اثبات اليد لله ... في تفسير القمي !

[المهدي بوصالح]

من تفسير سورة البقرة ( تفسير القمي )

( لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ) قال فباعدهم الله من العرش مسيرة خمس مأة عام ، قال فلاذوا بالعرش واشاروا بالاصابع فنظر الرب عزوجل اليهم ونزلت الرحمة فوضع لهم البيت المعمور فقال طوفوا به ودعوا العرش فانه لي رضى فطافوا به وهو البيت الذي يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون ابدا فوضع الله البيت المعمور توبة لاهل السماء ووضع الكعبة توبة لاهل الارض فقال الله تبارك وتعالى " اني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " قال وكان ذلك من الله تعالى في آدم قبل ان يخلقه واحتجاجا منه عليهم ( قال ) فاغترف ربنا عزوجل غرفة بيمينه من الماء العذب الفرات وكلتا يديه يمين فصلصلها في كفه حتى جمدت فقال لها منك اخلق النبيين والمرسلين وعبادي الصالحين والائمة المهتدين والدعاة إلى الجنة وأتباعهم إلى يوم القيامة ولا ابالي ولا اسأل عما أفعل وهم يسألون

لا مانع من اعطاء دروس في اللغة العربية للروافض علهم يفهموا ؟

لنفترض ان معنى ( يد ) حسب تفسيراتهم المعوجه هي ( قدرة الله ) ؟

حسنا ،، يد = قدرة الله

فهل يجوز ان يقال كلتا ( قدرته ) ؟

فلو كان تعريف يد ( بالقدرة ) ... لكان الاجدر ان يقال ويده يمين ... لكن ( كلتا ) تثبت بان الكلام عن اليد لا القدرة ؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نعم يا أخي الحبيب لا فض فوك --

جزاك الله خيرا

/////////////////////////////////////////////////

[مكتف الولاية]

بارك الله بك اخي الحبيب محارب انك ترعبهم بهذه الحقائق

[أبو عبيدة]

جزاك ربي الجنة

[ظريف]

عندنا اليد هي القدرة وليس اليد التي كيد الانسان
فالرواية مؤوله وكل رواية فيها تجسيم مؤولة او مردودة فسبحان الله وتعالى عن الشبه بخلقه
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (11) سورة الشورى

[أبو عبيدة]

يازميل ممتاز
هل لله قدرتين ؟ أجب لا تخاف أستغفر الله العظيم
مأ أغباكم ياروافض

ثانياً سؤال واحد أرجو ان تأتيني بإجبته


من اللغة العربية .. وليس إدخال العقل والقياس

قال تعالى ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ )


فهل تسطيع أن تأتي بمثنى مقرون بباء من القرآن أو السنة أو الشعر العربي مجاز لا حقيقة




لايوجد في كلام العرب مثنى مضاف لضمير المتكلم مقرونا بالباء ومحمولا على المجاز في اللغة العربية .


أكرر المطلوب مثنى مضاف لضمير المتكلم مقرونا بحرف الجر الباء يكون قبلها فعل للمتكلم مثل ( ضربت بيدي , رأيت بعيني , وهكذا )

الشاهد من كلام العرب يكون من شعر الجاهلية أو من القرآن الكريم

القرآن عربي مبين وربنا جل وعلا يريد اخبار عباده بأن لديه يدين حقيقيتين

وحيث أنه لايوجد في كلام العرب مثنى مضاف الى ضمير المتكلم مجرور بالباء

وهو أعلم بكلام العرب من المتفلسفة المعطلة فهمنا أنه يقصد يدين حقيقيتين

وهنا نكتة طريفة

اذا كانت اليدين في هذه الاية مجازا ( القدرة مثلا ) فما الفضل لأدم اذ خلقه الله كما خلق ابليس بقدرته

خلق الله المخلوقات بكن

وعندما تحدث عن البشر قال " خَلَقْتُ بِيَدَيَّ"

وقال " سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي "

وقال " خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ "

وغيرها مما يوحي بفضل الانسان على سائر المخلوقات

ربنا يقول لابليس مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدي

فلو كان ابليس مخلوقا بنفس الطريقة لقال " وانا ايضا يارب خلقتني بيديك مجازا كما خلقت آدم "

الا ترون أن ابليس قال " أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ "

حين وجد أن الله قد أضاف فضيلة لأدم بخلقه بيديه

فهرب للاحتجاج بمادة الخلق حين أعيته المقارنة بطريقة الخلق

[العبيدي]

ظريف هذه الاجابات المبتورة والهامشية التي تضعها كيفما اتفق ولسد الفراغ لاتسمن ولا تغني من جوع وليست بذات فائدة لمذهبك أجب بالتفصيل حقاً إن الشيعة قوم بهت

[محب الحسنين]

ماشاءالله اخي محارب تخصص بتفسير القمي

بارك الله فيك وفي الأخوة جميعاً

[الحجاج]

لفتة كريمة، بارك الله فيكم ونفع بكم.

[المنهج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجاج     لفتة كريمة، بارك الله فيكم ونفع بكم.

.............