العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-01-19, 05:13 PM   رقم المشاركة : 21
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


اقتباس:
أما نهج البلاغه كتاب متـأخر وبعض رواياتـه مطعون فيـها , والشريف الرضـا أخذ بعض من مصادرنـا وبعض من مصادركم , والأصـل أن ما كان من مصادركم مشكوكـ فيه شك كبير , فـلا داعي أن نناقـش









يقول علامة الشيعة جواد المصطفوي الخراساني :

فبعد هذه كلها يحق أن يخبت البشر الى كلام أمير الكلام الذي نزل في المنزلة دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق ويجدر أن تلوكه الاشداق وتقر طبه الآذان ويرتله رجال البلاغة بكرة وعشية وتحفظه الصدور الزاكية وتجعلها أوعيه له.


فكرة التأليف :
عندما كنت عاكفا على هذا الكتاب المقدس.

الكاشف عن الفاظ نهج البلاغة في شروحه ص
5




كتبهم مثل شيوخهم

مرة : نقسم بالله أن ياسر الحبيب ( زنديق )

وفجأة : ( شيخنا ) ياسر الحبيب










 
قديم 28-01-19, 05:45 PM   رقم المشاركة : 22
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road








اقتباس:
ندمو أثناء وفاتـهم فـ كيف وهم مبشرون بالجنـه , يخافون ويعترفون ؟ لذالك يسقط حديث العشره المبشرين بالجنه ويبقا علي (ع)





الذين ندموا أثناء وفاتهم



هم


أئمتك وهم على رأس الساقطين



ثم أصحابهم


والكتاب يصححه مهديك (الخرافة)








يقول شيخك الميرزا عبد الله الأفندي : (إذا قام القائم من آل محمد (ص)، بعدما ينظر في كتاب بحار الأنوار ، يحكم بصحته من الأول إلى الآخر).



بحار الأنوار - المجلسي ج101 ص179 طبعة مؤسسة الوفاء












~~~~~


بحار الأنوار - المجلسي ج38 ص303 طبعة مؤسسة دار الوفاء
بحار الأنوار - المجلسي ج43 ص88 طبعة مؤسسة دار الوفاء





[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]




فسمع سلمان فقال :

ياليتني كنت كبشا لاهلي فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار.
وقال أبو ذر :
ياليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار.
وقال عمار :

ياليتني كنت طائرا في القفار لم يكن علي حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار.
وقال علي (ع) :
ياليت السباع مزقت لحمي وليت امي لم تلدني.
















بحار الأنوار - المجلسي ج94 ص143 طبعة مؤسسة دار الوفاء
الصحيفة السجادية - الامام زين العابدين ص404

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



قال (ع) :
فليتها لم تلدنى ولم تربني.

















 
قديم 28-01-19, 06:58 PM   رقم المشاركة : 23
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


الطبرسي يقول : ذكر كنية الرجل [ أبي / أبو ] دليل على جلالته.







دليل عن أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي عن علي بن بجيل إلى آخره ولا يخفى أن ذكر كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده.


خاتمة مستدرك الوسائل - الطبرسي ج4 ص177







 
قديم 31-01-19, 03:58 AM   رقم المشاركة : 25
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


شوف يا شيعى ويا شيعة نختصر الكلام حتى لا يتشعث بنا ونحدده فى نقطة تجلى الحق وتمنعك من اللف والدوران

نحن نأتى على كلامنا وعقائدنا بدليل من كتاب الله فأنا أطلب منك وأريد الجواب مباشر ولو لم تأتى بجواب مباشر فقد ظهر بطلان دينكم
أريد دليل من القرأن على ما تدعونه من أن على وفاطمة رضوان الله عليهم

يعلمون الغيب

وأنهم يحاسبون الناس يوم القيامة


وأنهم يقدرون على كل شيء

وعلى أنه أفضل من الأنبياء


وأن له ولاية تكوينية


وعلى ذكر المهدى المنتظر

وعلى أن الأئمة أمرهم أمر الله وطاعتهم طاعة لله



وعلى أن الإمامة ركن من أركان الدين أو الركن الأعظم

وأن الأئمة معصومون من الذنوب والخطأ البشرى


وأن الله واحد لا بالعدد ركز فى كلام الشيعة وأن فاطمة كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة. ولنا مع الله حالات نحن فيها هو وهو فيها نحن ولا فرق بيننا وبينك إلا أننا عبيدك وفاطمة من حريم الله

وان كرب بلاء أفضل من مكة

وأن زيارة قبر الحسين أفضل من الحج

شوف لا تتعبنا إما أن تذكر أدلة من القرأن الذى ما ترك شيء إلا بينه من المحكم الواضح الغير متشابه
أو تقول ليس هناك أدلة أو تلتوى كعادتك وتغير الموضوع أو تهرب
وفى كل الحالات سيظهر الحق للقارئء
ركز فى الكلام ان كنت فاضى تتسلى نحن مشغولون كلامى واضح

منتظر منك أحد الأربعة






من مواضيعي في المنتدى
»» حكم تشريغع شيء يناقض القرأن للإمام بن باز رحمه الله
»» [الدعاء المستجاب Mp3 وبك أستجير] للمنشد ياسر أبو عمار
»» شرح كتاب تفسير المشكل من غريب القرآن للإمام مكى شرح د, محمد اسماعيل المقدم
»» تفسير قوله تعالى وما يعلم تأويله إلا الله لشيخ الإسلام [بحث هام]
»» النفير والمناصرة فى الملحمة الكبرى
 
قديم 01-02-19, 12:33 AM   رقم المشاركة : 28
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road





نقف وقفة على دليل قرآنى على كذب معظم ما عندهم وضعف سنده لأل البيت الكرام وهو أن الشيعة لا ينقلون الروابات إلا عن أل البيت الكرام فقط ويسمونهم المعصومون ولنا وقفة قرآنية مع هذا ولكن نقول هنا أن أهل السنة نقلوا السنة عن طريق آل البيت وغير آل البيت وكتبهم مشحونة بالنقل عن آل البيت ونقل كلام النبى الكريم فى فضائل آل البيت وسيأتى إن شاء الله

نقول دلت أدلة قرآنية على أن المؤمنين فى الرعيل الأول حملوا العلم وبديهى أن يقتضى هذا ويستلزم رضائه سبحانه عن أن ينقلوا العلم للأمة بل ودلت أدلة آخرى مباشرة بأمر الله فيه جملة من صحابة النبى بحمل القرآن والسنة وتبليغها

قال تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) الحكمة السنة

تأمل سماهم مؤمنين والشيعة يقولون كفار

هذا أولاً
ثانياً:: سمى سبحانه تعليمه للصحابة القرآن والسنة مِنّه ويلزم منه رضائه سبحانه أن يعلموا غيرهم وينقلوا هذا العلم لأن الله تعالى ما حذر من أخذ العلم منهم بل فى الأية مدح لهم بأنهم علماء أخذوا العلم مباشرة من النبى الكريم ولا يصح فى العقول شيء أن يذكر الله هذا ثم يكره سبحانه نقل العلم عنهم بل فى الأية مدح لنقل العلم عنهم وهذه يسميها علماء الأصول دلالة الإقتضاء أى ذكره سبحانه لكذا يقتضى على إقراره له
وقال سبحانه (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )
انظر وتأمل بعث فى الأميين وهم العرب فلم يقل بعث فى آل البيت رسولاً منهم فدل على ما دل عليه الكلام السابق
وهذه دعوة إبراهيم عليه السلام (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
تأمل فيهم ولم يقل فى آل البيت
فالأيات الثلاثة منطبقة تماماً
بل أمر الله أمر مباشر فقال
(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )

وإنذار القوم المجاهدين إذا رجعوا إليهم بديهى جداً أنه يقتضى أن المنقول لهم العلم سيتقلونه

يعنى المسافرون لا يعلمون ما جد من القرآن والسنة لغيابهم عدة أشهر فى الجهاد

فلما يرجعوا أمر الله من مكث ليتعلم أن يعلمهم

ودلالة الإقتضاء تدل على أن المُعلمون سينقلونه لمن بعدهم

وهذا ما حدث فى الأمة ونقله السنة وهذا ما تكفر بنقله الشيعة وتجعله كذب
والنقل فقط عن آل البيت
وهدم أصل يهدم باقى الأصول وبيان كذبهم عليك فى شيء يدلك على كذبهم فى باقى الأمور






من مواضيعي في المنتدى
»» الطوسي لايوجد نص شرعي للخمس !!!
»» من فقه الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر (متى يسقط)
»» الأدلة من القرآن المجيد على نقض علم الغيب للأئمة
»» أسئلة بسيطة جداً محرجة جداً للشيعة...
»» ...نعيم الدنيا ةالأخرة...
 
قديم 01-02-19, 12:34 AM   رقم المشاركة : 29
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


قال تعالى (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
تأمل فإن جهنم حرها شديد لمن ضل ولمن كذب القرأن

ولتكن

أمر من الله

لمن؟
للصحابة
لم يقل وليكن من آل البيت مجموعة
بل قال منكم
أمة

جماعة

ماذا تفعل ؟

يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف (كله) وينهون عن المنكر (كله)

ما هى صفتهم وجزائهم

وأؤلئك هم المفلحون

والشيعة يقولون أؤلئك هم الخاسرون

وكما مضى لا يمكن أبداً أن الله يأمر مجموعة من الصحابة تنقل العلم ثم يحرم على الأمة أخذ العلم عنهم بدعوى فسقهم أو ردتهم
ودلت على أن العلم غير محصور فى آل البيت فقط
ويقتضى أيضاً أن هذا العلم سينقل عن طريقهم وأن من نقل عن طريقهم ومعهم آل البيت الكرام فقد أصاب
ومعلوم للكل أن السنة أسعد بهذه الإصابة إصابة الحق لأنهم نقولوا العلم القرآن والسنة عن طريق آل البيت والصحابة
يوضحه قوله تعالى

(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ)
والشيعة يقولون ويكفرون بالله
تأمل جعل الخيرية فى أول هذه الأمة فالخطاب للصحابة
وهذه الخيرية لأنهم نقلوا الدين فمن لم يأخذ الدين عنهم فقد أخذ عن الشيطان وضل عن الحق وهذا ظاهر فى مرويات الشيعة الكفرية

كأن الله يزور قبر الحسين

مرويات شيطانية

وفاطمة من حريم الله

وعلىّ يعلم الغيب كعلم الله

إلى غير ذلك






من مواضيعي في المنتدى
»» أسلحة نوعية يحتاجها المجاهدون لتقصير أمد المعارك لا تستهين بها
»» عجائب وغرائب دين الشيعة للشيخ خالد الوصابي (☢ ممنوع الاطفال +1
»» قال الحسن الفتن إذا أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل شرح
»» حمل جزء 3مع 1 و 2 من مختارات تهم كل مسلم للعلامة المقدم والحوينى وبرهامى مقاطع
»» شبهه واهية جداً
 
قديم 01-02-19, 12:34 AM   رقم المشاركة : 30
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road




يوضحه ما سننقله بإذن الله فى بحث منفرد

أدلة من القرآن العظيم على إيمان أبى بكر وعمر وعثمان

سننقل بإذن الله وثائق من كتب الشيعة اعتراف علمائهم بأن أهل السنة أضبط من الشيعة فى نقل الأحاديث وأن كثير من أحاديث الشيعة مكذوب على آل البيت لا سيما الطعن فى الخلافاء الراشدين

هو يقول ذلك
وكان بعض المستشرقين ممن جاء ليكيد للإسلام قال كلمة حق من انبهاره من دقة أهل السنة فى علم الحديث
قال ليفخر المسلمون كيف شاءوا بعلم الحديث

علم ليس له نظير فى الوجود
ولعلنا نعرض بإذن الله لإثبات مرويات السنة مدى دقة العلماء فى نقل الأحاديث

دقة تبهر العقل

ولكن بعد أن نقف مع كل عقائد الشيعة وننقضها من كتاب الله تعالى بإذن الله






من مواضيعي في المنتدى
»» فيديو فيه ما لا يتخيله عقل مدى الإختراق الشيعي للسعودية و الخليج ــ فيديو مخيف
»» حلية طالب العلم لابن قيم العصر الشيخ بكر أبو زيد
»» أقل ما تقدمه لإخوانك دعوة وتوبة
»» ممنوع دخول الأخوات يا شيعية اسمعى لهذا واحكمى
»» إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:33 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "