السبب الذي جعلني اكفر بالشيعة والتشيع

[رهين الفكر]

الحمد لله فانا من اهل الاسلام ،،، اهل السنة والجماعة اباً عن جد ،،، ولم اكن في يوم من الايام شيعيا او صوفيا او غير ذلك

ولكنني مررت بفترة من فترات حياتي اتأمل في حالنا وحال غيرنا ،،، وكلما قارنت بيننا وبين بقية الملل والاديان كلما ازدت يقين اننا على الحق وغيرنا على الباطل ،،، ولا اخفيكم إن قلت انني كنت في ما مضى (ولا ازال) مستعد لترك ديني وإعتناق اي دين آخر إذا ثبت ان ديني باطل والدين الآخر هو الحق

واما دين الشيعة والتشيع والاثني عشرية وملحقاتها فقد ثبت لي ولله الحمد انها من اشد الباطل بطلانا واشد الباطل وضوحاً في بطلانها

فإن طالبتهم بالادلة لم تجد الا ترّهات ،،، وإن قارنت ادلتهم الواهية بأدلتنا رأيت الفرق كما بين الثرى والثريا

رأيتهم انا يتمسكون بمزاعم وفرضيات لا تثبت ويستعينون على إثبات فرضياتهم الكاذبة بفرضيات اخرى هي ايضا لم تثبت وتحتاج إلى إثبات

رأيتهم يجعلون من ظني الدلالة (بل من فاقد الدلالة) يجعلونه قطعي الدلالة إذا كان في صالح باطلهم

رأيت عجائب في طرق استدلالاتهم ،،،، ففي احدى المناظرات كان المعمم الشيعي يستشهد على إمامة علي وبعض ذرّيته بأية هي ابعد ما تكون ولا يستشهد بها الا جاهل موغل في الجهالة او احمق مجنون مرفوع عنه القلم او حاقد لا يرى الا "عنز ولو طارت"

يستدل هذا المعمم على إمامة علي وبعض من ذرّيته بقوله تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

فكيف لا اكفر بدين الشيعة وهذه عقليتهم ،،، وهذه مناظرة على الهواء ويسمعها الملايين فكيف يستدل هذا الجاهل الاحمق بهذه الاية

وما يجعلني اكفر بدين الشيعة والرافضة من استدلاله بهذه الاية على سبيل المثال هو ان إبراهيم طلب او دعى ربه ان يجعل من ذرّيته أئمة ،،، ونلاحظ ان الله لم يجب طلبه ولم يرفض طلبه وإنما جعل الآمر معّلق (هذا الكلام منطلق من الفهم اللغوي للآية) حيث قال الله جلّ شأنه (لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) فهي لغويا لا تعني انه سبحانه اجاب طلبه او رفضه ،،، هذا اولا وثانيا ،،، نقول إن ابابكر رضي الله عنه من ذرّية إبراهيم وعمر بن الخطاب ومعاوية فلماذا تم تخصيص ما في الآية لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وبعض ذرّيته ... هكذا ،،،،، بدون دليل تخصيص ولا قرائن ولا هم يحزنون ،،،، فالاية لابد لها من دليل آخر يخصص الآئمة والا فالاية لا يستدل بها الا جاهل مُوغل في الجهالة وإن لبس العمامة

ورأيتهم يتجاهلون ادلة قطعية الدلالة بمزاعم او بإخرى إذا كانت ضدهم وضد دينهم الباطل


واما ادلتنا ففيها من القوة والثبات ما لا يستطيعون التغلب عليه ولذلك تراهم إخترعوا شيء اسمه تكفير الصحابة ،،، لا لشيء الا لينكروا السنة التي هي ضدهم ،،، وانكروا القرآن ولكنهم وتحت الضربات الموجعة صاروا بين بين ،،،، وحرّفوا الآيات وجعلوا لها تأويلات باطنية لانها تفضح امرهم ،،، نعم هذا هو دينهم

والحمد لله فلدينا من الدلالات على ان ديننا هو الحق ودينهم هو الباطل دلالات لا يستطيعون إنكارها ولذلك تراهم يتجاهلونها وكأنهم أموات حيالها ،،، وتنطم السنتهم إذا ما تطرّق احد إليها ،،، تلك هي امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يصلي بالناس الا ابا بكر ،،،، وهذه لا يستطيعون إنكارها لانها واقعة تأريخية ثابته ،،، نعم ابو بكر يصلى بالمسلمين وفيهم العباس وعبدالله بن عباس وعلي والحسن والحسين فهل من منازع منهم

نعم ابو بكر يصلي بالمسلمين وخلفه العباس وعبدالله بن العباس وعلي بن ابي طالب والحسن والحسين ،،، فمن ينازع

واذا كانوا حاولوا بقدر ما يستطيعون ان ينكروا ان ابا بكر كان رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة الا انهم لا يستطيعون إنكار ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الا يصلي بالناس الا ابا بكر

سألتهم في هذا الموقع عن ابي بكر رضي الله عنه متى كفر ؟ فما اجاب احد منهم

عرضنا فيما مضى جملة كثير من المواضيع الموجهة لهم ولم يتجرأوا على الاجابة ولا على واحد منها (وهذا من صفحة واحد جمعتها فكيف لو جمعنا جميع المواضيع التي تهرّبوا منها)

دينهم باطل وعقولهم خاوية ومزاعمهم مفندة وادلتهم مدحوضة فأين يذهبون

[المركزي]

بارك الله فيك ولك أخي الحبيب

نعم دينهم قائم على كلمة واحده وهي الظن فهم يظنون كل شيء ولا يتثبتون من شيء

[محب العباس أبو الفضل]

بارك الله فيك

قال الله تعالى ( إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ)
يقول الله تعالى ( وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً )
قال الله تعالى (إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )

[مجد العراق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     دينهم باطل وعقولهم خاوية ومزاعمهم مفندة وادلتهم مدحوضة فأين يذهبون

لقد نجيت ونالتك رحمة الله وهدايته وفضله العظيم
باركك الرحمن اخي
رهين الفكر
وندعوا مخلصين للباري عز وجل
ان يثبتك على الحق ونصرة اهله
وان يمن على بقية ابناء الشيعة بالنجاة والهداية
الى دين الله الحق وسنة نبيه
الخالي من الاباطيل والخرافات والكذب والتلفيق
فاعلم يا اخي الكريم ان
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

[رافضي حتى النخاع2011]

ومع كل هذا الذي كتبتوه فهم الفرقة الناجيه
فيا سبحان الله

هل اصدقكم ام اصدق حبيبي و شفيعي رسول الله


التي تؤكد فوز علي و شيعته
لذا نصيحه لكم


لا تبحثوا الا عن امر واحد و اكيد

أين هم شيعة علي

لانهم الفرقة الناجيه

اين هم اين هم ..هل هم عند السنه ام عن الروافض الاثنا عشريه


و هذه المرة صحح العلامة الهيثمي الحديث و وثق الرجال

مجمع الزوائد - ج7 12032-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏



- بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى
الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏
?
2 - كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق
الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/92
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد




http://www.dorar.net/enc/hadith/%20انظروا%20الفرقة%20التي%20تدعو%20/pt

حبيبي و قرة عيني رسول الله يخبر امته ان هناك فتن ..
و هذا ما يحدث ..
و لكن
يا ترى ما السبيل للنجاة

..فقالها

انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق



هل تدعون الى الإمام علي ع ؟؟؟؟؟؟؟؟



طبعا هذه نصيحه
و انتم احرار
انا فائز من أصح كتبكم
و لكن انتم ؟؟؟؟؟
{فماذا بعد الحق الا الضلال}
الحمد لله على نعمة الولاية

و صلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاااااهرين

[سالم السهلي]

خطب حسينيه(عاطفيه) لاتسمن ولا تغني من جوع

[هشام علوه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع2011     ومع كل هذا الذي كتبتوه فهم الفرقة الناجيه فيا سبحان الله هل اصدقكم ام اصدق حبيبي و شفيعي رسول الله التي تؤكد فوز علي و شيعته لذا نصيحه لكم لا تبحثوا الا عن امر واحد و اكيد أين هم شيعة علي لانهم الفرقة الناجيه اين هم اين هم ..هل هم عند السنه ام عن الروافض الاثنا عشريه و هذه المرة صحح العلامة الهيثمي الحديث و وثق الرجال مجمع الزوائد - ج7 12032-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏ - بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏ ? 2 - كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/92 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد http://www.dorar.net/enc/hadith/%20انظروا%20الفرقة%20التي%20تدعو%20/pt حبيبي و قرة عيني رسول الله يخبر امته ان هناك فتن .. و هذا ما يحدث .. و لكن يا ترى ما السبيل للنجاة ..فقالها انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق هل تدعون الى الإمام علي ع ؟؟؟؟؟؟؟؟ طبعا هذه نصيحه و انتم احرار انا فائز من أصح كتبكم و لكن انتم ؟؟؟؟؟ {فماذا بعد الحق الا الضلال} الحمد لله على نعمة الولاية و صلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاااااهرين

اقبل بهذا الحديث على ان تجيبني
وهل كانت فرقة علي رضي الله عنه على الحق والهدى
حين قتلت الحسين رضي الله عنه وارضاه
الا اذا كنت تكذب علمائك ومعمميك
وتقول ان من قتل الحسين لم يكونوا من فرقة علي
وان احفادهم الان من تقول انت انهم يدعون الى امر علي
فهات ماعندك لنقبل به
ملاحظه اخيره
انت تقول
انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق

ونحن نقول لك انظر الفرقه التي تدعوا الى سبيل ربك فهم الناجون باذن الله وذلك لتنفيذهم اوامر الله
بسم الله الرحمن الرحيم
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)(النحل125)

ونصيحه اخيره يا زميل تدبر في هذه الايات لعل الله يكتب لك النجاة مما انت عليه من الكفر
. . بسم الله الرحمن الرحيم
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)
يوسف 40,39)

[عطر الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع2011     م لا و هذه المرة صحح العلامة الهيثمي الحديث و وثق الرجال مجمع الزوائد - ج7 12032-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏ - بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏ ? 2 - كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/92 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد http://www.dorar.net/enc/hadith/%20ا...ي%20تدعو%20/pt حبيبي و قرة عيني رسول الله يخبر امته ان هناك فتن .. و هذا ما يحدث .. و لكن يا ترى ما السبيل للنجاة ..فقالها انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق هل تدعون الى الإمام علي ع ؟؟؟؟؟؟؟؟ طبعا هذه نصيحه و انتم احرار انا فائز من أصح كتبكم و لكن انتم ؟؟؟؟؟ {فماذا بعد الحق الا الضلال} الحمد لله على نعمة الولاية و صلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاااااهرين

لاحظ ما تكتب يا شيعي انطقت الحق بجهلك
: انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق

لم تكتب :
الفرقة التي تعظم وتقدس علي
وتطلب قضاء حاجاتها منه وتستشفي منه وغيره
كتبت الفرقة التي تدعوا الى امر علي لأن أمرعلي هو ماكان عليه الرسول وصحابته حيث عمل علي معهم في خلافتهم اي أمر علي هو السنة والجماعة وليست بدع قوم فارس المجوسية .

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع2011     ومع كل هذا الذي كتبتوه فهم الفرقة الناجيه فيا سبحان الله هل اصدقكم ام اصدق حبيبي و شفيعي رسول الله التي تؤكد فوز علي و شيعته لذا نصيحه لكم لا تبحثوا الا عن امر واحد و اكيد أين هم شيعة علي لانهم الفرقة الناجيه اين هم اين هم ..هل هم عند السنه ام عن الروافض الاثنا عشريه إلى آخر ما كتبته هداك الله

رافضي حتى النخاع

من يتأمل كلامك المطول اعلاه يجد انه لا يساوي قيمة طباعته على لوحة المفاتيح فهو ساقط متهالك


فمثلا انت حين تقول:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع2011     هل اصدقكم ام اصدق حبيبي و شفيعي رسول الله التي تؤكد فوز علي و شيعته لذا نصيحه لكم لا تبحثوا الا عن امر واحد و اكيد أين هم شيعة علي لانهم الفرقة الناجيه اين هم اين هم ..هل هم عند السنه ام عن الروافض الاثنا عشريه

فنقول لك ،،، وهل وجدت ان ما نقوله يخالف ما يقوله صلى الله عليه وسلم ،،، لا تتسرع فتطلق اوهامك المضلله ،،، فما قلناه إنما هو منبثق من قول الله وقول رسوله وسترى ،،، إن لم تكابر

فأما ان علي على الحق فهذا من نقوله نحن ،،، ونحن شيعة علي رضي الله عنه
وليس كل من يدّعي وصلا بليلى يكون محقا ،،، فإنتم لستم شيعته رضي الله عنه وسترى بعد قليل

وتسأل "اين هم شيعة علي" فأقول لك نحن شيعة علي ،،، وقد ذكر لك الاخ هشام علوه عدة نقاط قوية فلم ارى انك رددت عليها ومنها :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام علوه     اقبل بهذا الحديث على ان تجيبني وهل كانت فرقة علي رضي الله عنه على الحق والهدى حين قتلت الحسين رضي الله عنه وارضاه الا اذا كنت تكذب علمائك ومعمميك وتقول ان من قتل الحسين لم يكونوا من فرقة علي وان احفادهم الان من تقول انت انهم يدعون الى امر علي فهات ماعندك لنقبل به

فلم نرى انك رددت عليها

ونقطة اخرى هي :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام علوه     فكلام الرسول عليه الصلاة والسلام في حال اعتبرنا ان ما احضرته انت من احاديث صحيحه لا يدل بكل تأكيد على ما تدعيه انت فالحديث يقول ان هناك فرقتان ستقتتلان واحده مع علي والاخرى في مخالفه له وامر الحديث ان نتبع امر علي لانه على الحق ولم يقل انهم الفرقه الناجيه لانه لو قال ذلك للزم منا انهم ناجون لانهم على الحق دائما حتى بعد قتلهم للحسين فأذا واضح ان الحديث بغض النظر عن صحته من ضعفه قد حدد لنا الفتره التي تكون فيه هذه الفرقه على الحق وهيه فترة القتال اليس كذلك يا زميل ولا اظن انك تعتقد ان الرسول يدعونا الى ترك امر الله والاخذ بأمر علي

فلم ارى انك رددت عليها


ونقطة اخرى :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام علوه     واما الان فنحن ولله الحمد المتبعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم بل وازيدك من الشعر بيتا نحن فرقة علي رضي الله عنه وارضاه فنحن اتبعنا الرسول وعلي اتبع الرسول وبالتالي نحن نلتزم بخطى علي بأتباعه لسنة رسول الله وانا اتحداك ان تثبت لنا امرا عباده قام بها علي ولم نقم نحن بها واتحداك ان تضع لنا عباده من العبادات التي تميزتم بها قام بها علي كالحج لكربلاء او التطبير واللطم او المتعه او غيرها كثير من الامور الي قلتم انها من الدين تفضل هداك الله واثبت انكم اتباع علي

فلم نرى انك رددت عليها


كما كتبت الاخت زهرة السوسن:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن     لاحظ ما تكتب يا شيعي انطقت الحق بجهلك : انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق لم تكتب : الفرقة التي تعظم وتقدس علي وتطلب قضاء حاجاتها منه وتستشفي منه وغيره كتبت الفرقة التي تدعوا الى امر علي لأن أمرعلي هو ماكان عليه الرسول وصحابته حيث عمل علي معهم في خلافتهم اي أمر علي هو السنة والجماعة وليست بدع قوم فارس المجوسية .

فلم نرى انك رددت عليها

وقد تركت انا اشياء مما كتبه الاخوه اضطرارا لآن الموضوع اصبح طويلا ولكن ماذا نفعل وانت تتهرب وتتعامى عن الخلل الذي عندكم وتتجاهل ما تعجز عن الاجابة عليه وتتمسك بأي نقطة في كتاباتهم ترى لك فيها طريقا للرد يؤمن لك فراراً آمناً

إن كنت ترى انك على حق - وانت لست كذلك - فالميدان يا حميدان ورد على ما كتبه الاخوه ،، وإما اذا احسست انك عاجز ولا تملك ردا الا ردا يجعلك تحكم على نفسك بأنك على الباطل فكن شجاعا واعلن التزامك بدين الاسلام الذي هو دين اهل السنة والجماعة


وها انت تقول:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع2011     - بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏ حبيبي و قرة عيني رسول الله يخبر امته ان هناك فتن .. و هذا ما يحدث .. و لكن يا ترى ما السبيل للنجاة ..فقالها انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق هل تدعون الى الإمام علي ع ؟؟؟؟؟؟؟؟ و صلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاااااهرين

وهذا الحديث لن اقول عليه انه ضعيف اوانه صحيح ولكنني اقول ما يلي :

اولا قال صلى الله عليه وسلم "انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى"

فإلزموها ،، اي كونوا معها ،،، طيب ونحن نرى ان الحق مع علي فكيف لنا او لكم ان تلزموا الفرقة التي تدعوا إلى امر علي

اخبرني كيف يكون اليوم إلتزام تلك الفرقة

وكما قالت الاخت زهرة السوسن فإن رسول الله قال إلزموها ولم يقل قدسوا علي وبعض ذرّيته

واما إلتزام الفرقة التي تدعوا إلى امر علي رضي الله عنه فإنما يكون اليوم بالاعتقاد انها على الحق


انت ملزم بالرد على النقاط اعلاه او تتراجع عن كلامك

[محب المهاجرين والأنصار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع2011     ومع كل هذا الذي كتبتوه فهم الفرقة الناجيه فيا سبحان الله هل اصدقكم ام اصدق حبيبي و شفيعي رسول الله يا أبا رويفض المصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صح عنه الخبر لكنك لم تورد في كل تعقيبك حديثا واحدا عنه التي تؤكد فوز علي و شيعته أما علي رضي الله عنه فهو فائز والثابت عندنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة أما شيعته فهي دعوى تحتاج لدليل والدليل معدوم اللهم إلا في روايات ألف ليلة وليلة . لذا نصيحه لكم لا تبحثوا الا عن امر واحد و اكيد أين هم شيعة علي لانهم الفرقة الناجيه الفرقة الناجية كما أخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم فهم من كان على ما كان عليه صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأنتم تكفرونهم وتلعنونهم اين هم اين هم ..هل هم عند السنه ام عن الروافض الاثنا عشريه و هذه المرة صحح العلامة الهيثمي الحديث و وثق الرجال مجمع الزوائد - ج7 12032-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏ - بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏ ? 2 - كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/92 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد http://www.dorar.net/enc/hadith/%20ا...ي%20تدعو%20/pt حبيبي و قرة عيني رسول الله يخبر امته ان هناك فتن .. أين تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هذا ما يحدث .. و لكن يا ترى ما السبيل للنجاة ..فقالها انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق هل تدعون الى الإمام علي ع ؟؟؟؟؟؟؟؟ نحن ندعو إلى دين الله وسنة نبيه كما أمرنا [ أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ] طبعا هذه نصيحه و انتم احرار انا فائز من أصح كتبكم الله يخلف عليك ليس لدينا بعد كتاب الله كناب صحيح في مجمله أجمعت الأمة على صحته سوى صحيحي البخاري ومسلم ثم يأتي بعدها كتب السنن والمسانيد وحوت هذا وذاك وبين علماؤنا درجة كل حديث أما مجمع الزوائد فهو أقل من هذه الكتب وكتب غيرها و لكن انتم ؟؟؟؟؟ {فماذا بعد الحق الا الضلال} الحمد لله على نعمة الولاية أيها المسكين الحمد لله على نعمة الاسلام الذي ارتضاه الله سبحانه لنا دينا و صلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاااااهرين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

بالاضافة إلى ماسبق

أولا : كيف تدعي ما ذكرته أنه عن رسول صلى الله عليه وسلم

ولكن بغض النظر عن صحة الأثر الذي ذكرته فهو عن شخص اسمه حذيفة وسواء كان حذيفة هذا هو

ابن اليمان الصحابي الجليل رضي الله عنه وأرضاه .

ثانيا : المفترقون حسب الرواية هم من أهل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم وأنتم تحتكرون أهل
بيته بعلي وفاطمة وابنيهما وأبناء الحسين رضي الله عنهم وأرضاهم

ثالثا : هذه الرواية منسوبة لحذيفة ويخبر عن أمر غيبي ولم يتسبه إلى الرسول صلى الله عليه
وسلم فهل كان يعلم الغيب ؟
ونحن لسنا كجماعتك أهل الرفض نعتقد صحة كل رواية لو خالفت الكتاب والسنة .
فهذه الرواية تضمنت أمرين باطلين :ـ
أحدهما :: دعوى علم الغيب
وثانيهما :: ربط الحق بمن يدعو لعلي فهل علي إله أم نبي ؟؟؟
فالدعوة لا تكون إلا لدين الله .