الرافضي / فراس الشمري : ألهذه الدرجه تستخف بالله وآياته وفق عقيدتكم

[محبة الرسول الكريم]

استغفر الله العظيم

يالله لا تغضب علينااااااااااااااااا

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد على اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     أم قاعدتكم التي تطبقها وتقولون فيها [[[ تعرض آيات القرآن على الروايات فما وافق الرواية من القرآن هو الحق ,, وماخالف القرآن من الروايات يضرب بالقرآن عرض الحائط ]]]

صراحة لم اكن منتبهاً لهذا الموضوع لكثرة المواضيع التي فتحتها باسمي زميلي فتى الشرقية ..
واقول اين قلت بهذه القاعدة هداك الله !!!
القاعدة هي ..
" عرض الروايات الصادرة عن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة ( عليهم السلام ) على كتاب الله تعالى فما وافقه منها نأخذ به وما خالفه نضرب به عرض الجدار اياً كان القائل بها " ..

اي عرض الروايات على كتاب الله ..
وليس عرض كتاب الله على الروايات ..

[هشام السني]

يافراس لاتجعلني اضحك من قولك
انتم تفسرون الايات علي هواكم وتلوون اعناقها لدينكم الساقط
وتقول مايعارض كتاب الله نضرب به عرض الجدران ؟؟؟؟؟؟؟؟
لو كررت هذه العبارة كالببغان لن يصدقك احد الا السذج

[فتى الشرقيه]

يرفع لفراس الشمري
عسى ان يكون إلى ربه تاب وأناب وإلى أمر ربه إستجاب

بعد هذه الغيبه الكبرى

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد على اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     يرفع لفراس الشمري عسى ان يكون إلى ربه تاب وأناب وإلى أمر ربه إستجاب بعد هذه الغيبه الكبرى

سلام عليك زميلي العزيز ربما غبت لبعض الوقت ولكن ليس كما تقول ( غيبة كبرى )
واقول الظاهر انك لم تقرأ مشاركتي الأخيرة والتي نصها ..
" القاعدة هي ..
" عرض الروايات الصادرة عن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة ( عليهم السلام ) على كتاب الله تعالى فما وافقه منها نأخذ به وما خالفه نضرب به عرض الجدار اياً كان القائل بها " ..

اي عرض الروايات على كتاب الله ..
وليس عرض كتاب الله على الروايات .. "

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     واقول الظاهر انك لم تقرأ مشاركتي الأخيرة والتي نصها .. " القاعدة هي .. " عرض الروايات الصادرة عن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة ( عليهم السلام ) على كتاب الله تعالى فما وافقه منها نأخذ به وما خالفه نضرب به عرض الجدار اياً كان القائل بها " .. اي عرض الروايات على كتاب الله .. وليس عرض كتاب الله على الروايات .. "

أولاً : بما قررته الأئمة‌ (ع) بالعرض علی الكتاب والسنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما ، علی أن ذلك إنـما يتم بالنسبة إلـی غير الكتب الأربعة
المشهورة أعني ( الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار ) .

مشارق الشموس للعلامة الحجة عدنان الموسوي البحراني

[فتى الشرقيه]

لن أبتعد بك كثيرا
فهذه الآية تقول
{{{ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }}}

هذه آية فيها نص صريح على أن الزوجه ترث مما ترك زوجها ,,, بلا إستثناء لأي شيء من تركة الزوج
ولكن الشيعه لم يقنعهم النص الصريح
فبحثوا عن محرج لمخالفتهم للنص الصريح لبين الواضح
فعرضوا الآية على روايات من عندهم
فأخذو بالروايه وضربوا بالنص عرض الحائط

الآن يا فراس
فسر لنا حكم الشيعه المخالف للنص القرآني ,,,
أو أعطنا ما يثبت أن النص منسوخ ,,, او مغير ,, أو ملغي ,, أو محرف

[أم الحسن]

أعوذ بالله شنو هذا الاعراض يا فراس

قال تعالى ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ ) << ولكم نصف ما شنــــــوو ( ترك ازواجكم )

سؤااااااااااااااااااااااااال صج كيف تلوون الايه المخاطبه للازواج صراحه ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب عظيم

فراس الدعوا جنه او نار ماهي انتصار اطلااااااااااااااقا

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد على اله الطيبين الطاهرين

اين وجدت زميلي العزيز مخالفتنا للأية الكريمة .. فكما هو معلوم ان كتاب الله فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه والأية الكريمة اعلاه وغيرها من ايات الأرث عامة في حق المرأة .. وبالتالي تفصيلها يعود الى السنة الشريفة المتمثلة عندنا بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم والأئمة المعصومين عليهم السلام .. وهذا المعنى مثبت في القرأن الكريم بقوله تعالى ..

الْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) النحل

[فتى الشرقيه]

وهذا التخصيص
للزوجه
وبنصيب محدد
تخصيص للزوجه ,, بأن يكن النصيب ما يترك الزوج من كل شيئ بعد وفاته

فأين وجدت لعام
أثبت لنا أن هنا عام ,,,,
وليس خاص بالزوجه ونصيبها مما ترك زوجها