زواج التقية : عند الرافضة يخالف ما ورد في كتبهم من نصوص : لماذا ؟

[أبو سراج المهدي]

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها ليتقي شر الصديق واذاهـ ( حسب اعتقاد الرافضة )

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج حفصة رضي الله عنها ليتقي شر الفاروق وأذاهـ ( حسب اعتقاد الرافضة )

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج ابنته أم كلثوم للفاروق عمر رغما عنه
ووافق على ذلك للحفاظ على بيضة الإسلام ( حسب اعتقاد الرافضة )

الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه تزوج جعدة بنت الاشعث ليتقي شر الأشعث وأذاهـ ( حسب اعتقاد الرافضة )

فكيف يستقيم اعتقاد الرافضة في هذه الزيجات مع ما أوردهـ الفيض الكاشاني في المحجة البيضاء
في رواية منسوبة للرسول صلى الله عليه وسلم بقوله (( تخيروا لنطفكم؛ فإن العرق دساس )) .

وكيف يستقيم اعتقاد الرافضة في هذه الزيجات مع ما أوردهـ الكليني في كافيه باب فضل من تزوج ذات دين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( عليك بذات الدين تربت يداك )) .

[بفخارٍوحتى الموت{رافضية}]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي     فكيف يستقيم اعتقاد الرافضة في هذه الزيجات مع ما أوردهـ الفيض الكاشاني في المحجة البيضاء في رواية منسوبة للرسول صلى الله عليه وسلم بقوله (( تخيروا لنطفكم؛ فإن العرق دساس )) .

اللهُــم صـلِ على مُحمـــدٍ وآلِ مُحمــد الطيبينَ الطـآهِـرينَ أجمعـــيين ،،،

حسبمـــاا أعـرفـــهُ أنَّ: الروآيـــة صحيحــة (وليست منسـوبـة ) إلـى رسـولِ اللهِ صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلـــم ...

لَكِـــنْ السـؤآل هُـــوَ : هــل أنجـبت عـآئشـــة أو حفصــــة مِـنْ النبـي (صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلــم) .. حتى تستشهـــد بهــذاا ؟

الحمـــــدُ للهِ ربَ العـــآآلمـين أن جعـل ذُريـــة نبيـــهِ الكـريم كُلهــــاا مِـنْ السيـــدة خــديجــــة بنتُ خُـويلــد ( عليهــاا السـلآم) .. ولـم يجعلهـــــاا مـن وآحــدة أُخــرى مِـن زوجـآتــــهِ (ص) سِـوآهـــاا ..

فمِـنَ الطُهــرخــديجـــة جـآءت النـــور وَالطُهــــر (فَـاطِمـــــــــــــــة بنتُ مُحمـــد عليهــــاا السـلآم) سيـدة نِسـآء العـآلمـين أجمعـــين .. ومـن النـــور والطُهـــر فــاطِمــــة وَ علي عليهمُــــاا الســلآم جــآءت الأنــوآر المُضيئـــــة والـلآلــئ الـدُريــــة الأئمـــة الأطهــاار المُطهــرين (أبنــآآء وَذُريــة رسـول الله الأكـرم "صلى الله عليــهِ وآلـهِ وسلم") الـذينَ طهـرهُـم الله تعـآلى وجعلهُـــم هُــدى وَنـــوراً مِنــــذُ أن كــانـــوا في الاصـــلآبِ الشـآمخــــة وَ الأرحـــآآآم المُطهـــرة صلوآت ربي وسلآمــهُ تعـآلى عليهُــم أجمعــيييين .

روى الحافظُ الكِنجي الشافعي عنه صل الله عليه والـــه وسلـــم أنَّــــهُ قال: " إن الله عز وجل جعل ذرية كـل نبي في صلبه ، وإن الله عز وجل جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب " .

قلت : رواه الطبراني في معجمه الكبير ، في ترجمة الحسن .

حَقــاً إنَّ الله تعــآلى أعلــم أين يـضع رســـآلتـــــــــــــهِ . سُبحـانــهُ وتعـــآلـــى .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي     وكيف يستقيم اعتقاد الرافضة في هذه الزيجات مع ما أوردهـ الكليني في كافيه باب فضل من تزوج ذات دين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( عليك بذات الدين تربت يداك )) .

حسبمـــاا أرى أنـــاا أنَّ : النبي صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلــم لــنْ يَضـــرهـ (من نـاحيـــة الـدين والعقيــدة ) فيمـــاا لو كـــاانَ (صلى الله عليـهِ وآلـهِ) قــد تــزوجَ مِـن إمـرآة غيــر صــآآلحــــــة ،،،

فَهُــــوَ نبــي الله (ص) بـل وأعـظمُ أنبيـــآآئـــــه وأشـرفهُــم وأجلهُــم وأكملهُـــــم وأرفعهُــــم وأعــلآهُــــم قــدراً وعُظمــاً وقيمــة ومنــزِلــــــة عِنــدَ الله .. وقــد ثبُـتَ أنَّ نبييينِ آخـرينِ قبلــــــهِ (أقـل مـرتبـــة من النبي الأعـظم الأكـرم صلى الله عليـــهِ وآلــهِ وسلـم) قــد تــزوجــاا بإمـرآتيين كـآفـرتينِ ومـع ذلك فلـــم تتمكنــــــاا مــن مضـــرة هـذينِ النبييينِ بشـئ (من نـآحيــة الـدين والمعتقــــد) ،،،

فكيــف إذاً بنـي الله مُحمـــــــــد صلى الله عليـــــــهِ وآلــــهِ وسلــــم ،،، !

مــع إعتقـــآآدي أنـــاا (واللهُ تعـآلى أعلــم) أنَّــهُ (صلى الله عليــهِ وآلهِ وسلم ) قــد تـــزوجَ بـإمـرأتـينِ غيـر صـآلحتينِ (ليسـتـاا بـكـآفـرتينِ) كـزوجتـي نـوحٍ وَلـوطٍ عليهمـــــاا أفضـل الصلآة وَ السـلآم ،،،

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     اللهُــم صـلِ على مُحمـــدٍ وآلِ مُحمــد الطيبينَ الطـآهِـرينَ أجمعـــيين ،،، حسبمـــاا أعـرفـــهُ أنَّ: الروآيـــة صحيحــة (وليست منسـوبـة ) إلـى رسـولِ اللهِ صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلـــم ... لَكِـــنْ السـؤآل هُـــوَ : هــل أنجـبت عـآئشـــة أو حفصــــة مِـنْ النبـي (صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلــم) .. حتى تستشهـــد بهــذاا ؟ الحمـــــدُ للهِ ربَ العـــآآلمـين أن جعـل ذُريـــة نبيـــهِ الكـريم كُلهــــاا مِـنْ السيـــدة خــديجــــة بنتُ خُـويلــد ( عليهــاا السـلآم) .. ولـم يجعلهـــــاا مـن وآحــدة أُخــرى مِـن زوجـآتــــهِ (ص) سِـوآهـــاا .. فمِـنَ الطُهــرخــديجـــة جـآءت النـــور وَالطُهــــر (فَـاطِمـــــــــــــــة بنتُ مُحمـــد عليهــــاا السـلآم) سيـدة نِسـآء العـآلمـين أجمعـــين .. ومـن النـــور والطُهـــر فــاطِمــــة وَ علي عليهمُــــاا الســلآم جــآءت الأنــوآر المُضيئـــــة والـلآلــئ الـدُريــــة الأئمـــة الأطهــاار المُطهــرين (أبنــآآء وَذُريــة رسـول الله الأكـرم "صلى الله عليــهِ وآلـهِ وسلم") الـذينَ طهـرهُـم الله تعـآلى وجعلهُـــم هُــدى وَنـــوراً مِنــــذُ أن كــانـــوا في الاصـــلآبِ الشـآمخــــة وَ الأرحـــآآآم المُطهـــرة صلوآت ربي وسلآمــهُ تعـآلى عليهُــم أجمعــيييين . روى الحافظُ الكِنجي الشافعي عنه صل الله عليه والـــه وسلـــم أنَّــــهُ قال: " إن الله عز وجل جعل ذرية كـل نبي في صلبه ، وإن الله عز وجل جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب " . قلت : رواه الطبراني في معجمه الكبير ، في ترجمة الحسن . حَقــاً إنَّ الله تعــآلى أعلــم أين يـضع رســـآلتـــــــــــــهِ . سُبحـانــهُ وتعـــآلـــى . حسبمـــاا أرى أنـــاا أنَّ : النبي صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلــم لــنْ يَضـــرهـ (من نـاحيـــة الـدين والعقيــدة ) فيمـــاا لو كـــاانَ (صلى الله عليـهِ وآلـهِ) قــد تــزوجَ مِـن إمـرآة غيــر صــآآلحــــــة ،،، فَهُــــوَ نبــي الله (ص) بـل وأعـظمُ أنبيـــآآئـــــه وأشـرفهُــم وأجلهُــم وأكملهُـــــم وأرفعهُــــم وأعــلآهُــــم قــدراً وعُظمــاً وقيمــة ومنــزِلــــــة عِنــدَ الله .. وقــد ثبُـتَ أنَّ نبييينِ آخـرينِ قبلــــــهِ (أقـل مـرتبـــة من النبي الأعـظم الأكـرم صلى الله عليـــهِ وآلــهِ وسلـم) قــد تــزوجــاا بإمـرآتيين كـآفـرتينِ ومـع ذلك فلـــم تتمكنــــــاا مــن مضـــرة هـذينِ النبييينِ بشـئ (من نـآحيــة الـدين والمعتقــــد) ،،، فكيــف إذاً بنـي الله مُحمـــــــــد صلى الله عليـــــــهِ وآلــــهِ وسلــــم ،،، ! مــع إعتقـــآآدي أنـــاا (واللهُ تعـآلى أعلــم) أنَّــهُ (صلى الله عليــهِ وآلهِ وسلم ) قــد تـــزوجَ بـإمـرأتـينِ غيـر صـآلحتينِ (ليسـتـاا بـكـآفـرتينِ) كـزوجتـي نـوحٍ وَلـوطٍ عليهمـــــاا أفضـل الصلآة وَ السـلآم ،،،

هل اخطأ النبي بإختياره لعائشهـ زوجةً له ؟!

[أبو سراج المهدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     اللهُــم صـلِ على مُحمـــدٍ وآلِ مُحمــد الطيبينَ الطـآهِـرينَ أجمعـــيين ،،، حسبمـــاا أعـرفـــهُ أنَّ: الروآيـــة صحيحــة (وليست منسـوبـة ) إلـى رسـولِ اللهِ صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلـــم ...

ربما تكون صحيحة عندكم أما عندنا فلم تثبت ولا تلزمينا رعاك الله
بما تعرفيه وبما لا تعرفيه فمعرفتك ليست حجة علينا

اقتباس: لَكِـــنْ السـؤآل هُـــوَ : هــل أنجـبت عـآئشـــة أو حفصــــة مِـنْ النبـي (صلى الله عليــهِ وآلــهِ وسلــم) .. حتى تستشهـــد بهــذاا ؟

مسألة الإنجاب أمر مفروغ منه ومعلوم ممن أنجب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن أنا هنا اتساءل عن المبدأ عن القاعدة عن الركيزة في اختيار الزوجة

حسب اعتقادكم انتم فإن الرسول صلى الله عليه وسلم
وعلي بن ابي طالب والحسن بن علي رضي الله عنهم جميعا
قد صاهروا وناسبوا على أساس إتقاء شر من صاهروهم وناسبوهم

وهذا الأمر ينافي ما ورد في كتبكم من روايات في اهمية اختيار الزوجة
كمنا وضعنا في الروايتين السابق ذكرهما أعلاهـ

اقتباس: مــع إعتقـــآآدي أنـــاا (واللهُ تعـآلى أعلــم) أنَّــهُ (صلى الله عليــهِ وآلهِ وسلم ) قــد تـــزوجَ بـإمـرأتـينِ غيـر صـآلحتينِ (ليسـتـاا بـكـآفـرتينِ) كـزوجتـي نـوحٍ وَلـوطٍ عليهمـــــاا أفضـل الصلآة وَ السـلآم ،،،

فهل كان يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عائشة وحفصة رضوان الله عليهما غير صالحتين

فهل كان يعلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب صهر غير صالح

فهل كان يعلم الحسن بن علي رضي الله عنه أن جعدة بنت الأشعف زوجة غير صالحة

[عطر الاسلام]

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج ابنته أم كلثوم للفاروق عمر رغما عنه
ووافق على ذلك للحفاظ على بيضة الإسلام ( حسب اعتقاد الرافضة )

الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه تزوج جعدة بنت الاشعث ليتقي شر الأشعث وأذاهـ ( حسب اعتقاد الرافضة )

اذن لماذا يقولون ان علي رضي الله عنه هو امام لائمه وهو المعصوم وهو حيدره القوي ولماذا يخشاهم ويقوم بتزويج ابنته

موضوع في الصميم بارك الله فيك اخي ابوسراج

[أبو سراج المهدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الاسلام     اذن لماذا يقولون ان علي رضي الله عنه هو امام لائمه وهو المعصوم وهو حيدره القوي ولماذا يخشاهم ويقوم بتزويج ابنته

للأسف الشديد هم يطعنون في شجاعة ومعصومية وقوة الإمام علي رضي الله عنه
من حيث لا يعلمون ننتظر رد الرافضية

[أبو سراج المهدي]

سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب إليك

[أبو عمر القحطاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراج المهدي     فهل كان يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عائشة وحفصة رضوان الله عليهما غير صالحتين فهل كان يعلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب صهر غير صالح فهل كان يعلم الحسن بن علي رضي الله عنه أن جعدة بنت الأشعف زوجة غير صالحة

يعني هل معقوله الرسول كان يعلم بأن عائشة وحفصة رضي الله عنهم كانا غير صالحتين ويتزوجهم
وهل معقول نصدق ان علي رضي الله عنه كان يعلم ان عمر بن الخطاب غير صالح ويزوجه
وهل معقول الحسن بن علي رضي الله عنه كان يعلم ان جعده بنت الاشعف زوجة غير صالحه ويتزوجها

مين الأهبل اللي يصدق مثل هذه الاشياء

[أبو سند]

اقتباس: الحمـــــدُ للهِ ربَ العـــآآلمـين أن جعـل ذُريـــة نبيـــهِ الكـريم كُلهــــاا مِـنْ السيـــدة خــديجــــة بنتُ خُـويلــد ( عليهــاا السـلآم) .. ولـم يجعلهـــــاا مـن وآحــدة أُخــرى مِـن زوجـآتــــهِ (ص) سِـوآهـــاا ..

الحمد الله الذي عفانا مما ابتلاكم


عدم انجاب بقية نساء النبي هل هو طعن بهن أم هو طعن في عائشة وحفصة عليهما السلام فقط ؟

هل ظهرت ملامح النصب والعداء لجميع امهات المؤمنين اللاتي هن (أهل بيت النبي)

اقتباس: فمِـنَ الطُهــرخــديجـــةجـآءت النـــور وَالطُهــــر (فَـاطِمـــــــــــــــة بنتُ مُحمـــد عليهــــاا السـلآم)سيـدة نِسـآء العـآلمـين أجمعـــين ..

سؤال آخر نكشف به ملامح البغض والنصب والتفرقه بين أهل بيت النبي

هل ينطبق قولك هذا على أم كلثوم ورقية زوجتا عثمان واختا فاطمة رضي الله عنهم ؟

اقتباس: مــع إعتقـــآآدي أنـــاا (واللهُ تعـآلى أعلــم) أنَّــهُ (صلى الله عليــهِ وآلهِ وسلم ) قــد تـــزوجَ بـإمـرأتـينِ غيـر صـآلحتينِ (ليسـتـاا بـكـآفـرتينِ) كـزوجتـي نـوحٍ وَلـوطٍ عليهمـــــاا أفضـل الصلآة وَ السـلآم ،،،

الحمد لله ان رسول الله ارتضاهن لنفسه وارتضاهن ربه له فمنعه من الزواج بغيرهن
فقال تعالى

" لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ( 52 ) " الأحزاب


ولو لم يكن من أطيب النساء وأتقاهن لما حدد الله لنبيه أن لا يستبدلهن وهو علام الغيوب وهو القائل سبحانه

" الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) " النور

والحمد لله الذي قال عنهن ( وأزواجه امهاتهم) والحمد لله الذي قال عنهن (لستن كأحد من النساء) والحمد لله الذي برر لهن امره ونهيه فقال لهن (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)

والحمد لله الذي ميزهن عن جميع أهل البيت


يا رافضة لماذا ميز الله أهل بيت النبي على أئمتكم بمضاعفة العقاب والثواب ؟ </STRONG>

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=105269

[أبو سراج المهدي]

بارك الله فيك أخي أبو سند شرفني مرورك ويبدو لي أن الرافضية قررت عدم الإجابة على أسئلتنا