العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-06-13, 02:00 AM   رقم المشاركة : 1
rafthi
موقوف






rafthi غير متصل

rafthi is on a distinguished road


خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة

[size=5]ان صلاة نافلة القيام في شهر رمضان (المعروفة بصلاة التراويح) في جماعة بدعة (خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبه)
من لا يحضره الفقيه
1964 سأل زرارة، ومحمد بن مسلم، والفضيل أبا جعفر الباقر وأبا عبدالله الصادق عليهما السلام " عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل جماعة، فقالا: إن النبي صلى الله عليه وآله كان إذا صلى العشاء الآخرة انصرف إلى منزله ثم يخرج من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلي، فخرج في أول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم إلى بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال، فقام صلى الله عليه وآله في اليوم الثالث على منبره فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة، وصلاة الضحى بدعة، ألا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل، ولا تصلوا صلاة الضحى فإن تلك معصية، ألا فإن كل بدعة ضلالة، و كل ضلالة سبيلها إلى النار، ثم نزل صلى الله عليه وآله وهو يقول: قليل في سنة خير من كثير في بدعة

ورواه اهل السنة لكن بحذف كلمة بدعة
ففي صحيح البخاري وصحيح مسلم واللفظ لصحيح مسلم
213 - ( 781 ) وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبدالله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيدالله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال
: احتجر رسول الله صلى الله عليه و سلم حجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فيها قال فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه و سلم عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مازال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة .
[ ش ( احتجر رسول الله صلى الله عليه و سلم حجيرة بخصفة أو حصير ) الحجيرة تصغير حجرة والخصفة أو الحصير بمعنى ومعنى احتجر حجرة أي حوط موضعا من المسجد بحصير ليستره ليصلي فيه ولا يمر بين يديه مار ولا يتهوش بغيره ويتوفر خشوعه وفراغ قلبه ( فتتبع إليه رجال ) هكذا ضبطناه وكذا هو في النسخ وأصل التتبع الطلب ومعناه هنا طلبوا موضعه واجتمعوا إليه ( وحصبوا الباب ) أي رموه بالحصباء وهي الحصا الصغار تنبيها له ]
والدليل ان النبي صلى الله عليه وآله قال إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة،
هو قول عمر بن الخطاب قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ فهو يدري بأنها بدعة وكانوا يسمونها بدعة وربما اشاروا اليه الصحابة بدعة
صحيح البخاري باب فضل من قام رمضان
2010 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِىِّ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - لَيْلَةً فِى رَمَضَانَ ، إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّى الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ، وَيُصَلِّى الرَّجُلُ فَيُصَلِّى بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّى أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ . ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ ، قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ ، وَالَّتِى يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِى يَقُومُونَ . يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ . تحفة 10594
ووالنبي صلى الله عليه وآله يقول كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار (فكل بدعة هي ضلاله [ونعمت البدع هي اضلهن])
لا تأخذوا بأقوال فلان وفلان (لا تأخذوا من هنا وهناك) هناك ممن يدعون العلم يقولون خشي ان تكتب عليهم ولما توفي صلى الله عليه وآله زال ما يخشى منه
سؤال : ما معنى قول النبي صلى الله عليه وآله خير صلاة المرء في بيوتكم ؟
الجواب : السنة نافلة قيام شهر رمضان في البيت إفراد وأداءها جماعة بدعة
ولما جاء الأمام علي ع للكوفة
تهذيب الأحكام باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على
* (227) * 30 - علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال: لما قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن علي عليه السلام أن ينادي في الناس لاصلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا: واعمراه واعمراه فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له: ما هذا الصوت؟ فقال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون: واعمراه واعمراه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: قل لهم صلوا.فكان أمير المؤمنين عليه السلام ايضا لما أنكر أنكر الاجتماع ولم ينكر نفس الصلاة، فلما رأى ان الامر يفسد عليه ويفتتن الناس أجاز وأمرهم بالصلاة على عادتهم فكل هذا واضح بحمد الله.
هذا ما فعلوا اهل الكوفة بعلي ع واما ما فعله الصحابة بالنبي صلى الله عليه وآله
كما جاء في صحيح البخاري ومسلم
فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
( وحصبوا الباب ) أي رموه بالحصباء وهي الحصا الصغار تنبيها له

