من يذكر لنا نسب شيخهم أحمد الخليلي .. ؟

[تقي الدين السني]

أعزكِ الله أختنا ونفع الله بكِ , ذو النورين أنا سألت عن نسب أحمد الخليلي فهل من مجيب .. ؟

[ذو النورين2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bent-al_khttab     لماذا زعلتم الله يصلحكم .. الرجل طلب النسب فقط .. مجرد نسب .. يبدو أنه لا أحد يعرف نسبه ؟؟ ^_^ مشكووور أخوي تقي الدين السني الله يعزك

لم يطلب النسب فقط وإنما تهجم عليه وقال إنه لا يعرف أصول العربية ونحن نريد نتأكد من كلامة صادق أم كاذب؟

[تقي الدين السني]

بني هداك الله سمعت لهُ محاضرة , بل في كل محاضراتهِ يلحن في العربية , فهل ذكرت لنا نسب هذا الرجل ..

[أبو عائشة الشحي]

هذا هو نسب شيخهم أخي الفاضل تقي

نقلته من مجرتهم للكاتب أيوب بن العباس

يقول الكاتب:
يقول شيخنا الدكتور زياد الجهضمي في كتابه معالم من الفكر
التربوي لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة " هو الشيخ العلامة المجتهد أبو سليمان ، بدر الدين أحمد بن حمد بن سليمان بن ناصر بن سالمين بن حميد الخليلي الخروصي ، كان والده رجلا فاضلا من سكان محله "الخضراء " بولاية بهلاء ، رحل إلى زنجبار في العاشر من ربيع الأول عام 1341هـ وتزوج هناك وأنجب ، وعاش فيها عيشة كفاح ، كان رجلا مفوها ، طليق اللسان ، حلو الكلام مؤثرا، وكان له أثر فاعل في الجمعية العربية بزنجبار ، إذ كانوا يعتمدون على رأيه في تيسير أمورها عاد إلى عمان بعد أحداث الانقلاب العسكري ـ كما سيأتي ـ بمشيئة الله أما أم الشيخ أحمد ـ حفظها الله ـ فهي من قبيلة "البهلاني " ابنة حمود بن سالم البهلاني ، من ولاية ازكي ،امرأة صالحة نبيهة ، برز دورها في تربية أبناءها التربية الصالحة ، وجاهدت مع زوجها صروف الدهر القاسية ، وكان لها دور كبير أيام الانقلاب حين أودع زوجها السجن ، واشتد القلق على حياته ، فقد كان الأفارقة آنذاك يقتلون العرب دون مبالاة ، فلم الله شمل الكثير من الأولاد من أبناء الأسر الأخرى من أقاربها ، حتى تجمع في بيتها من الأطفال حوالي أربعين فردا من مختلف الأعمار كانت تشملهم برعايتها ، يساعدها في ذلك ولدها الشيخ أحمد .

أما جده سليمان بن ناصر فقد كان قاضيا ورعا شديدا في ذات الله تعالى ،، يقارع أهل الظلم والفساد ، ولا يخشى في الله لومة لائم وكانوا يجدون منه بأسا عظيما ، وقد كبتهم الله عنه ، ويبدو أنهم كانوا ـ مع شدته عليهم وعدم مهادنته لهم ـ يحترمونه ويجلونه ، وقد وقر في نفوسهم إكباره وتعظيمه ، فعندما وقع الطاعون ببهلا وقد بدأ بابنه وأخذ يحصد الناس ، جاءوا يهرعون إليه ،ومن قبل كانوا يعملون السيئات ، يترجونه أن يخرج بهم للصلاة ، عسى الله أن يرفع عنهم البلاء ، ويكشف الضراء ، فأجابهم ـ متعجبا ـ برباطة جأش وثبات جنان : كيف أخرج بكم لدفع البلاء وأنتم مصدر البلاء كله ؟ فظلمكم وجوركم هو سبب البلاء ، قالوا : إنا تائبون ، راجعون إلى الله ، فأجابهم : كيف تتوبون ؟ وهذه ضرائبكم أرهقت الناس وأثقلت كواهلهم ؟ وقد كان أولئك يأخذون من أصحاب الأموال " خمسين قرشا" يسمونها" المؤدى" وقد صاح الناس منها ، فقالوا نتوقف عنها ونعفي الناس منها ؛فتوبهم وخرج إلى المصلى وصلى بالناس ، ودعا وتضرع ؛ فرفع الله البلاء ، وكان الشيخ رحمه الله آخر من حصد الطاعون .

لقد كان الشيخ سليمان بن ناصر مرجعا لأهل بهلا يحكمونه فيما شجر بينهم ، ويسلمون له ويرضون بحكمه ، ومما يذكر أن تخاصمت لديه قبيلتان ، فأوجب على إحداها اليمين ، وطلب منهم خمسين رجلا ليقسموا ، فأقسموا، وقد أصيب أولئك الخمسون جميعهم بعد قسمهم ، فمنهم من مات ، ومنهم من سقط عن راحلته ، والبقية أصيبوا إصابات مختلفة .

وفي ليل الظلم الذي عاشه ـ رحمه الله ـ فقد كان متفائلا كثير التفاؤل ، يبشر الناس بانقشاع ليل الظلم ، وانبلاج الصبح عما قريب ، فكان ما كان من تولية الإمام سالم بن راشد الخروصي بعد وفاته بثلاث سنوات تقريبا .ويذكر أنه كانت له مكتبة ضخمة ، تحوي كتبا متنوعة ، ذهبت جميعها .

وينقل الشيخ الخليلي عن الشيخ إبراهيم بن سعد العبري وأخيه أحمد ، أن الشيخ سليمان ذهب يزور الشيخ ماجد بن خميس العبري في بلدة " الحمراء" فجأة ، وكانت تربطه به علاقة حميمة ، وتوفي بعد تلك الزيارة بثلاثة أيام ، قال الشيخ ماجد :" كأنما جاء ليرني نفسه " وكان أول من لقي الشيخ سليمان في زيارته تلك أحمد بن سعيد العبري ، وكلن بالمجلس ، فسأله هل تتعلم يا ولد؟ قال نعم ، قال: أعرب هذا البيت (وهو لابن الفارض)

كمثل هلال الشك لولا أنه أن عيني عينه لم تتأى

أما جده الأعلى الذي ينتسب إليه أبناء الخليل فهو الإمام الخليل بن شاذان الخروصي ، بويع بالإمامة سنة 445هـ إلى أن توفي سنة 475هـ ، قال عنه الإمام السالمي في تحفة الأعيان : " فسار بهم ـ أي أهل عمان ـ سيرة جميلة ، ودفع عنهم الجبابرة ، وأمنت بعدله البلاد واستراحت في ظله العباد ، ودانت له الممالك ، ووفدت إليه الوفود ، لظهور العدل وانتشار الفضل " ولا عجب في ذلك فالإمام الخليل رحمه الله ، من سلالة الإمام الصلت بن مالك الخروصي ، الذي بويع بالإمامة في شهر ربيع الآخر سنة 237هـ ، وهو الذي حرر جزيرة سقطرى من النصارى بعد أن نكثوا عهدهم ، وكتب لقائديه محمد بن عشيرة وسعيد بن شملال ذلك العهد الرائع الذي يعد وثيقة إسلامية تمثل نقاء السيرة ، ونزاهة الإسلام وسمو قدره ومثاليته في التعامل مع الأعداء.... وهكذا اصطفى الله تعالى شيخنا من نبعة طابت مغارسها ، وانتقاه من معدن كرمت علائقه ، واختاره من محتد راعت محامده ، وهكذا شأن من تصنعهم يد القدر للتغيير والتجديد ، والنهوض بأعباء الأمة .

تقدم الشيخ وهو بزنجبار لخطبة زوجته الأولى أم سليمان ابنة صالح بن محسن بن سليمان بن مؤمن بن ناصر بن خميس بن سليمان الحارثي ، من أفراد أسرة اشتهرت باعتنائها بالعلم ، وأصلها من سمد الشأن ، ولم يتيسر له العقد هناك بسبب أحداث الانقلاب العسكري وما جره من آثار سيئة ، قرر على إثرها هو وأهله الرحيل إلى عمان وهكذا شأن الأحرار لا يحتملون الضيم ، وم توفيق الله أن جاءت أسرة من تقدم إليهم بالخطبة ، في السفينة نفسها ، وبعد أيام قليلة من وصولهم أعادت أسرة الشيخ الخطبة ، فتم العقد بعون الله وتوفيقه في شهر رجب من عام 1384هـ ، وقد دفع لها قروشا يسيرة ، فأقلهن مهرا أكثرهن بركة ، وبنى على أهله بتيسير الله في شهر شعبان من السنة نفسها ، ورزقه الله منها بابنين وبنتين ، توفي الابن الأكبر (خليل) وهو طفل صغير ، وأمد الله في عمر سليمان وأختيه ، وقد انتقلت الأم إلى جوار ربها في شهر رمضان سنة 1392 هـ وقد رآها الشيخ بعد ذلك في منامه تلبس ثوبا أخضر سابغاً ، وتحمل طفلاً صغيراً في حضنها ، رحمها الله رحمة واسعة ، وفي شهر شوال من السنة نفسها عقد الشيخ على زوجته الحالية وهي ابنة الشيخ الأديب المشهور عبدالله بن علي بن عبدالله بن العلامة المحقق سعيد بن خلفان الخليلي ظن وقد دفع لها مهرا يسيرا لم يستطع ـ حفظه الله ـ يوم ذاك دفعة مرة واحدة ، ثم بنى بأهله بعد عيد الأضحى وقد رزقه الله منها بنين وبنات ، أما البنون فهم خليل وأفلح وعبد الرحمن ومحمد وعبدالله وعمر ، ويصبح مجموع أبنائه الأحياء من الذكور سبعة ومن الإناث ست ، وكلهم بفضل الله ذوي صلاح ونباهة ، ومن يشابه أباه فما ظلم ، وكما يقول زهير بن أبي سلمى :
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه وتغرس إلا في منابتها النخل
للشيخ حفظه الله أخ يصغره سنا بخمسة عشر عاما ، وهو حمود بن حمد ، يعمل مهندسا ، وهو معروف بشجاعته وجرأته ، ولم يدرك الشيخ أحد من أعمامه سوى عم واحد ، وهو أخ لوالده من أمه ، واسمه ناصر بن سالم العدوي ، وقد كان رجلا فاضلا ، أدركه الشيخ قبل وفاته بقليل ، وأدرك من أخواله عليا وسيف وسليمان.."أهـ

[تقي الدين السني]

أخيراً أخي الحبيب أجاب أحد النكرات على تحدينا في السؤال عن نسب أحمد الخليلي .

قد ذكر المخذول ترجمة الخليلي وأنا طلبت ترجمته , فزنجبار في اليمن والذي إستغربتهُ كونه من أهل اليمن , ويلحن بالعربية , فلماذا يلحن شيخ الإباضية أحمد الخليلي باللغة العربية .. ؟ هذا محل الإشكال بعدما تبين أنه من قبائل اليمن , فكيف يلحن بالعربية فلا يتكلم العربية بأصولها وأعني بذلك أن أحمد الخليلي يقول في مواطن .

ففي الدقيقة 00:17 قولهُ [ لقد كان في قصصهم عبرة ] .
فقد لفظها الشيخ الخليلي بلفظ أخر وأعني بذلك [ عبرة ] فلم يلفظ العين من مخرجها الصحيح .

وهذا لحن في العربية , فلماذا لا يتقن العربية حق إتقانها أخي الحبيب أبي عائشة نفع الله بك .. ؟

http://www.youtube.com/watch?v=XJ3Twt6WDyg

[أبو عائشة الشحي]

بارك الله فيك استاذي تقي الدين

نعم هو عيب بلا شك

ولكن لا أظن أن أحدا يسلم منه في عصرنا هذا

ودمتم لأخيكم

[تقي الدين السني]

أخي الحبيب كثيراً ما يطعن باعلام أهل السنة " للحن " فنحن نسأل لماذا يلحن أحمد الخليلي وهو عربي ... ؟

[العبري]

اخي الحبيب المقصود بزنجبار التي في أفريقيا ليس زنجبار التي في اليمن .

[تقي الدين السني]

إذاً هو إفريقي وفقك الله للخير .. ؟
فلستُ على علم واسع بالبلدان أخي العبري إذاً فالرجل ليس عربياً ...

[أبو عائشة الشحي]

نسب الرجل عربي ولا شك

أما ولادته ونشاته فهي في زنجبار الأفريقية

وهذا ما يسبب له اللحن - إن وجد

والله أعلم