العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-08-13, 07:31 AM   رقم المشاركة : 11
انسان طيب
عضو ذهبي






انسان طيب غير متصل

انسان طيب is on a distinguished road


للاسف الموضوع كان من جزاين الجزء الاول طار مع منتدى انصار ال محمد .........وهذا هو الجزء الثانى منه

المعصوم يحرف القرآن كمان وكمان







 
قديم 04-08-13, 08:08 AM   رقم المشاركة : 12
T90
عضو نشيط






T90 غير متصل

T90 is on a distinguished road


رحم الله والدتك واسكنها فسيح جناته







 
قديم 04-08-13, 08:09 AM   رقم المشاركة : 13
T90
عضو نشيط






T90 غير متصل

T90 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سيرين مشاهدة المشاركة
   وهذه مشكلة بعض الأعضاء لما يغلقون الرسائل الخاصة للضرورة والتوضيح قبل استفحال الأمر!

أخي الفاضل هذه كانت قراءة ابن عباس ولم تعتمد

وسلامتك

عظم الله آجركم جعلها الله مباعده عن النار ومن المقبولات بالجنه آمين

نعم اتفق معك هذه قراءة ابن عباس رضي الله عنهما ولكنها نسخت






 
قديم 10-08-13, 12:20 PM   رقم المشاركة : 14
أبو وليد التركماني
عراقي سني و افتخر







أبو وليد التركماني غير متصل

أبو وليد التركماني is on a distinguished road


حياكم الله اخوتي وبارك فيكم المولى
واما بخصوص الاخ محمد فمن الموضوع عندي غاية للزملاء الشيعة وهو من اين لهم الاية ويتبعه المصائب عندهم
واما تحريفهم للقرءان فلم اقصد هذا الموضوع بالذات بل قصدت اعمالهم المشينة الاخرى ولك جزيل الشكر






التوقيع :
غرضي ان ابين الحقيقة والخفايا للشيعة من كتبهم حتى يتبعوا الحق
ونسئل الله اخلاص النية والقبول
من مواضيعي في المنتدى
»» الطبطبائي يعلم ما يوجد في الارحام !! سلسلة من خرافات الطبطبائي / وثيقة
»» سلسلة تدليسات وكذب عبد الحميد المهاجر المستخلصة من كتبه المعاصرة - موضوع متجدد
»» كمال الحيدري : يستشهد برواية المعراج الضعيفة من كتب اهل السنة لتمشية اموره / وثيقة
»» الكوراني المدلس ورواية ان الله يلبس القباء وجبة ويركب على الجمل والرد عليه (وثيقة)
»» كمال الحيدري : فاخلع نعليك = انزع حب اهلك من قلبك / وثيقة
 
قديم 12-08-13, 10:00 AM   رقم المشاركة : 15
خالد المخضبي
عضو ماسي






خالد المخضبي غير متصل

خالد المخضبي is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا

وعظم الله اجركم وتغمدها بواسع رحمته

تم النقل
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...8118#post28118






 
قديم 12-08-13, 01:52 PM   رقم المشاركة : 16
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل أبو وليد التركماني :
..................................... أين يوجد هذه الاية يا إمامية : " وما ارسلنا من نبي ولا رسول ولا محدث .

الجواب :
........... نعم أيها الزميل سوف لا تجد كلمة " و لا محدث " في قرآن الشيعة و لا قرآن أي مسلم لأنها موجودة في كتب الحديث فقط و ليس في القرآن ....... فرجاء لا تخلط أيها الزميل .

و الذي أطلق عليها أنها آية هو راوي الحديث و ليس الإمام ، فهي من باب التفسير .
لاحظ ماذا يقول الحديث
[ ...... عن زرارة قال : ...... قلت: الامام ما منزلته ؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث .... ]
قال راوي الحديث [، ثم تلا هذه الآية ]

و يوجد مثل هذا النوع من التفسير عند السنة أيضا ..... مثلاً :

..................في تفسير الطبرى :
تحت قوله تعالى { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً } .

7181 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا يحيى بن عيسى , قال : ثنا نصير بن أبي الأشعث , قال : ثني حبيب بن أبي ثابت , عن أبيه , قال : أعطاني ابن عباس مصحفا , فقال : هذا على قراءة أبي . قال أبو كريب , قال يحيى : فرأيت المصحف عند نصير فيه : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " .
7182 - حدثنا حميد بن مسعدة , قال : ثنا بشر بن المفضل , قال : ثنا داود , عن أبي نضرة , قال : سألت ابن عباس عن متعة النساء , قال : أما تقرأ سورة النساء ؟ قال : قلت بلى . قال : فما تقرأ فيها : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " ؟ قلت : لا , لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال : فإنها كذا. * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثني عبد الأعلى , قال : ثني داود , عن أبي نضرة , قال : سألت ابن عباس عن المتعة , فذكر نحوه . * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : ثنا شعبة , عن أبي سلمة , عن أبي نضرة , قال : قرأت هذه الآية على ابن عباس : { فما استمتعتم به منهن } قال ابن عباس : " إلى أجل مسمى " , قال قلت : ما أقرؤها كذلك ! قال : والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات . ..... انتهى .

فلو جاء شيعي و سألكم أين يوجد هذه الآية يا سنة " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؟!

فماذا ستقولون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟







 
قديم 12-08-13, 02:55 PM   رقم المشاركة : 17
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
..................في تفسير الطبرى :
تحت قوله تعالى { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً } .

7181 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا يحيى بن عيسى , قال : ثنا نصير بن أبي الأشعث , قال : ثني حبيب بن أبي ثابت , عن أبيه , قال : أعطاني ابن عباس مصحفا , فقال : هذا على قراءة أبي . قال أبو كريب , قال يحيى : فرأيت المصحف عند نصير فيه : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " .
7182 - حدثنا حميد بن مسعدة , قال : ثنا بشر بن المفضل , قال : ثنا داود , عن أبي نضرة , قال : سألت ابن عباس عن متعة النساء , قال : أما تقرأ سورة النساء ؟ قال : قلت بلى . قال : فما تقرأ فيها : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " ؟ قلت : لا , لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال : فإنها كذا. * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثني عبد الأعلى , قال : ثني داود , عن أبي نضرة , قال : سألت ابن عباس عن المتعة , فذكر نحوه . * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : ثنا شعبة , عن أبي سلمة , عن أبي نضرة , قال : قرأت هذه الآية على ابن عباس : { فما استمتعتم به منهن } قال ابن عباس : " إلى أجل مسمى " , قال قلت : ما أقرؤها كذلك ! قال : والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات . ..... انتهى .

فلو جاء شيعي و سألكم أين يوجد هذه الآية يا سنة " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؟!

فماذا ستقولون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



نفس الشبهه طرحتها مسبقا على هذا الرابط ادناه :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164559

وقد اجابك الأخوه بــأنها من القراءات الشاذه .

أولاً: ليست هذه القراءة متواترة، وغايتها أن تكون كأخبار الآحاد.
الثاني: أن يقال: إن كان هذا الحرف نزل، فلا ريب أنه ليس ثابتاً من القراءة المشهورة، فيكون منسوخاً، ويكون لما كانت المتعة مباحة، فلما حرمت نسخ هذا الحرف. أو يكون الأمر بالإيتاء في الوقت؛ تنبيهاً على الإيتاء في النكاح المطلق.

وأضاف ابن جرير إلى ذلك رواية ما روي عن أُبي بن كعب وابن عباس رضي الله عنهما من قراءتها: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى) وعلق عليه بقوله: أما ما روي عن أبي بن كعب وابن عباس من قراءتها: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى)، فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين، وغير جائز لأحد أن يلحق في كتاب الله تعالى شيئاً لم يأت به الخبر القاطع العذر عمن لا يجوز خلافه. اهـ.

وأجاب الجصاص عن القراءة المنسوبة إلى أُبي (إلى أجل مسمى)، بأنه لا يجوز إثبات الأجل في التلاوة عند أحد من المسلمين بها؛ لعدم ثبوت تلك القراءة، وبأنه لو كان في الآية إلى أجل مسمى، لما دل أيضاً على متعة النساء؛ لأن الأجل يجوز أن يكون داخلاً على المهر، فيكون تقديره: فما دخلتم به منهن بمهر إلى أجل مسمى، فأتوهن مهورهن عند حلول الأجل.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل أبو وليد التركماني :
..................................... أين يوجد هذه الاية يا إمامية : " وما ارسلنا من نبي ولا رسول ولا محدث .

الجواب :
........... نعم أيها الزميل سوف لا تجد كلمة " و لا محدث " في قرآن الشيعة و لا قرآن أي مسلم لأنها موجودة في كتب الحديث فقط و ليس في القرآن ....... فرجاء لا تخلط أيها الزميل .

و الذي أطلق عليها أنها آية هو راوي الحديث و ليس الإمام ، فهي من باب التفسير .

تفسير ماذا !! هذه اضافة على النص القرآني فكيف تكون تفسيراً ؟
واذا كابرت وتمسّك بقولك بأنها من التفسير (طبعاً تدّعي ذلك من باب رفع الحرج ) فماقولك في مايلي :

الاســـم:	11.png
المشاهدات: 83
الحجـــم:	74.2 كيلوبايت


* تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
{ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ ءَادَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى ٱلْعَالَمِينَ }
قوله: { إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين } فلفظ الآية عام ومعناه خاص وإنما فضلهم على عالمي زمانهم وقال العالم عليه السلام نزل " وآل عمران وآل محمد على العالمين " فاسقطوا آل محمد من الكتاب.
المصدر<

(فأسقطو آل محمد من الكتاب ) ؟ أهذه أيضاً من التفسير ؟







التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الرافضه ومعتقد الحلول .... مابين إثبات ونفي !!
»» عزيزي الإباضي لما الغضب ؟
»» عاجل - مجزرة شابيل هل !!
»» مامدى تأثير الصغيرة الواحدة على إيمان مُرتكبها ؟
»» لماذا لايوجد حوار (اباضي ×رافضي) ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:35 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "