الأشتر النخعي / تفضل بالدخول

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     بقي شيء أخي الفاضل .. عليك توضيحه تأخذ دينك من النبي أم من الشيخ ابن تيمية ؟؟؟ قال تعالى : وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر/7] تتبع قول وفعل وتقرير النبي قول وفعل ابن تيمية ؟؟؟ قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آل عمران/31] فاذا قضى الله ورسوله أمرا .. فهل للشيخ ابن تيمية تغييره ؟؟؟ قال تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب/36] هل حلال محمد حلال إلى يوم القيامة أم حلال أبن تيمية حلال إلى يوم القيامة ؟؟؟ سنن أبي داود - تحقيق الالباني (ج 1 / ص 2) ( سنن أبي داود ) [3800] عن ابن عباس قال كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذرا فبعث الله تعالى نبيه وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا ( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما ) إلى آخر الآية. _______________ تحقيق الألباني : صحيح الإسناد هل قال النبي من اراد أن لا يضل ياخذ من القرآن وعترة النبي .. أم قال يأخذ من القرآن وابن تيمية ؟؟؟ سنن الترمذي / ح 3786 - (ج 5 / ص 662) - عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله nفي حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكمما إن أخذتم به لن تضلواكتاب الله وعترتي أهل بيتي قال الشيخ الألباني : صحيح

أخي العزيز بو سند .. لماذا لا تجاوب ..

تستحي من قول هذه الكلمة

أنا آخذ ديني من النبي ..

نحن نريد أن نصل لنهاية صحيحة .. وهي قول النبي هو الذي يقدم .. وليس قول فلان أو فلان

لماذا لا تجاوب ..

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أخي العزيز بو سند .. لماذا لا تجاوب .. تستحي من قول هذه الكلمة أنا آخذ ديني من النبي .. نحن نريد أن نصل لنهاية صحيحة .. وهي قول النبي هو الذي يقدم .. وليس قول فلان أو فلان لماذا لا تجاوب ..

وهل قال النبي ادعوني استجب لكم ؟
اذا اخبرنا من اين اخذت دعاءكم للأموات من النبي وأهل البيت أم من غيرهم ؟
وهل حارب النبي المشركين ليتركوا دعاء الصالحين والتوسل بقبورهم لكي يتوسلوا بقبرهوقبر الأئمة من بعده ؟
لماذا لا تسلم بقول الله عز وجل

المسلمين يخضوعون لله ويتذللون ويتوجهون اليه ويدعونه هذه عباده
انتم تخضعون للأئنة وتدعونهم ثم تقولون هذه ليست عباده؟

لذلك الله عز وجل بين لنا بهذه الآيه ان دعاء من لا يستجيب باطل وضلال

قال تعالى (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
فقول النبي لا يتعارض مع قول الله عز وجل ولا تعتقد ان هذه الآيه خاصة بالمشركين لان الله عز وجل جعل غاية المنع الاستجابه
فكيف تخرج دعاء النبي من هذه الآيه الا في حالة أثبت أن النبي يستجيب لكم ويدعو لكم

وهذا ما أمرنا به نبينا

اقتباس: وورد في صحيح البخاري - (ج 19 / ص 413) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلَا يَقُولَنَّ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ " . وجاء في صحيح مسلم - (ج 13 / ص 176) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لَا مُكْرِهَ لَهُ " . وورد في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 427) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعَوْتَ بِدُعَاءٍ كَثِيرِ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ تَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " . وفي مسند أحمد - (ج 17 / ص 174) كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ "

[أبو سند]

يرفـــــــــع للزميل هداه الله

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     يرفـــــــــع للزميل هداه الله

ترفعه لمن يا بو سند ..
إذا انت تتبع غير النبي في عقيدتك
فالحوار انتهى ..

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     ترفعه لمن يا بو سند .. إذا انت تتبع غير النبي في عقيدتك فالحوار انتهى ..

استنباطك خاطيء وقولك باطل

فلم يقل ابو سند ماتقوله وماترميه به


لانه يسأل هذا السؤال

وهل حارب النبي المشركين ليتركوا دعاء الصالحين والتوسل بقبورهم لكي يتوسلوا بقبرهوقبر الأئمة من بعده ؟


فكيف لايأخذ بقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسألك هل النبي امر بالتوسل بقبره بمحاربته للمشركين

نت من يرد قول النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذ بأقوال علماء ليسوا من مذهبه ايضا

الفيصل هنا قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم ولاتعارض بينهما

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     استنباطك خاطيء وقولك باطل فلم يقل ابو سند ماتقوله وماترميه به

اتمنى يثبت بو سند اتباعه للنبي و ليس غيره ..

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     اتمنى يثبت بو سند اتباعه للنبي و ليس غيره ..

قد أوردتها في مشاركة سابقه

اقتباس: وورد في صحيح البخاري - (ج 19 / ص 413) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلَا يَقُولَنَّ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ " . وجاء في صحيح مسلم - (ج 13 / ص 176) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لَا مُكْرِهَ لَهُ " . وورد في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 427) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعَوْتَ بِدُعَاءٍ كَثِيرِ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ تَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " . وفي مسند أحمد - (ج 17 / ص 174) كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ "

لم أعلم ان النبي توسل بميت ولا اعلم ان اهل بيت النبي توسلوا بميت ولا أعلم ان اصحاب النبي توسلوا بميت

(( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها))

[ديني عزتي]

الضال الكوراني الي يقول اذا قلت يالله شرك واذا قلت يعلي توحيد هذا العالم اجل اغسل يدك من العوام اذا هذا عالمهم

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال جل في علاه

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا

وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ .

حسب ما تقدم

أقول ان التوسل بقبور الأموات دعاء شركي ينافي التوحيد و يغضب الرب عز وجل بدليل انهم لا يستجيبون

وتقول ان التوسل بهم أمر مباح وهو اقتداء بالنبي وتعتقد باستجابتهم في قبورهم وهو من توحيد الله عز وجل

فهل تباهلني ؟

[Fatima*]

اقتباس: دعاء النبي او الولي

اتقِ الله يا رجل! نحن لنا آذانٌ نسمع بها وعيون نُبصر بها! أنتم لا تسألون أندادكم الدعاء بل جُلّ ما تقومون به هو الطلب المُباشر منهم بإسداء النعمِ ودفع النقمِ وكأنهم المتصرِّفون مذلِّلوا العقبات مدبِّروا الأمور ومن بيدهـم الأسباب!
http://www.youtube.com/watch?v=pDRkNXE7Bts
هل تريد مني أن أنقل لك حكايات وقصص بني ملتك في هذا الشأن؟!!
أحدكم يعتقد أن الوليَّ حاضرٌ وناظرٌ في كـل مكان وفي كل حينٍ وأوان يسمعه ويراهـ ويُحيط به وبشأنه عِلمـاً فـيفـزع إليه مباشرةً حينما يناديه ليدفع عنه مكروهاً أو ليُسدي له معروفاً!
أليس هذا ما يعتقدهـ أبسط إنسان في إلهه الذي يلجأ إليه في كل لحظة مع أن عبيده سواهـ كثيـــــــر!

هاك أبسط مثال من واقعكم الذي يُدمي القلب بما وصلتم إليه من الـسَّفه والضلال ..
http://www.youtube.com/watch?v=g2MnhU7SY8s

"سلام الله عليج مولاتي ما قصرتي" <

يا تُرى لماذا اختاروا الزهراء من بين أربابهم المتفرِّقين وشركائهم المتشاكسين (12 آلهة)؟!
ربما لأنهم خجلوا من أن يُثقلوا على أمير المؤمنين فهو مشـغـــول يتجاذبه عبَّاده في كل ثانية ليُعين مكروباً وينصر مظلوماً ويُغني فقيراً ويُغيث غريقاً ويشفي سقيماً ويرزق عقيماً ...!!