عظمة الله سبحانه وتعالى / لابن القيم رحمه الله تعالى

[مسلم 70]

راااااااااااااااااائع اسمح أن أنقله

[مسلم 70]

لا أدرى كيف أشكرك على الموضوع الأكثرمن رائع

[أبو فراس السليماني]

بارك الله فيكم
الموضوع متاح لجميع المسلمين

[أبو فراس السليماني]

" اللهم لك الحمد
أنت رب السموات والأرض ومن فيهن

ولك الحمد
أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن


ولك الحمد
أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ،

أنت الحق
وقولك الحق
ووعدك حق
والجنة حق
والنار حق
والنبيون حق
ومحمد حق


اللهم لك أسلمت
وبك آمنت
وعليك توكلت
وإليك أنبت
وبك خاصمت
وإليك حاكمت

فاغفر لي ما قدمت وما أخرت
وما أسررت وما أعلنت

أنت إلهي
لا إله إلا أنت"

المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 22/389
خلاصة الدرجة: صحيح

[أبو فراس السليماني]

عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال:

" يا عبادي !

إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما .
فلا تظالموا .

يا عبادي !

كلكم ضال إلا من هديته . فاستهدوني أهدكم .

يا عبادي !

كلكم جائع إلا من أطعمته . فاستطعموني أطعمكم .

يا عبادي !

كلكم عار إلا من كسوته . فاستكسوني أكسكم .

يا عبادي !

إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا .
فاستغفروني أغفر لكم .

يا عبادي !

إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني . ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني .

يا عبادي !

لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم .
كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم .
ما زاد ذلك في ملكي شيئا .

يا عبادي !

لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم .
كانوا على أفجر قلب رجل واحد .
ما نقص ذلك من ملكي شيئا .

يا عبادي !

لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم .
قاموا في صعيد واحد فسألوني .
فأعطيت كل إنسان مسألته .
ما نقص ذلك مما عندي
إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر .

يا عبادي !

إنما هي أعمالكم أحصيها لكم . ثم أوفيكم إياها .
فمن وجد خيرا فليحمد الله .
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " .

الراوي: أبو ذر الغفاري
المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -

الصفحة أو الرقم: 2577
خلاصة الدرجة: صحيح

[أبو فراس السليماني]

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى
في تفسيره

{ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ }
لا حجر عليه، ولا مانع يمنعه مما أراد،
فإنه تعالى قد بسط فضله وإحسانه الديني والدنيوي،
وأمر العباد أن يتعرضوا لنفحات جوده،
وأن لا يسدوا على أنفسهم أبواب إحسانه بمعاصيهم.

فيداه سحاء الليل والنهار،
وخيره في جميع الأوقات مدرارا،
يفرج كربا،
ويزيل غما،
ويغني فقيرا،
ويفك أسيرا
ويجبر كسيرا,
ويجيب سائلا،
ويعطي فقيرا عائلا،
ويجيب المضطرين،
ويستجيب للسائلين.
وينعم على من لم يسأله،
ويعافي من طلب العافية،

ولا يحرم من خيره عاصيا،
بل خيره يرتع فيه البر والفاجر،

ويجود على أوليائه بالتوفيق
لصالح الأعمال ثم يحمدهم عليها،
ويضيفها إليهم، وهي من جوده

ويثيبهم عليها من الثواب العاجل والآجل
ما لا يدركه الوصف،
ولا يخطر على بال العبد،
ويلطف بهم في جميع أمورهم،

ويوصل إليهم من الإحسان،
ويدفع عنهم من النقم ما لا يشعرون بكثير منه،

فسبحان مَن كل النعم التي بالعباد فمنه،
وإليه يجأرون في دفع المكاره،

وتبارك من لا يحصي أحد ثناء عليه,
بل هو كما أثنى على نفسه،

وتعالى من لا يخلو العباد من كرمه طرفة عين،

بل لا وجود لهم ولا بقاء إلا بجوده.

وقبَّح الله من استغنى بجهله عن ربه،
ونسبه إلى ما لا يليق بجلاله.

[مسلم 70]

يرفع............

[أبو فراس السليماني]

بارك الله فيكم

[أبو فراس السليماني]

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى
في تفسيره

{ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا
وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ
وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ
إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ }
سورة الأنعام { 59 }

هذه الآية العظيمة، من أعظم الآيات تفصيلا لعلمه المحيط،
وأنه شامل للغيوب كلها، التي يطلع منها ما شاء من خلقه.
وكثير منها طوى علمه عن الملائكة المقربين، والأنبياء المرسلين،
فضلا عن غيرهم من العالمين،
وأنه يعلم ما في البراري والقفار، من الحيوانات، والأشجار،
والرمال والحصى، والتراب،
وما في البحار من حيواناتها، ومعادنها، وصيدها،
وغير ذلك مما تحتويه أرجاؤها، ويشتمل عليه ماؤها.

{ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ }
من أشجار البر والبحر، والبلدان والقفر، والدنيا والآخرة، إلا يعلمها.

{ وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ }
من حبوب الثمار والزروع، وحبوب البذور التي يبذرها الخلق؛
وبذور النوابت البرية التي ينشئ منها أصناف النباتات.

{ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ } هذا عموم بعد خصوص
{ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ }
وهو اللوح المحفوظ، قد حواها، واشتمل عليها،

وبعض هذا المذكور، يبهر عقول العقلاء،
ويذهل أفئدة النبلاء،
فدل هذا
على عظمة الرب العظيم وسعته،
في أوصافه كلها.

وأن الخلق من أولهم إلى آخرهم
لو اجتمعوا على أن يحيطوا ببعض صفاته،
لم يكن لهم قدرة ولا وسع في ذلك،

فتبارك الرب العظيم،
الواسع العليم،
الحميد المجيد،
الشهيد، المحيط.

وجلَّ مِنْ إله،
لا يحصي أحد ثناء عليه،

بل كما أثنى على نفسه،
وفوق ما يثني عليه عباده،

فهذه الآية،
دلت على علمه المحيط بجميع الأشياء،
وكتابه المحيط بجميع الحوادث.

[أبو فراس السليماني]

قال الشيخ حافظ حكمي

رحمه الله تعالى

في أعلام السنة المنشورة

[ س : ما دليل علو الشأن

وما الذي يجب نفيه عن الله عز وجل ؟

جـ : اعلم أن علو الشأن هو ما تضمنه اسمه

القدوس السلام الكبير المتعال
وما في معناها ،

واستلزمته جميع صفات كماله ونعوت جلاله ،

فتعالى في أحديته
أن يكون لغيره ملك أو قسط منه ،

أو يكون عونا له ،

أو ظهيرا أو شفيعا عنده بدون إذنه أو عليه يجير ،

وتعالى في عظمته وكبريائه وملكوته وجبروته

عن أن يكون له منازع أو مغالب

أو ولي من الذل أو نصير ،

وتعالى في صمديته عن الصاحبة والولد

والوالد والكفؤ والنظير ،

وتعالى في كمال حياته وقيوميته وقدرته

عن الموت والسنة والنوم والتعب والإعياء ،

وتعالى في كمال علمه عن الغفلة والنسيان

وعن عزوب مثقال ذرة عن علمه

في الأرض أو في السماء ،

وتعالى في كمال حكمته وحمده عن خلق شيء عبثا

وعن ترك الخلق سدى

بلا أمر ولا نهي ولا بعث ولا جزاء ،

وتعالى في كمال عدله عن أن يظلم أحدا مثقال ذرة

أو أن يهضمه شيئا من حسناته ،

وتعالى في كمال غناه عن أن يُطعَم أو يُرزَق

أو يفتقر إلى غيره في شيء ،

وتعالى في جميع ما وصف به نفسه

ووصفه به رسوله عن التعطيل والتمثيل ،

وسبحانه وبحمده
وعز وجل وتبارك وتعالى
وتنزه وتقدس

عن كل ما ينافي إلهيته وربوبيته

وأسماءه الحسنى وصفاته العلى

: { وَلَهُ الْمَثَلُ

الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ،

ونصوص الوحي من الكتاب والسنة

في هذا الباب معلومة مفهومة مع كثرتها وشهرتها .]