وسائل الشيعة باب 10 عدم جواز صلاة الجماعة في نوافل
[ 10066 ] 5 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب أبي القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) قالا : لما كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بالكوفة أتاه الناس فقالوا له : اجعل لنا إماما يؤمنا في رمضان ، فقال لهم : لا ، ونهاهم أن يجتمعوا فيه ، فلما أمسوا جعلوا يقولون : ابكوا رمضان ، وارمضاناه ، فأتى الحارث الاعور في اناس فقال : يا أمير المؤمنين ، ضج الناس وكرهوا قولك ، قال : فقال عند ذلك : دعوهم وما يريدون ليصل بهم من شاءوا ، ثم قال : ( ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )
[ 10065 ] 4 ـ محمد بن يعقوب، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : خطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ثم قال : إن أخوف ما أخاف عليكم خلتان : اتباع الهوى ، وطول الامل ـ إلى أن قال ـ قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، متعمدين لخلافه ، فاتقين(1) لعهده ، مغيرين لسنته ، ولو حملت الناس علىتركها (2) لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي ، أو قليل من شيعتي ـ إلى أن قال والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة ، وأعلمتهم اجتماعهم في النوافل بدعة ، فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام ، غيّرت سنة عمر ، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ، وقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري ، الحديث .
وفي سنن البيهقي باب 586 باب من زعم صلاة التراويح ج3 ص166
4791- أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الأَنْصَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أُصَلِّى خَلْفَ الإِمَامِ فِى رَمَضَانَ؟ قَالَ يَعْنِى ابْنَ عُمَرَ : أَلَيْسَ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ؟ قَالَ : نَعَمْ.
قَالَ : أَفَتُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ ؟ صَلِّ فِى بَيْتِكَ.
وفي مصنف ابن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان ...الخ الحديث

النبي صلى الله عليه وآله يقول انها بدعة ، لكن هي سنة عمر
فأخذتم ببدع عمر وتركتم ما ينهي عنه صلى الله عليه وآله , والله عز وجل يقول
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر


×××××××××××××××××××××××××××××××
يمنع وضع روابط
نورا







 
قديم 08-06-13, 02:10 AM   رقم المشاركة : 2
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







 
قديم 08-06-13, 02:16 AM   رقم المشاركة : 3
rafthi
موقوف






rafthi غير متصل

rafthi is on a distinguished road


شكرآ على مرورك اخي العزير محمد السباعي







 
قديم 08-06-13, 07:11 AM   رقم المشاركة : 4
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
   ان صلاة نافلة القيام في شهر رمضان (المعروفة بصلاة التراويح) في جماعة بدعة.

روح نظف ديانتك من البدع بعدين تعال أتكلم عنها .





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
من لا يحضره الفقيه

الله الله الله من لا يحضره السفيه مره وحده ههههههههه
وبعدين !! ثم ماذا !! وخير يا طير ههههههههه كتاب مثل هذا تبله وتشرب مويته .




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
سأل زرارة








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
ورواه اهل السنة لكن بحذف كلمة بدعة

الذي ( يحذف / و يبتر / ويضيف / ويسقط / ويغير ) كثيراً و غالباً هو مؤلف من لا يحضره السفيه
قال أيش قال : من لا يحضره الفقيه :-


