السلام عليكم
الاخت سنية مصرية والاخ حبر سري هداهم الله ,
اعتقد ان ابلغ رد في هذا الموضوع كان من الاخت الكريمة حورية البدر حفظها الله .
وغاية الكلام في هذه الامور اضحت فتنة والله لا نعرف كيف نتوجه فيها بشكل سليم لاختلاط الحابل بالنابل .
والسائر فيها كالسائر في قطع مضلم من الليل !
داعش اليوم وحدها في الساحة ولهذا فان الخناجر عليها تكثر ليس الا لانهم يردون هؤلاء من امضاء دولهم وحكامها ومناهجهم وسلوكهم ولا حول ولا قوة الا بالله .
اما مايرتكبه الدول الكافرة والدول البشعة في ما ترتكبه بحق المسلمين في مينمار وفي افريقيا الوسطى وغيرها , فانهم يسكتون عنها ولا يفعلون شئ .
والسبب ان هذه الدول لاتهدد الامن والسلم العالمي !! ولا تهدد حكام ودول ما تسمى بالدول المعتدلة !
بل ان ليس البعيد من ان الدول التي هي في داخلها اقيمت دولة داعش هي نفسها تقوم بالجرائم والقتل والحرق والاغتصاب وغيرها بالمسلمين ...... ولكن يسكتون عنها بل يسارعون في مدحها ومعاونتها وفتح السفارات معها وكذلك العمل في اللقائات والتفاوض والمساندة لها بشكل مباشر او غير مباشر !
مع انهم ملتزمون بالقو انين الدولية التي تحرم ما تحرم في معاملة الناس والشعوب ! واقصد بالتزامهم هو في قوانينهم وفي كلامهم الذي لا يخرج عن الورق ولا عن الحناجر فقط .
فالمسئلة هي في المصالح والاغراض لا في الشرع ولا في الدين من شئ .
اما في مسئلة ما تتكلمون انتم عنه في حكم ودفاعكم عن الحرق للمرتد او العميل للاحلاف المعادية لكم ,,, كذا ففي هذه وقفات هداكم الله يجب ان تتأنوا فيها قبل ان تدافعوا عن امر وان كان لكم الحق في هذا وهذا المنتدى قد سمح لكم في طرح رايكم وموقفكم من هذا اللغط والكلام والنقاش والخلاف فيه , مشكورون على هذه الفرصة لاتحاته لكم - مع انه نعرف انه يحذف ما يروقهم ويترك ما يروقهم - بعض الوقت .
الامر في ما تناقشوه في ردود ارجوا ان تتفهموها قبل ان تردوا :
1 - المسئلة في ما قلتم وما فعل داعش خلاف بين الفقهاء وهو واضح , فالاجدر بكم ان تتلتزموا فقه التجنب بالحكم القاطع لما فيه خلاف . وخاصة ان كان فيه نصوص ما يعارض ما تقومون به كقول النبي 
لايعذب بالنار الا الله او صاحب النار , او كما قال .
2 - اليس تدعون ان الدولة الاسلامية داعيش هو دولة بكل اركانها ؟ فاذا اين محاكمة هذا الطيار ومن هو القاضي الذي حاكمه ؟ وما هي اقوال الطيار الممحروق ؟ ومن هم الشهود فيما تدعونه ؟
3 - بالرجوع الى الفقرة الثانية من النقض عليكم , فانكم قد ارفقتكم صور لما فعله التحالف الدولي بطائراته لنساء واطفال ورجال بقصفهم لمناطق داعش , وهذا ليس دليل على محاكمة الطيار كمعين في فعله . فما الدليل ان ما فعله هؤلاء الطيارون هو فعل الطيار معاذ .؟
4 - من المفارقة في السياسة الشرعية التي تتحدثون عنها ضمنيا , هو تصرفكم في الحكم على الطيار بالقتل حرقا لما فعل وفعل وقام وقام وارتد واشترك وهكذا .
ولكن داعش في نفس الوقت ارادت ان تبادل هذا الطيار بالمحكومة بالاعدام العراقية الريشاوي !
فيكون بهذا القرار من داعش هو انهم رضوا بالمبادلة , بالرغم من انه مرتد وما حكموا عليه من افعال ما قام بها او زعموا .
فكيف يكون هذا الامر مسوغ لديكم بالمبادلة , ثم لم يتحقق هذا الامر يقام باعدامه ؟
5 - لو فرضنا انه لم توافق الحكومة الاردنية على اطلاق سراح الريشاوي او راوغت في هذا , افليس الحكمة ان تبقوا على حياة الطيار ويبقى لديكم مسجون محكوم بالاعدام , مراعاة لحياة من طلبتم بمبادلته ؟ او عدم تصرف الحكومة الاردنية بتصرف عاطفي جاهل في الرد بقتل او اعدام الريشاوي ومن معها ؟!
6 - لا نعرف معنى لاستشهادكم بقول النبي في الارهاب للعدو بدفع اذاه مسيرة شهر , وانتم تشهرون هذا الامر وتصورونه بهذا الشكل ؟ وها انتم لدولتكم حدود مع المملكة الاردنية واحتليتم منافذ ومعابر معها , ولم تقوموا باي امر من هذا الارهاب الذي تدعون , سوى انكم خفيتم بطيار اهتز بعمله والله اعلم ما كان مرامه ,فقمت بالتلاعب في مصيره بحياته مرة تطلبون بمبادلته ومرة تحكمون عليه بالموت , ثم تقومون بحرقه !!
7 - الطيار قام بقصف ان صح ادعائكم , للناس , فكيف يكون المعاملة بالمثل هو حرقه ؟ انه اقل ما يشكل عليكم هو ان تقوموا بقصفه ايضا وليس احراقه !
8- بالمناسبة في هذا الموضوع . ما هو الدافع لقتل الصحفيين اليابانيين , بجريرة مشاركة الحكومة اليابانية في الحرب على دولتكم ؟
اعتقد انه يحاكم الشخص على افعاله وعقائده وليس على المواطنة او انتمائه القومي ؟ اليس كذلك ؟
وان ارتكب هذان الصحفيان امرا مشينا , فاين محاكمتهم عندكم ؟ ام تقتلون الناس بجريرة غيره ؟
طبعا هناك اسئلة ومناقشة اخرى في الموضوع وتشعباته . الا اني اكتفي بهذا القدر , لان الفعل لم يكن من باب المصلحة الشرعية , ولا من باب احياء سنة من السنن للنبي حتى تشهر بهذا الشكل .
04-02-15, 05:00 PM
العرض العادي
