا كان في حياته (ع) ) 3. ولكن رسولنا (ص) ارتدوا بعض صحابته بعد وفاته, ولو ارتدوا في حياته (ص) لتبرأ هو والذين آمنوا منهم.

المعذرة آتأسف أنني أخطأت ولم أدخلها بالإقتباس عن خطأ مني ..

. سبحان الله أنا لاآرى عدد المشاركات وإنما آرى مضمون المشاركة .. تفكير وظن غريب عجيب !!

أنت أعطيتني درساً أن أدرس كل كلمة أرد بها عليك

وأستشير فيها مستشارون حتى أنجي نفسي من ظنونكم الله المستعان

المهم نأتي على الأهم ..

اقتباس: قال ابن كثير في البداية والنهاية:7/191: (ونشأ بمصر طائفة من أبناء الصحابة يؤلبون الناس على حربه والانكار عليه ،

اقتباس: وكان عظم ذلك مسندا إلى محمد بن أبي بكر ، ومحمد بن أبي حذيفة ، حتى استنفرا نحوا من ستمائة راكب يذهبون إلى المدينة في صفة معتمرين في شهر رجب ، لينكروا على عثمان فساروا إليها تحت أربع رفاق ، وأمر الجميع إلى عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، وعبد الرحمن بن عديس) . وأدلة اخرى لا حاجة لذكرها لان جميعها تدل على ان عبد الرحمن بن عديس الذي هو من اصحاب بيعة الرضوان شارك بقتل الصحابي وخليفة المؤمنين عثمان.

أين ممن بايعوا تحت الشجرة وقام بقتل عثمان عليه السلام ؟؟ لاآرى ذلك !! حدد لي أين هو !!

أما أمر عديس البلوي فلقد قتل بحثاً ..

أن له صحبة، ولم يثبت أنه من أصحاب الشجرة، إنما أتى ذلك الخبر عن ابن لهيعة وهو شيعي شديد الضعف. وخبر كونه من قتلة عثمان إنما جاء من طريق الواقدي. لكن جاء في الإكمال لابن ماكولا (6|150): وقد ذكر الدارقطني: عبد الرحمن بن عديس البلوي وأخاه عبد الله، قال: وعبد الرحمن أحد من سار إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه فيمن سار إليه من أهل مصر. أقول: ولا نعلم ثبوت هذا الخبر عن الدراقطني، وعلى فرض ثبوته فيحتاج لمعرفة الإسناد الذي اعتمد عليه الدارقطني، فإن كان الواقدي فهو مردود. ثم ليس كل من ركب إلى عثمان كان يريد قتله، بل كثير منهم من كان يريد عزله فحسب.

ثبت يقيناً أن أحداً من الصحابة لم يرض بما حلّ لعثمان ، فضلاً أن يكون قد أعان على قتله. فقد ثبت عن الحسن البصري رحمه الله –و هو شاهد عيان كان عمره وقتها أربع عشرة سنة– عندما سُئِل

« أكان فيمن قتل عثمان أحد من المهاجرين و الأنصار ».

فقال: «لا! كانو أعلاجاً من أهل مصر»

(تاريخ خليفة (ص 176) بسند صحيح).

و كذلك الثابت الصحيح عن قيس بن أبي حازم أن الذين قتلو عثمان ليس فيهم من الصحابة أحد. أخرجه ابن عساكر في تاريخه، ترجمة عثمان (ص408). و لكن عثمان أمرهم بعدم القتال و شدّد عليهم في ذلك.

اقتباس: أما سؤالكِ عن المرتدين من الصحابة (لا حاجة لأذكرهم ولكن الحديث الأول يلمح لذلك)

اقتباس: وأخبر صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه بأنّهم سيحرصون على الاِمارة فقال : { إنّكم ستحرصون على الاِمارة ، وستصيرندامة وحسرة يوم القيامة ، فبئست المرضعة ، ونعمت الفاطمة } (مسند أحمد 3 : 199 . وبنحوه في تحف العقول : 25 ). قال صلى الله عليه وآله وسلم : {أنا فرطكم على الحوض ، وسأنازع رجالاً فأغلب عليهم ، فلاَقولنَّ ربِّ أُصيحابي أُصيحابي ! فيقال لي : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك} ( مسند أحمد 2 : 35 . وبنحوه في صحيح مسلم 4 : 180 ).

أتمنى أن آرى شيعي وآحد يجاوب بدون لف ودوران ورجوع وخلط وتحوير !!

زميلي بل أذكرهم لنرى من هم !! ومن بقي لها من الصحابة هذه البيعة المباركة ..!

أين الكفر أو الإرتداد بما آتيتنا به ؟ وأين الصلة بموضوعي أساساً ؟

والرواية الأولى لاتستطيع إخراج علي منها فهو حرص عليها وطالب بها وغضب !! وآصبح أميراً فهل ستكون عليه حسرة ؟

عموما نعيد السؤالـــــــــــــ /

اللهم صلـــ على محمد وآله وآصحابه الآسياد وسلم وحشرنا معهم ..

~~~~~~~~~~

قال الله تعالى /

_ (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103

ومن المعلوم أن الصلاة هنا تأتي بمعنى إستغفار النبي وطلب الرحمة والغفران لهم لأنه دعاؤه سكن لهم وطمأنينة

بمغفرة الله لهم وعفوه ..

كيف يصح ذلك من النبي ؟ وهلــــ يجوز دعاؤه وصلاته لهم وهم سيردتدون بعدها ؟

_ بينما نجد هنا .. قوله تعالى /

(ماكَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) !!

[التوبة:113]

كيف يأمر الله تعالى رسوله أن يصلى على الصحابة بالآية الآولى وهم سيرتدون ويكفرون بعد وفاة نبيهم ؟ بينما ينهاه بالآية الآخرى عن الإستغفار لهم ؟ أليس علم الله أزلي ؟

ألم يقل عند بيعة الرضوان في آية نزلت بهم ( فعلم مافي قلوبهم ) !! فهل علم أنهم سيرتدون بعدها أم لأ ؟

و نجده هناك يأمر النبي بالدعاء لهم والإستغفار وطمأنة الصحابة بذلك ؟ !!

* كيف نوفق بين الأمرين الإلهيين ؟!

تفضل لك الرد زميلنا الفاضل عابد لله ..

[نصيرة الصحابة]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~