و الظاهر أن هذه الزيادة المخلة من الصدوق .
روضة المتقين 4 / 106
و رواه الكليني و الشيخ عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله بدون بعض
الزيادات المخلة مثل قوله فكبر و كبروا إلخ في الثانية .
روضة المتقين 2 / 657
والظاهر ان هذا التفسير من كلام الصدوق الذي يدخله غالباً في الأخبار .
الحدائق الناضرة ج 18 ص 229
( فإنه لا خير ) يحتمل أن لا يكون هذا من الدعاء ولعله لذلك أسقطه الصدوق .
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي الثاني 10 / 471
وأسقط المصنف قوله ( يا من بدأ الله ) لأنه لا يعتقد هذا الخبر الذي نقل أنه بدا لله في إسماعيل والأخبار في البداء عندنا متواترة لا يمكن نفيه حتى يترك هذا الخبر لأجله .
روضة المتقين 5 / 440
والظاهر أن هذا التفسير من كلام الصدوق ، الذي يدخله غالبا في الأخبار .
الحدائق الناضرة 18 / 230
والظاهر أن هذه الإجمالات من التغييرات كما هو شأن الصدوق كثيراً .
روضة المتقين 2 / 385
يحتمل أن يكون من كلام الصدوق أو من تتمة الخبر .
ذخيرة المعاد 1 : 330

و التغيير الذي وقع من الصدوق في الرواية لا وجه له .
روضة المتقين 1 / 96














اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
هو قول عمر بن الخطاب


لا بل الدليل أن النبي يصلي ثم يأتي أتباع ديانة البدعة ويقولون [ تقية ] :-

[ كصلاة الضحى ] فإنها محرمة في مذهبنا كما هي سنة عندهم
واقلها ركعتان , وقد جاء في بعض الأخبار ان رسول اللّه (ص‏) فعلها لكنها تقية .
الفرحة الإنسية في شرح النفحة القدسية للمحدث المحقق العلامة حسين البحراني












اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
لا تأخذوا بأقوال فلان وفلان (لا تأخذوا من هنا وهناك) هناك ممن يدعون العلم يقولون خشي ان تكتب عليهم ولما توفي صلى الله عليه وآله زال ما يخشى منه


ههههههههههههههههههههههههههههه هذا من كلامك أو من كلام صاحب من لا يحضره السفيه .






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
   فلما رأى ان الامر يفسد عليه ويفتتن الناس أجاز وأمرهم بالصلاة على عادتهم فكل هذا واضح بحمد الله .

لا إفساد ولا هم يحزنون القنابل النووية والذرية موجودة .






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
هذا ما فعلوا اهل الكوفة بعلي ع واما ما فعله الصحابة بالنبي صلى الله عليه وآله


تــكــذب يا صاحب القياس الشيطاني .





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
تهذيب الأحكام باب 4 فضل شهر رمضان

[ الظاهر أنه من كلام الصدوق وظــــن الشيخ أنه من تتمة الخبـــر ]
ملاذ الأخيار 9 / 575


# ومثل ما أتفقنا كتبك المزورة تبلها وتشرب مويتها .






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
فأخذتم ببدع عمر


بدع صاحب من لا يحضره الفقيه والطوسي و و و و الخ






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
   والله عز وجل يقول

قديمة :: خطب رافضية تـُردف بآية لذر الرماد على العيون والمجلسي يقول :-


عند الأئمة تمام الكتاب على ما نزل [ من غير نقص و تغيير ] و معناه و تأويله و بطونه .
بحار الأنوار - المجلسي 99 : 136



= [1 ]








التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» حتى في الأحلام ( المعصوم ) يضرب مطب
»» الرافضة يصوتون لتحقيق حلمهم
»» مسافر إلى يوم القيامة أم إلى الرجعة ؟؟
»» القافلة تسير وهو ينبح في الملفات الخاصة
»» قوي قلبك يا إمام ( فلا شيء يدعوا للخوف والتشاؤم )
 
قديم 08-06-13, 07:14 AM   رقم المشاركة : 5
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السباعى مشاهدة المشاركة
   جزاكم الله خيرا

بما أن الساعة (7) صباحاً :: صبــاح الخيـــر .






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» مكة - المسجد الحرام - الصفا والمروة - المسجد الأقصى - البيت المعمور
»» صلاة الحبحر ( عفواً ) العبهر .
»» المعصوم والمسدد بروح القدس و و و = يخآف من شيئين !
»» الإمام وثلاث علامات إستفهام
»» ما جاء في زهرة الربيع لنعمة الجزائري - مع الرابط -
 
قديم 08-06-13, 11:32 PM   رقم المشاركة : 6
rafthi
موقوف






rafthi غير متصل

rafthi is on a distinguished road


اقتباس:
روح نظف ديانتك من البدع بعدين تعال أتكلم عنها .



من قال لك انا اعمل بالبدع هذا بهتان عظيم يا اخ شمري

الله الله الله من لا يحضره السفيه مره وحده ههههههههه
اقتباس:
وبعدين !! ثم ماذا !! وخير يا طير ههههههههه كتاب مثل هذا تبله وتشرب مويته .


قولك هههههههه هذه ضحكة لو استهزاء
الله جل اسمه يقول

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ
اعاذك الله من الأستهزاء والضحك على المؤمنين وغفر الله لك

قولك عن من لا يحضره الفقيه ليس موضوعنا لا نريد ان نتكلم عن كتبكم ونريك عكس الذي انت فاهمه (اذا نوفق في موضوع آخر)

انا نقلت لك حديث من من لا يحضره الفقيه
ونقلت لك من صحيح البخاري قوله صلى الله عليه وآله خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة
وفي الرواية نفسها فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مغضبا
ومن نفس صحيح البخاري قول عمر انها بدعة
(وإن سماها نعم البدعة) فنعم البدعة يعني اكبر البدع
وقوله صلى الله عليه وآله المشهور كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ونقلت لك من مصنف ابن ابي شيبة وسنن البيهقي قول عبد الله بن عمر
ولو لم تكن بدعة لما تلفظ بهذه الألفاظ اجلكم الله
وأزيدك انها لم تكن في زمن النبي صلى الله عليه وآله ولا في زمن ابوبكر ولا شطر من خلافة عمر
(فمن اين جاءت اذا لم تكن بدعة ، فهل كانت سنة مهجورة)
وفي صحيح البخاري كتاب صلاة التراويح
1905 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما

يا اخي ماذا تفهم من هذا الحديث إلا انها بدعة .








 
قديم 09-06-13, 12:20 AM   رقم المشاركة : 7
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


وعاد صاحب الجرائد مرة أخرى ههههههههههههههههههههههه







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
من قال لك انا اعمل بالبدع هذا بهتان عظيم يا اخ شمري

أنتم أقل من أنت توصفون بوصف أصلاً هههههههههههههه قال أيش قال : أنا !!!

أنت أو أنتم خليكم برا الموضوع ok لأنكم لا شيء .


1 - الرسول يصلي في ديانتكم البدع . ( راجع كتاب البحراني )

2 - أئمتكم يصلون البدع :
[ وظاهر كثير من الأخبار أن الصلاة قبل ست سنين (بدعة) وما وقع منهم (عليهم السلام )وقع تقية ]
ملاذ الأخيار 5 : 361




وجاي علينا نحن المساكين فــ نحن لم يقل فينا آية الله الشيرازي :

112 - لقد جعل الله - كــل قوى الكون - تحت تصرف الإمام ( ع ) ]
[ 115 - إن كل شؤون - الكون وقواه - جعلها الله بيد الإمام (ع) سواء فيما يتعلق
- بالأشخاص - أو - الأشياء - بالنسبة - للحاضر - و - الماضي ]









اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
قولك هههههههه هذه ضحكة لو استهزاء


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
الله جل اسمه يقول



بالله عليك ممتاز ممتاز .








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
اعاذك الله من الأستهزاء والضحك على المؤمنين وغفر الله لك


طييييييييييييييييييير أنت وجرايدك بس .










اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
قولك عن من لا يحضره الفقيه ليس موضوعنا لا نريد ان نتكلم عن كتبكم ونريك عكس الذي انت فاهمه



سبحان الله سبحان الله يأتي صاحب الجرائد نافخاً ريشه كالطاووس [ هكذا ] :-

[SIZE=4]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
  
ورواه اهل السنة لكن بحذف كلمة بدعة



وما إن ترد عليه بضاعته وهناك زيادة ومن نفس الكتاب الذي يريد أن ينسخ منه

(( يتحول صاحب الجرائد إلــى خطيب في الأخلاق والإيمان وأن الكلام ليس عن كتاب من لا يحضره السفيه و و و ))








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
   (اذا نوفق في موضوع آخر)

أي موضوع آخر يا صاحب الجرائد والبدع أي موضووووع ههههههههههههههههه

وضعت جريدتك وقمت تلقي بعض خرطك عليها (( ثم ماذا )) !! مصدق نفسك انت !!

