العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-12-12, 01:20 PM   رقم المشاركة : 11
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت سنه مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك أخي سالم كنت بالدوام واتابع وقت الراحه

مايحتاج تستاذن فانت استاذي

وفيك اخي الحبيب .. وياليتك تعفيني من الالقاب فلست أهلاً لها .
لك كل ودّي واحترامي .






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» هل قال ابن تيمية أنّ علياً رضي الله عنه مات مخذولاً⁉
»» الاثنى عشريه لايملكون دليلاً واحداً على أن الامام طالب بحقّه - الجودي تفضّل
»» التوحيد ... وكلمة مسددة للشيخ الفاضل/ إبراهيم السكران
»» يامدّعي محبة الفاروق أقبل ولاتُدبر
»» مرجع رافضي عراقي ,,, سأقاتل مع ايران ضد العراق !!
 
قديم 16-12-12, 03:32 PM   رقم المشاركة : 12
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت سنه مشاهدة المشاركة
  
عزيزي الفاضل اتيت بروايات ان نتولا علي ولكن فيها ايضا ابي بكر وعمر

وانا مادققت بالسند والمتن ولكن فيها ابي بكر وعمر وعلي

ولكن نحن ولينا علي بالخلافه ثم الحسن ثم الحسن تنازل بها (( وبايع معاويه ))

هل الحسن نسى حديث الثقلين وبايع معاويه او ان الحسن يعتبر الحديث خاطي ولاشي

ثم تقول معنى اهل البيت الاتباع والاقتداء بهم

وهل انتم اقتديتو في علي وذريته ؟!!

ومين أمام زمانك ؟!!

أخي الفاضل

1- سألتني عن معنى التمسك بالعترة .. وأحضرت لك شرحه من علمائك كي لا تستوحش المعنى .. وهو واضح إن شاء الله ..

2- الإتباع ليس له علاقة بالحكم .. سواء حكم علي بن أبي طالب أولا أم رابعاً .. فمن يريد النجاة من الضلالة عليه بعترة النبي

3- الرواية التي تذكر الشيخين بأنهما زاهد وقوي .. فهذه الفقرة ليست موضوع الحوار .. فالحوار حول التمسك بالعترة ومعناها .. وأنا وضعت لك الرواية لننتهل معنى آخر للنبي يوضح فيه المطلب من التمسك ..
على العموم ما يخدمنا أنا وأنت اليوم هو الهداية للطريق المستقيم وليس زهد أبي بكر وقوة عمر ..

4- نحن أتباع أهل البيت (الأئمة الإثني عشر) وأنتم أتباع أعداء أهل البيت لأنكم تتعبدون الله بروايات أعداء أهل البيت كحريز وعكرمة وقيس ومغيرة الضبي ومحمد الألهاني والنعمان الأشجعي وزياد بن علاقة واسحاق العدوي البصري وأبو قلابة البصري وزياد الثقفي وعنبسة بن عبد الواحد وثور الكلاعي ومروان بن الحكم وخالد القسري وخالد الفأفأة وجابر اليحمدي ... وغيره من رجال البخاري المنافقين النواصب كما سماهم رسول الله ..
/ صحيح مسلم - (ج 1 / ص 223)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ( واللفظ له ) أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي nإلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق


فهل تتبعون الثقلين بالنواصب المنافقين ؟؟؟ عجيب هذا الدين


















التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟
»» الأشتر وشبهاته المحترقة المتكررة
»» الصحابي ابن عمر ورأيه في مسألة إتيان الدبر
»» إلى الإخوة أهل السنة كفى طعنا بام المؤمنين عائشة
 
قديم 16-12-12, 06:20 PM   رقم المشاركة : 13
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


تجاهل واضح لمشاركتي السابقه :

اقتباس:
1- سألتني عن معنى التمسك بالعترة .. وأحضرت لك شرحه من علمائك كي لا تستوحش المعنى .. وهو واضح إن شاء الله ..

وهل يختلف معنى التمسك بالعتره لدى علمائنا .. ومعناه لدى مراجعك !!

اقتباس:
2- الإتباع ليس له علاقة بالحكم .. سواء حكم علي بن أبي طالب أولا أم رابعاً .. فمن يريد النجاة من الضلالة عليه بعترة النبي

اذا كانت الخلافه ليست مهمّه .. فلماذا تتّهمون من سبقوهم بالخلافه بـ أنهم اغتصبوها !!

اقتباس:
4- نحن أتباع أهل البيت (الأئمة الإثني عشر) وأنتم أتباع أعداء أهل البيت لأنكم تتعبدون الله بروايات أعداء أهل البيت كحريز وعكرمة وقيس ومغيرة الضبي ومحمد الألهاني والنعمان الأشجعي وزياد بن علاقة واسحاق العدوي البصري وأبو قلابة البصري وزياد الثقفي وعنبسة بن عبد الواحد وثور الكلاعي ومروان بن الحكم وخالد القسري وخالد الفأفأة وجابر اليحمدي ... وغيره من رجال البخاري المنافقين النواصب كما سماهم رسول الله .. / صحيح مسلم - (ج 1 / ص 223)

وماهو قولك في توثيق علمائك للنواصب ؟
توثيق النواصب لدى الرافضه


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل مشاهدة المشاركة
   أستميح اخي صاحب الموضوع عذرا على التدخل .. ولكن لديّ تعليق على تعقيب ازميل االاشتر النخعي :يقرّ زميلي النخعي بأن التمسك بالعتره يعني التمسّك بروايتهم والاقتداء بهم . وكما نعلم أن آلائمه لم يأتو بتشريع جديد .. وإنما استقو العلم من كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وهنا اطرح تساؤلات بسيطه:
هل الاخذ بالسنه محصور في المعصومين فقط؟
اذا قلتم نعم فهذا طعن في الدين لانّ النبي اوصى بالتمسّك بالعتره(بمفهومكم) ولاوجود لمعصوم نأخذ السنة منه
واذا قلتم لا فهذا كفيل بنسف معتقد العصمه والامامه .
ثانيا: اعترافك الذي اتى رغما عنك يكشف حقيقة معنا حديث (كتاب الله وعترتي) يعني التمسك بماصحّ من سنة النبي صلى الله عليه وسلم .
ثالثا: مالفائده من وجود معصومين بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
رابعا: ماذنب من يعيش في زمن لايوجد به امام معصوم ! مع العلم ان عقائدكم تقول ان لكل زمان امام او بما معنى الحديث من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه .ولاوجود له منذ1200 عاماً
.


ننتظر الاجابه .






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» هل ولاية الفقيه تعتبر من أصول التشيّع ؟
»» مميِّزات عقيدة أهل الحق والاستقامة في نظر الخليلي / عرض ونقد
»» عشر أدلة من المنقول والمعقول على أن القرآن كلام الله غير مخلوق
»» الزميل الحق مع علي تفضل مشكوراً ..سؤال واحد فقط
»» أول فيديو مسرب للجيش اللبناني وهم يعذبون أحد أنصار الشيخ الأسير بوحشية
 
قديم 19-12-12, 02:11 PM   رقم المشاركة : 14
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي سالم

اين الزميل ؟







التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» زملائي الشيعه تفضلو هنا
»» مقارنه بسيطه ...
»» سؤال للشيعة
»» حفيد عمر وحفيد علي يارافضه
»» اين العصمة المزعومه!؟
 
قديم 25-12-12, 01:39 PM   رقم المشاركة : 15
قلب السنة-يجب تغيير المعرف
اثنا عشري






قلب السنة-يجب تغيير المعرف غير متصل

قلب السنة-يجب تغيير المعرف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت سنه مشاهدة المشاركة
  
راح اقول الحديث صحيح ولكن بشرط

؟!!

بداية جميلة ومُقنعة و منطقية






التوقيع :
(((قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض)))

الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ايضاً رواه
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2631
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من مواضيعي في المنتدى
»» هل نحن اول أُمّة خلفائها بالانتخاب كيف والله يقول واكثرهم للحق كارهون!!!
»» ابن الشرقية تفضل هنا وتذكر ان تخلص نيتك لله
»» الإمام علي اعلم الصحابة وهو باب مدينة العلم فهل أخذ الأئمة الأربعة والفقهاء من علمه
»» تحريف القران...
»» لماذا تصلون الصلاة البتراء وهي سنة ؟ ولا تتشعبوا في الرد رجاءا
 
قديم 25-12-12, 01:52 PM   رقم المشاركة : 16
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف مشاهدة المشاركة
   بداية جميلة ومُقنعة و منطقية

حياك الله .. اسال الله يهدينا جميعا

لفت انتباهي توقيعك وأردت مشاركتك بالموضوع

انتظر ردك بعد ماتابعت بدايه الموضوع






التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» مقارنه بسيطه ...
»» رضوان اي كلام تقبل الله او روايه معصوم ؟!!
»» كل من كفر او فسق يزيد
»» كمال حيدري وباقر الصدر والوايلي منحرفين !!
»» عصمه اهل البيت سقطت
 
قديم 25-12-12, 02:48 PM   رقم المشاركة : 17
قلب السنة-يجب تغيير المعرف
اثنا عشري






قلب السنة-يجب تغيير المعرف غير متصل

قلب السنة-يجب تغيير المعرف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت سنه مشاهدة المشاركة
   حياك الله .. اسال الله يهدينا جميعا

لفت انتباهي توقيعك وأردت مشاركتك بالموضوع

انتظر ردك بعد ماتابعت بدايه الموضوع

وحياك زميلي الكريم

اما بالنسبة لاشتراطك قبول الحديث باي شرط كان فهذا منافٍ للعقل والمنطق ولا أظنك جاداً بهذا

فهل هذا إنفراد؟ أم هو صحيح عند الجميع ؟

فإن أردت ان نبدأ بصحة الحديث واستيفائه للشروط فلا مانع... فلدي 3 طرق صحيحة ومتصلة بعضها يقوي البعض الاخر
فإن صح الحديث وجب عليكم قبوله والاخذ به من دون شروط

أما بعدها اي من هم ومامعنى التمسك فهذا بحث اخر






التوقيع :
(((قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض)))

الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ايضاً رواه
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2631
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من مواضيعي في المنتدى
»» عدالة الصحابة...حوار ثنائي مع محمد يحي
»» اين الانصاف يامشرفين؟؟ وكيف تريدون الحوار معنا وبعضكم بهذه اللهجة و الكذب..تفضلوا
»» حوار هاديء حول مسألة عدالة الصحابة...حوار ثنائي فقط
»» دين اهل السنة بعيد عن الانصاف!!!بدليل انكار حديث الثقلين المتواتر
»» هل يجوز ان يتزوج الرجل بامراة زواج دائمي ثم يطلق بعد مدة محددة بالاتفاق بين الطرفين؟
 
قديم 25-12-12, 05:36 PM   رقم المشاركة : 18
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


عزيزي الفاضل اجب بما طرحته او اقرا ردود أخوي سالم حفظه الله

ثم أجب علينا







التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» اني جاعلك
»» ابي شيعي واحد قتله يزيد بن معاويه
»» الباقر يخالف الرسول
»» لدي اشكالين عند الرافضه من لها !؟
»» خشية امي من الله
 
قديم 27-12-12, 11:58 AM   رقم المشاركة : 19
قلب السنة-يجب تغيير المعرف
اثنا عشري






قلب السنة-يجب تغيير المعرف غير متصل

قلب السنة-يجب تغيير المعرف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت سنه مشاهدة المشاركة
   عزيزي الفاضل اجب بما طرحته او اقرا ردود أخوي سالم حفظه الله

ثم أجب علينا


حياك الله

فانا لستُ ممن يُكمل ما بُنيَ على خطأ






التوقيع :
(((قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض)))

الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ايضاً رواه
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2631
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من مواضيعي في المنتدى
»» دين اهل السنة بعيد عن الانصاف!!!بدليل انكار حديث الثقلين المتواتر
»» لماذا تصلون الصلاة البتراء وهي سنة ؟ ولا تتشعبوا في الرد رجاءا
»» الإمام علي اعلم الصحابة وهو باب مدينة العلم فهل أخذ الأئمة الأربعة والفقهاء من علمه
»» يا اهل السنة ماهو تكليف نساء النبي (صلى الله عليه و اله وسلم)قبل وبعد وفاته
»» اين الانصاف يامشرفين؟؟ وكيف تريدون الحوار معنا وبعضكم بهذه اللهجة و الكذب..تفضلوا
 
قديم 27-12-12, 12:20 PM   رقم المشاركة : 20
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف مشاهدة المشاركة
   حياك الله

فانا لستُ ممن يُكمل ما بُنيَ على خطأ

تفضّل وصحّح ماتراه بُني على خطأ ؟






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» إباضي عابد لربّه تقي طيلة حياته ومات على ذلك ولكنه كان حليق اللحيه فمامصيره ياإباضيه؟
»» تلاوة القرآن مع الترجمه ... موقع رائع ..
»» عشر أدلة من المنقول والمعقول على أن القرآن كلام الله غير مخلوق
»» فيديوهات للرد على الخوارج الإباضية .. متجدّد
»» وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم.... إعتذار
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:39 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "