1ـ الإِمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى:
نقل الفقيه الحنفي الحصكفي صاحب الدر: أن أبا علي الّدقاق رحمه الله تعالى قال: (أنا أخذتُ هذه الطريقة من أبي القاسم النصر أباذي، وقال أبو القاسم: أنا أخذتها من الشبلي، وهو من السري الّسقطي، وهو من معروف الكرخي، وهو من داود الطائي، وهو أخذ العلم والطريقة من أبي حنيفة رضي الله عنه، وكلٌ منهم أثنى عليه وأقرّ بفضله..) ثم قال صاحب الدر معلقاً: (فيا عجباً لك يا أخي! ألم يكن لك أسوة حسنة في هؤلاء السادات الكبار ؟ أكانوا مُتَّهمين في هذا الإِقرار والافتخار، وهم أئمة هذه الطريقة وأرباب الشريعة والحقيقة ؟ ومَن بعدهم في هذا الأمر فلهم تبع، وكل ما خالف ما اعتمدوه مردود مبتدع)
( 1 )
2ـ الإِمام مالك رحمه الله تعالى:
يقول الإِمام مالك رحمه الله تعالى: (مَنْ تفقَّهَ ولم يتصوف فقد تفسق، ومَنْ تصوَّف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمعَ بينهما فقد تحقَّق)
( 2 )
3ـ الإِمام الشافعي رحمه الله تعالى:
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : (حُبِّبَ إِليَّ من دنياكم ثلاث: تركُ التكلف، وعِشرةُ الخلق بالتلطُّف، والاقتداء بطريق أهل التصوف)
( 3 )
4ـ الإِمام أحمد رحمه الله تعالى:
كان الإِمام أحمد رحمه الله تعالى [الإِمام أحمد رحمه الله تعالى أحد الأئمة الأربعة المشهورين توفي سنة 241هـ] قبل مصاحبته للصوفية يقول لولده عبد الله رحمه الله تعالى: (يا ولدي عليك بالحديث، وإِياك ومجالسة هؤلاء الذين سموا أنفسهم صوفية، فإِنهم ربما كان أحدهم جاهلاً بأحكام دينه. فلمَّا صحب أبا حمزة البغدادي الصوفي، وعرف أحوال القوم، أصبح يقول لولده: يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فِإِنهم زادوا علينا بكثرة العلم والمراقبة والخشية والزهد وعلو الهمة)
( 4 )
ونقل العلامة محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله تعالى عن إِبراهيم بن عبد الله القلانسي رحمه الله تعالى أن الإِمام أحمد رحمه الله تعالى قال عن الصوفية: (لا أعلم أقواماً أفضل منهم. قيل: إِنهم يستمعون ويتواجدون، قال: دعوهم يفرحوا مع الله ساعة..)
( 5 )
.................................................. ..
( 1 ) [الدر المختار ج1. ص43. وعليه حاشية ابن عابدين وهو محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي فقيه الديار الشامية وإِمام الحنفية في عصره، له من التآليف [رد المحتار على الدر المختار] في خمسة مجلدات يعرف بحاشية ابن عابدين، وله رفع الأنظار عما أورده الحلبي على الدر المختار، والعقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية جزءان، ونسمات الأسحار شرح المنار، ومجموعة الرسائل.. مولده ووفاته في دمشق سنة 1198ـ1252هـ].
( 2 ) [حاشية العلامة علي العدوي على شرح الإِمام الزرقاني على متن العزية في الفقه المالكي ج3. ص195. وشرح عين العلم وزين الحلم للإِمام ملا علي القاري المتوفى 1014هـ. ج1. ص33.
( 3 ) ["كشف الخفاء ومزيل الإِلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس" للإِمام العجلوني المتوفى سنة 1162هـ. ج1. ص341].
( 4 ) ["تنوير القلوب" ص405 للعلامة الشيخ أمين الكردي
( 5 ) ["غذاء الألباب شرح منظومة الآداب" ج1. ص120].
__________________________________________________ ________
الدفاع عن ابي حنيفه
النص
نقل الفقيه الحنفي الحصكفي صاحب الدر: أن أبا علي الدقاق قال: " أنا أخذتهذه الطريقة من أبي القاسم النصرابادي، و قال أبو القاسم: أنا أخذته منالشبلي، و هو من السري السقطي، وهو من معروف الكرخي، وهو من داود الطائي،وهو أخذ العلم و الطريقة من أبي حنيفة رضي الله عنه، و كل منهم أثنى عليهو أقر بفضله
ابو حنيفه رضي الله عنه توفي عام 150 هجريه
داود الطائي توفي عام 162 هجريه
معروف توفي عام 200 هجريه (( ذكر السلمي أنه صحب داود الطائي ولم يصح))
السري السقطي توفي 253 هجريه
ابو بكر الشبلي ولد 247 هجريه توفي 334 هجريه .(( حلاجي ساقط زائد جنونه المعروف ))
النصر اباذي توفي 367 (( حلاجي ساقط ))
ابو علي الدقاق توفي عام 405 هجريه
وفي ضوء هذه الروايه المضطربه سندا ومتنا نري الاتي
1- ان كان الحصكفي اخذ الروايه من القشيريه فان ابو القاسم القشيري سمع فعلا من ابو علي الدقاق الاشعري لكن لم يثبت ابدا ان ابو علي الدقاق قد سمع ابراهيم بن محمد النصراباذي الحلاجي فهنا انقطاع مؤكد في الروايه
2- ولو تم وصله فأن النصر اباذي قد سمع فعلا من شيخه المجنون ابو بكر الشبلي
3- لكن ابو بكر الشبلي كان له من العمر خمس سنوات عندما مات السري السقطي فهنا انقطاع اخر
4- واذا افترضنا ان هذا الرجل المجهول بينهما هو الجنيد وهو تفضل من اهل السنه عليكم
5- فان صحبه السري السقطي لمعروف غير مؤكده ولا دليل عليها فهنا انقطاع اخر
6- وفي هذه الحاله وان تم وصلها بمجهول اخر فان معروف الكرخي لم يلق داود الطائي وذكر شيخنا الذهبي في سير اعلام النبلاء (( ذكر السلمي انه صحب داود الطائي ولم يصح))
7-وان صح وهو شبه مستحيل فان داود الطائي ترك مجلس ابا حنيفه قبل وفاه ابا حنيفه بثمانيه اعوام واعتزل الناس وتزهد فكيف يصح له ترك معلمه وشيخ طريقته.!!!!!!!!!!
روايه فيها اربعه انقطاعات ومجنون و تابع لزنديق مكفر ورواها الصوفيه فقط
فعلا نعم السند الذي تستدلون به علي تصوف ابا حنيفه رضي الله عنه وارضاه 
__________________________________________________
11-07-11, 08:47 AM
العرض الشجري