بل بدأت خرطك هنا بقولك : أهل السنة قاموا بالحذف وفي موضوعك هذا (( حصل أو لم يحصل )) !!

وكان حجتك بأن أهل السنة حذفوا هو كتاب من لا يحضره السفية الباتر القاص الناسخ المضيف والمتلاعب و و الخ كما يقوووووول شيوخك .


فأعدنا خرطك عليك





ثم من منهو القمي الكذوب الذي قال عنه المحققين الإثنى عشرية : الحمد لله الذي أخذ عمره قبل أن
يؤلف رسالته عن سهووووووووووو النبي .





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
   يا اخي ماذا تفهم من هذا الحديث إلا انها بدعة

أفهم أنك صاحب جرائد فقط لا غير وحتى لا أهضم حقك
أعلم بأنك تضيف على جرائدك بعض الخرط
وأفهم أن الرسول يصلي البدع في ديانتكم
وأفهم أن الأئمة يصلون البدع في ديانتكم
وأفهم أن كتبك لا تساوي عندنا شيء
وأفهم أن كتبك وشيوخك هم من يحذفون

# وللعلم
مرة ثالثة
( كتبك التي تضعها في جرائدك حجة عليك لأنها لا تساوي عندنا شيء )
ولو تنازلنا جدلاً في النقاش حولها أو حول أسانيدها رغم ضعفها فهو للتفكه فقط لا غير .
( وفهمك حجة عليك أنت لأن فهمك لا يساوي عندنا شيء )







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» 12 إمام لا يتبعهم إلا المتردية والنطيحة وما أكل السبع
»» نهاية القفز على الكتب ( ردة فعل رافضي اخباري )
»» الخوئي و استاذ فن أهل الحديث والقمي الكذوب .
»» قلة أدب .
»» شيخ المحدثين يقول بنجاسة كتاب ( من لا يحضره الفقيه )
 
قديم 09-06-13, 01:39 AM   رقم المشاركة : 8
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


[size="5"]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khieralbria مشاهدة المشاركة
   ان صلاة نافلة القيام في شهر رمضان (المعروفة بصلاة التراويح) في جماعة بدعة (خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبه)



نرحب بك في الحوار
صلاة التراويح جماعة عند السنة ليست بدعة بل سُنة ، والدليل ما نسخته بنفسك من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة لعدة ليالي .


اقتباس:
ورواه اهل السنة لكن بحذف كلمة بدعة

!!!! ما شاء الله !!!
متى كانت روايات علماءكم مقدمة زمنياً على أحاديث الصحابة حتى يكون الحكم عليها محذوفة أم غير محذوفة ؟!!!
أنتظر الجواب

اقتباس:
ففي صحيح البخاري وصحيح مسلم واللفظ لصحيح مسلم
213 - ( 781 ) وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبدالله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيدالله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال
: احتجر رسول الله صلى الله عليه و سلم حجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فيها قال فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه و سلم عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مازال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة .

المعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها جماعة ولم يديم عليها خشية أن تصبح مكتوبة أي فرض يعاقب من تخلف عن الجماعة حالها حال صلاة الجمعة .
وبالمناسبة : لماذا تتبعون مراجعكم وهم يخالفون الله ويمتنعون عن صلاة الجمعة ؟
وزيادة يمتنعون عن صلاة التراويح بحجة أنها بدعة عمر ! رضي الله عنه وأرضاه
نعم البدعة هو قوله الفروق رداً على من أدعى أنها بدعة قاصداً بها ضلالة لأنها كانت سنة لليالي .

اقتباس:
سؤال : ما معنى قول النبي صلى الله عليه وآله خير صلاة المرء في بيوتكم ؟

لو أن كل حديث تم اقتطاع جزء منه وأصبح قاعدة لابتعد الناس عن المساجد تبعاً لتبريركم .

اقتباس:
تهذيب الأحكام باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على
* (227) * 30 - علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال: لما قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن علي عليه السلام أن ينادي في الناس لاصلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا: واعمراه واعمراه فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له: ما هذا الصوت؟ فقال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون: واعمراه واعمراه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: قل لهم صلوا.فكان أمير المؤمنين عليه السلام ايضا لما أنكر أنكر الاجتماع ولم ينكر نفس الصلاة، فلما رأى ان الامر يفسد عليه ويفتتن الناس أجاز وأمرهم بالصلاة على عادتهم فكل هذا واضح بحمد الله.

وربي هذا افتراء على علي رضي الله عنه !
الإمام لا يجاري الناس في ما يفعلون ويجيز ما لا يجوز بحجة الفتن .

هاتوا برهانكم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ما فعله ، والغريب أنكم تحتجون بالحديث من صحيح البخاري بمنع الاستمرار في صلاة التراويح !
ولا يوجد عندكم دليل على أن علياً لم يكن يصلي خلف عمر في صلاة التراويح .
اقتباس:
وسائل الشيعة باب 10 عدم جواز صلاة الجماعة في نوافل
[ 10066 ] 5 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب أبي القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) قالا : لما كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بالكوفة أتاه الناس فقالوا له : اجعل لنا إماما يؤمنا في رمضان ، فقال لهم : لا ، ونهاهم أن يجتمعوا فيه ، فلما أمسوا جعلوا يقولون : ابكوا رمضان ، وارمضاناه ، فأتى الحارث الاعور في اناس فقال : يا أمير المؤمنين ، ضج الناس وكرهوا قولك ، قال : فقال عند ذلك : دعوهم وما يريدون ليصل بهم من شاءوا ، ثم قال : ( ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )

والله وبالله هذا كذب وافتراء على الإمام .
لا يولول وارمضاناه ويبكي لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما فعلها ولا أمر الناس بها ، ولا كان الإمام يترك الناس على ضلالة ويأتموا بإمام لا يتبع سبيل المؤمنين .
كيف تطعنون بإئمتكم المعصومين ؟
والله أنتم شيعة المراجع







من مواضيعي في المنتدى
»» (الحملة الوطنية الإسلامية لمناهضة الغلو والتطرف والإرهاب)تغفل المليشيات وحربها في شار
»» سلسلة الالحاد و نظرية التطور متجدد مع عبد الدائم الكحيل
»» دليل براءة 7000 سني معتقل من براءة سنة بتفجير المرقدين تم إعدامهم
»» تغيير المناهج الدراسية في العراق وفقا للهوى الإيراني/ د.أيمن الهاشمي
»» من الذي جعل الحسين شريكاً لله ؟سؤال لشيعة ونفتخر
 
قديم 09-06-13, 01:42 AM   رقم المشاركة : 9
rafthi
موقوف






rafthi غير متصل

rafthi is on a distinguished road


ألأخ الشمري فموضوعنا عن صلاة التراويح ولم افهم منك شيء وارى ليس لديك ما يثبت صحتها
فأترك الموضوع ربما بعض الأخوة السلفية لديهم الأجابة ويعتقدون انك اجبتني فيعتمدون عليك
انا ذكرت احاديث ولم اكتب جرائد








 
قديم 09-06-13, 01:48 AM   رقم المشاركة : 10
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


الرافضي


لم يمنع الرسول صلى الله عليه وسلم احد عن صلاة النافله جماعه في رمضان


انما وضح الافضليه ان تكون في البيت الا المكتوبه فالافضل ان تكون في المسجد فقط ؟


فلما الجرائد ؟

المهم


الان ماحكم من صلى النافله جماعه في رمضان ؟


هل هو محرم


هل هو مكروه ؟



ماذا استنتجت انت ؟







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» هل يستطيع رافضي اقناعي بان ائمتهم ليسوا بانبياء بعد هذه الروايات ؟
»» ائمة الاسماعيليه طهروا من الشرك وعبادة الاصنام ؟؟ فقط
»» للاسماعيلية ماهي الحكمة من تعليم النبي صلِّ الله عليه وسلم للصحابة اليس لنقل الدين
»» الرد على بحث للرافضي اسد اللات الغالب في هذا الحديث
»» تحدي جديد للرافضه :)
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:40 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "