سؤال ما هو حكم من يقول بأن القرأن ناقص ؟

[ahmad-]

ما هو حكم من يقول بأن القرأن ناقص ؟؟؟؟

[الغامدي 07]

قال ابن حزم : ( من قال إن القرآن نقص من بعد موت النبي حرف أو زيد فيه حرف أو بُدِّل منه حرف أو أن هذا المسموع او المحفوظ او المكتوب أو المنزل ليس هو القرآن وإنما هو حكاية عن القرآن وغير القرآن أو قال إن القرآن لم ينزل به جبريل على قلب محمد أو أنه ليس هو كلام الله تعالى فهو كافر خارج عن دين الإسلام ؛ لأنه خالف كلام الله عز وجل وسنن رسول الله وإجماع أهل الإسلام ) ينظر الدرة فيما يجب اعتقاده لابن حزم ( ص 220 )

وهذا الدليل من القران

لقوله تعالى (( وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ))

[أبو سند]

كــــــــــــــــافر

هات شبهتك الآن

واكيد انها لا تخلو مما نسخت تلاوته

[ahmad-]

صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 )

‏- وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ،‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت عائشة : ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏(ص)

.................

فلا يأتي أحد و يقول بأن الشيعة يكفرون زوجة النبي ... أهل السنة هم من كفروا عائشة ام المؤمنين

[الغامدي 07]

اتمنى تفتح الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=35812&page=3

[mm-sar]

نص الإجابة :

،بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كان بعض الصحابة لهم مصاحف خاصة بهم، يجعلون في هذه المصاحف شيئًا من التفسيرات أو التعليقات أو نحو ذلك من الإضافات التوضيحية التفسيرية . فالذي قرأه الأخ زيادة على ما في المصحف الذي بين أيدينا، والذي قيل إنه ورد في مصحف عائشة وحفصة وأم سلمة، هو بمثابة التفسير لا غير، وقد جاءت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تبين أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر . وهذا أصح ما ورد بصدد تلك الآية.

لقد اختلف العلماء والأئمة منذ عهد الصحابة فيما هي الصلاة الوسطى ؟ هل هي الصبح . أم هي الظهر، أم هي العصر ؟ إلى آخر ما قالوا.
والصحيح الذي وردت به الأحاديث أنها صلاة العصر.
ويبدو أن عائشة رضي الله عنها وضعت في مصحفها (وصلاة العصر) وفي تلك الأيام لم تكن هناك طريقة معروفة في الكتابة لفصل الأصل عن التفسير، فليست هناك أقواس معروفة مثلا يوضع الكلام التفسيري بينها، أو حبر مغاير في اللون يكتب به ما يضاف إلى الأصل .. وقد وردت بعض الروايات بدون (واو) " والصلاة الوسطى صلاة العصر " وبعض الروايات وردت (بالواو) " وصلاة العصر " وقالوا: هذه من عطف الأوصاف لا من عطف الموصوفات.

فالإضافة إذن نوع من التفسير وليست من كلام الله عز وجل، ولهذا لم يوضع في مصحف عثمان، المصحف الإمام، حيث لم يكتب فيه إلا الكلام الذي عرضه جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم في العرضة الأخيرة، وإلا ما كان متواترًا عند الصحابة .

أما التفسيرات والكتابات الجانبية فقد حذفها عثمان من المصاحف تمامًا، واستقر على ذلك رأي الصحابة والتابعين ومن تبعهم من المسلمين وأجمعوا على هذا طوال العصور.
ولهذا لم يقرأ أحد من الأئمة القراء، لا من الصحابة ولا من التابعين ولا ممن بعدهم ولا من القراء السبعة، ولا من القراء العشرة، بهذا الذي جاء في مصحف عائشة وغيرها.
فالحجة عندنا هو المصحف الإمام، مصحف عثمان، الذي أجمعت عليه الأمة الإسلامية في سائر الأجيال، وتناقلته القرون، وتلقاه الخلف عن السلف، وأصبح معلومًا من الدين بالضرورة.
وأما ما زاد على ذلك فلا يعدو كونه من التفسير، كقراءة ابن مسعود في مصحفة " فصيام ثلاثة أيام متتابعات " وقد اعتبر العلماء كلمة " متتابعات " نوعًا من التفسير، فإن ابن مسعود أضاف تلك الكلمة بعد أن سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم في بيان حكم الصوم في كفارة اليمين أن يكون ثلاثة أيام متتابعات ولو كان ابن مسعود في عصرنا هذا لكتبها بين قوسين، أو بحبر مغاير، أو كتبها على الهامش.
ولكن في ذلك العصر، لم يكن شيء من ذلك معروفًا، كما أنهم كانوا يعرفون ما الأصل وما التفسير .

ولهذا لم تعتبر الأمة الإسلامية ذلك التفسير من أصل كتاب ربها، وإنما الأصل هو هذا المصحف الذي بين أيدينا والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والذي قد أجمعت الأمة على كل شيء فيه: على سوره وآياته وحروفه، وعلى أحكام تجويده وتلاوته.
ليس هناك كتاب في الدنيا خُدم كما خُدم القرآن الكريم، وتولى الله حفظه بنفسه إلا القرآن الكريم.
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). (الحجر: 9).
والله أعلم

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     واكيد انها لا تخلو مما نسخت تلاوته

قلت لك انها مما نسخت تلاوته قبل ان تطرح شبهتك وليس تحريفا كما يعتقد كبار علمائكم
فأنتم مجرد حملة اسفار لا تعلمون ماذا تنقلون هداكم الله

صلاة العصر " مما نسخ تلاوته وتعتبر من القراءات الشاذة غير المتواترة ، وقد ذكر هذه القراءة الشاذة كبار علماءكم منهم:

1 - علي بن ابراهيم القمي في تفسيره إذ قال : عن ابي عبد الله عليه السلام انه قرأ " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين " ([394]).

2 - المفسر الكبير هاشم البحراني في تفسيره إذ قال : وفي بعض القراءات
" حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين " ([395]).

3 - العلامه محسن الملقب بالفيض الكاشاني في تفسيره قال " عن القمي عن الصادق (ع) انه قرأ (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ([396]).

4 - المفسر العياشي محمد بن مسعود في تفسيره روى عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر قال : قلت له الصلاة الوسطى فقال ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ([397]).


فنحن لا نتراجع عن تكفير من تنقص من كتاب الله عز وجل
فمن طعن في الحفظ الالهي فهو كافر

وأنت ماذا تقول في من يطعن بالثقل الأكبر ويزعم انه محرف

هل تكفره ؟

لو سألتك ما حكم من قتل الحسين رضي الله عنه فسوف تكفره مباشرة

لكن من طعن بالثقل الاكبر ما حكمه لديك ؟

[شمري طي]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=99469

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=75174

[الغامدي 07]

جزاك الله خير يا شيخنا ابو سند واسكنك جنه الفردوس بغير حساب ولاعقاب

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغامدي 07     جزاك الله خير يا شيخنا ابو سند واسكنك جنه الفردوس بغير حساب ولاعقاب

وخيرا جزاك الله

واسأل الله لك بمثل ما دعوت

اخي الحبيب لست بشيخ والله