العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة > التعريف بالكتب الصوفية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-05-04, 01:27 AM   رقم المشاركة : 1
العمرى1
عضو نشيط







العمرى1 غير متصل

العمرى1


تفسير صوفى للسجود بين يدى غير الله كتاب الإبريز وغيره من شركياتهم

بسم الله الرحمن الرحيم
حين تواجه الصوفية بما تحتويه كتبهم من كفر بواح وبدع واضحة فإنهم لن تعييهم الحيلة للرد عليك فإذا كانوا يفهمون هذه القضية الكفرية أو البدعية على طريقتهم قالوا لكل أنك كسلفى إيمانك مقيد ولن تفهم هذا الروحانيات والأسرار التى يدركها الصوفية أصحاب الإيمان المطلق
وأن بوغتوا بها ولم يكونوا يعلموا لها جواباً قالوا إن هذه الكلام موضوع وعار من الصحة وهذا ردهم حين يعجزون عن تأويل الكفريات والبدع لكن السؤال هو من يضع للصوفية ومن يحاول أن يشوه صورتهم وهل لهم صورة حسنة أصلاً
ولن يستمر هذا الرد إلى الأبد لأنهم يجدون دائماً تأويلا لما تحتويه كتبهم من كفر وبدع

وقد واجهت عددا من الصوفية بما ورد فى كتاب الدباغ (تخليص الإبريز) من السجود بين يدى القط حين حك شاربه أو فمه (صورة الصفحة فى وثائق الأخ البرقعى) وإباحة السجود بين يدى كل دابة وشجر وأن وليهم المزعوم رأى رب العزة يفعل مثل القط يحك فمه (هل رأى أحدكم قط يحك شاربه أو فمه أنها حركة فى منتهى العجز )
فقال أحدهم (وهو أحد مشايخهم وعلمائهم حيث أعيش) فى أول الأمر أن هذا الكلام موضوع لكن يبدو أن شيخى الصوفى العالم سأل شيخا صوفياً جاهلاً (حيث يعتقد كثير من الصوفية بالعلم اللدنى والذى لا يعطيه رب العزة إلا لجهالهم ) فأفهمه القضية وأن الرجل ما سجد لغير الله
على أن القول بأن الرجل سجد لله ينطوى على أن وليهم المزعوم شاهد رب العزة يحك شاربه بيده مثل القط هنا رفض الشيخ أن يفسر لى بحجة أن إيمانى مقيد ولن أفهم

على أن صوفياً أخر أقل درجة تطوع وفسر ما غاب عنى وعنكم من أن الولى ما سجد لغير الله وأن الله لم يحك فمه لكن الرجل سجد حين رأى حركة القط حيث رأت روحه أن الله هو الذى فعل حركة القط للقط أى فعل الفعل ولم يحك رب العزة شاربه أو فمه

على أساس قوله تعالى
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ {96} الصافات
وهذا تأويل للآية غريب وقول فى منتهى السخف حيث يبيح هذا التفسير السجود بين يدى كلب حين ترى الكلب يهز ذيله مثلاً و حتى يأتى بأى فعل قبيح ويبيح السجود بين يدى كل دابة وشجر وحجر (وهذا ما أباحة الدباغ إكمالاً لهذه القصة)وهل هذا الفعل ينم عن خير لو كان خيراً لسبقنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته

لكن هل يفعل الله أفعال العباد الجواب لا حيث أن الله خلق الخلق وخلق أفعالهم لكن العباد فاعلون هذا الكلام لم يعجب الصوفية وردوا على بقوله تعالى
"فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {17} الأنفال"

والجواب أن هذا فعل خاص ذكره رب العزة وأيضاً قوله تعالى
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {3} النجم
وهنا قرر الله تبارك وتعالى قيام محمد صلى الله عليه وسلم بالفعل
وأيضا أنه حين أكل العبد فالله جل وعلى خلقه وخلق طعامه وخلق فعل الأكل لكن العبد أكل فهل يجوز لنا القول بأن الله أكل معاذ الله

والسؤال الثانى هل شاهد الولى المزعوم الله جل وعلى يخلق فعل القط الجواب فى قوله تعالى
مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا {51} الكهف


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته







 
قديم 22-05-04, 02:24 AM   رقم المشاركة : 2
السعدي 2
( مؤسس شبكة الدفاع عن السنة )







السعدي 2 غير متصل

السعدي 2 is on a distinguished road


الأخ العمرى1 بارك الله فيك وأحسن اليك ومرحباً بك في شبكة الدفاع عن السنة .


أخوك المحب السعدي 2 ...







التوقيع :
قال سماحة الشيخ مفتي الديار السعودية محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله الشيعة لايجوز تولية قاض منهم ولو فيهم

وقال رحمه الله : أما الرافضة فأفتينا الإمام أن يلزموا بالبيعه على الإسلام ، ويمنعوا من إظهار شعائر دينهم الباطل .
من مواضيعي في المنتدى
»» أرجو ان لايكون هذا الخبر صحيحاً ماذا يريدون من بلاد الحرمين ؟
»» ثناء آل البيت رحمهم الله على الصحابه الكرام ودفاعهم عنهم .
»» وصلني عبر البريد ( سنستمر في فضح ملتكم بإذن الله حتى أخر يوم في حياتنا )
»» بل نفرح بهلاك الرافضي ( الوائلي ) ونخر لله سجدا تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم
»» البرقعي ومأمون للصوفية والمرسال للحاسب وموحد2 للتوحيد والحجاج اللغة الأنجليزية
 
قديم 26-05-04, 12:12 AM   رقم المشاركة : 3
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


جزاك الله كل خير ونفع بك ..!!

اقتباس:
أضيف بواسطة السعدي 2


الأخ العمرى1 بارك الله فيك وأحسن اليك ومرحباً بك في شبكة الدفاع عن السنة .


أخوك المحب السعدي 2 ...

لاحظوا رد شيخهم على أخينا العمري حين قال : رفض الشيخ أن يفسر لى بحجة أن إيمانى مقيد ولن أفهم..

طبعاً نحن لا نفهم علمهم اللدني الذي يأخذونه من الله مباشرة على زعمهم ..!!

ذكرتني أخي الكريم بأحد الصوفية حين رد علينا حينما جابهناهم بأقوال زنادقتهم ، حيث قال : بأننا لم نذق ماذاقه القوم لهذا نستنكر ..!!

نسأل الله العافية من الزندقة والكفر وتذوقهما ..!!






 
قديم 13-06-04, 04:16 PM   رقم المشاركة : 4
المنهج
عضو مميز





المنهج غير متصل

المنهج is on a distinguished road


بورك فيك أخي الفاضل







التوقيع :
يعلن (المنهج) توقفه عن الكتابة لأجل غير مسمى نظراً لعدم التفرغ

ومقالاتي كلها ملك لمن ينقلها، على أن يشير لهذه الشبكة المباركة .. سائلاً الله أن ينفع بها ..

مُحبكم
أبو عمر الدوسري
من مواضيعي في المنتدى
»» والد إمام الحرمين الإمام عبد الله الجويني من الشك إلى الطمأنينة
»» العلامة الشيخ محمد الخَضِر بن الحُسَين بن عليِّ
»» كنوز السيـرة للشيخ عثمان الخميس / 3
»» مناظرات علماء الإسلام مع علماء الرافضة اللئام
»» ما حكم التسمية بـ "نيروز" ::: وماذا تعرف عن عيد النـيروز
 
قديم 13-03-06, 07:31 AM   رقم المشاركة : 6
العمرى1
عضو نشيط







العمرى1 غير متصل

العمرى1


جزى الله خيراً الأخوة البرقعى والسعدى والمنهج على مرورهم وردهم على الموضوع







 
قديم 12-02-12, 04:19 AM   رقم المشاركة : 7
البرقعي
عضو مميز






البرقعي غير متصل

البرقعي is on a distinguished road


للتذكير ..!!







التوقيع :
ما توفيقي إلا بالله ..
من مواضيعي في المنتدى
»» البرقعي يعتذر ..
»» طلب تسجيل صوتي من الأخوة أسود أهل السنة ..!!
»» كنز علي بابا والأربعين تمساح ..
»» البرقعي عاد بعد غيبة ومعه بلاوي ضد الصوفية
»» وكالة البرقعي للعطارة ..
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:02 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "