التجسيم والتشبة والتعطيل عند الشيعة الامامية الاثنى عشرية الروافض

[al3wasem]

الله يقاتل مع علي عياذ بالله

مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سليمان الحلى (830 هـ) صفحة27
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1026.html

[37] محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول " إن إبليس قال * (انظرني إلى يوم يبعثون) * فأبى الله ذلك عليه فقال * (فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم) * فإذا كان يوم الوقت المعلوم ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقلت: وإنها لكرات؟ قال: نعم إنها لكرات وكرات ما من إمام في قرن إلا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتى يديل الله عز وجل المؤمن من الكافر فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين ع في أصحابه وجاء إبليس في أصحابه ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال لها: الروحاء قريب من كوفتكم فيقتتلون قتالا لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين فكأني أنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين ع قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدم وكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمامه بيده حربة من نور فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقرى ناكصا على عقبيه فيقولون له أصحابه: أين تريد وقد ظفرت؟ فيقول: * ( إني أرى ما لا ترون ) * ( إني أخاف الله رب العالمين ) * فيلحقه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيئا .ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعا وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي (ع) ألف ولد من صلبه ذكرا في كل سنة ذكرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله "

الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة للحر العاملي (1104 هـ) صفحة333

الثالث عشر بعد المائة: ما رواه أيضا فيه بالإسناد السابق قال: " إن إبليس قال *(انظرني إلى يوم يبعثون)* فأبى الله ذلك وقال *(فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم)* فإذا كان ذلك اليوم ظهر إبليس في جميع أشياعه إلى يوم الوقت المعلوم وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين (ع) قلت: وإنها لكرات؟ قال: نعم إنها لكرات وما من إمام في قرن إلا ويكر في قرنه يكر معه البر والفاجر حتى يميز المؤمن من الكافر فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين (ع) وأصحابه وإبليس وأصحابه فيقتلون قتلا لم يقتل مثله قط إلى أن قال: فيهبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيطعن إبليس طعنة يكون هلاكه وهلاك جميع أتباعه ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعا وأربعين ألف سنة حتى يولد للرجل من شيعة علي (ع) ألف ولد من صلبه " الحديث

مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء3 صفحة101

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1026.html

764 وعنه: عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: إن إبليس قال: "انظرني إلى يوم يبعثون" فأبى الله ذلك عليه فقال: " إنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم " فإذا كان يوم الوقت المعلوم ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم ع إلى يوم الوقت المعلوم وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين ع فقلت: وإنها لكرات؟ قال: نعم إنها لكرات وكرات ما من إمام في قرن إلا و (يكن في قرنه) يكر معه البر والفاجر في دهره حتى يزيل الله عز وجل المؤمن من الكافر فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين ع في أصحابه وجاء إبليس في أصحابه ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال لها: الروحا قريب من كوفتكم فيقتتلون قتالا لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين فكأني أنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين ع قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدم وكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر و رسول الله صلى الله عليه وآله أمامه بيده حربة من نور فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقرى ناكصا على عقبيه فيقولون له أصحابه: أين وقد ظفرت؟ فيقول: ( إني أرى ما لا ترون ) ( إني أخاف الله رب العالمين ) فيلحقه النبي صلى الله عليه وآله فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشكر به شيئا ويملك أمير المؤمنين ع أربعا وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي ع ألف ولد من صلبه ذكرا في كل سنة وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء53 صفحة42

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1332.html

12 منتخب البصائر: سعد عن ابن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: إن إبليس قال: " أنظرني إلى يوم يبعثون " فأبى الله ذلك عليه " فقال إنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم " فإذا كان يوم الوقت المعلوم ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين ع فقلت: وإنها لكرات؟ قال: نعم إنها لكرات وكرات ما من إمام في قرن إلا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتى يديل الله المؤمن من الكافر فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين ع في أصحابه وجاء إبليس في أصحابه ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال له: الروحا قريب من كوفتكم فيقتتلون قتالا لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين فكأني أنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين ع قد رجعوا إلى خلفهم القهقري مائة قدم وكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر رسول الله صلى الله عليه وآله أمامه بيده حربة من نور فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقري ناكصا على عقبيه فيقولون له أصحابه: أين تريد وقد ظفرت؟ فيقول: إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله رب العالمين فيلحقه النبي صلى الله عليه وآله فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيئا ويملك أمير المؤمنين ع أربعا وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي ع ألف ولد من صلبه ذكرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله له بما شاء الله

إلزام الناصب لعلي اليزدي الحائري (1333 هـ) الجزء2 صفحة318

وفي البحار عن محمد بن مسلم قال: سمعت حمران بن أعين وأبا الخطاب سمعا أبا عبد الله (ع) يقول: أول من ينشق الأرض عنه ويرجع إلى الدنيا الحسين بن علي (ع) وأن الرجعة ليست بعامة وهي خاصة لا يرجع إلا من محض الإيمان محضا أو محض الشرك محضا ( وفيه ) عن أبي عبد الله (ع): إن إبليس قال: أنظرني إلى يوم يبعثون فأبى الله ذلك عليه فقال: إنك من المنذرين إلى يوم الوقت المعلوم ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين فقلت: وإنها لكرات؟ قال: نعم إنها لكرات وكرات ما من إمام في قرن إلا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتى يديل الله المؤمن الكافر فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين (ع) في أصحابه وجاء إبليس في أصحابه يكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال له الروحا قريب من كوفتكم فيقتتلون قتالا لم يقتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين فكأني أنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين (ع) قد رجعوا إلى خلفهم القهقهرى مائة قدم وكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر برسول الله أمامه بيده حربة من نور فإذا نظر إليه إبليس يرجع القهقرى ناكصا على عقبيه فيقول له أصحابه: أين تريد وقد ظفرت؟ فيقول: إني أرى ما لا ترون أني أخاف الله رب العالمين فيلحقه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيئا ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعا وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي ألف ولد من صلبه ذكرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله تعالى

[al3wasem]

القميين مشبهة مجبرة

رسائل المرتضى (463 هـ) الجزء 3 صفحة 310
www.yasoob.com/books/htm1/m001/00/no0021.html

وأن القميين كلهم من غير استثناء لأحد منهم إلا أبا جعفر بن بابويه (رحمة الله عليه) بالأمس كانوا مشبهة مجبرة وكتبهم وتصانيفهم تشهد بذلك وتنطق به فليت شعري أي رواية تخلص وتسلم من أن يكون في أصلها وفرعها واقف أو غال أو قمي مشبه مجبر والاختبار بيننا وبينهم التفتيش .

[al3wasem]

تجسيم الامامية

التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة 100 باب 6 إنه عز وجل ليس بجسم ولا صورة
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1001.html

9 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت إلى الرجل يعني أبا الحسن ع: أن من قبلنا من مواليك قد اختلفوا في التوحيد فمنهم من يقول جسم ومنهم من يقول صورة فكتب ع بخطه: سبحان من لا يحد ولا يوصف ليس كمثله شيء وهو السميع العليم - أو قال: البصير

التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة 103 باب 6 إنه عز وجل ليس بجسم ولا صورة

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1001.html

19 - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال: قلت لأبي عبد الله ع: إن بعض أصحابنا يزعم أن لله صورة مثل صورة الإنسان وقال آخر: إنه في صورة أمرد جعد قطط فخر أبو عبد الله ساجدا ثم رفع رأسه فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شيء ولا تدركه الأبصار ولا يحيط به علم لم يلد لأن الولد يشبه أباه ولم يولد فيشبه من كان قبله ولم يكن له من خلقه كفوا أحد تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج3 ص 304 باب 13 نفي الجسم والصورة والتشبيه والحلول والاتحاد

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar03/a31.html

42 - يد: ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال: قلت لأبي عبد الله ع: إن بعض أصحابنا يزعم أن لله صورة مثل الإنسان وقال آخر إنه في صورة أمرد جعد قطط ! فخر أبو عبد الله ع ساجدا ثم رفع رأسه فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شيء ولا تدركه الأبصار ولا يحيط به علم لم يلد لان الولد يشبه أباه ولم يولد فيشبه من كان قبله ولم يكن له من خلقه كفوا أحد تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا

[al3wasem]

ضحك الله فى كتب الشيعة

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة54
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/03.htm

1 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين (ع) : يضحك الله عز وجل إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو لص فحماهم أن يجوزوا

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة188

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a52.html

وقال ع : ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة : رجل يكون على فراشه ومعه زوجته وهو يحبها فيتوضأ ويدخل المسجد فيصلي ويناجي ربه . ورجل أصابته جنابة فلم يصب ماء فقام إلى الثلج فكسره ثم دخل فيه واغتسل . ورجل لقي عدوا وهو مع أصحابه فجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل .

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء75 صفحة32

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1354.html

107 - وقال ع : ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة : رجل يكون على فراشه مع زوجته وهو يحبها فيتوضأ ويدخل المسجد فيصلي ويناجي ربه ورجل أصابته جنابة ولم يصب ماء فقام إلى الثلج فكسره ثم دخل فيه واغتسل ورجل لقى عدوا وهو مع أصحابه وجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل .

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء15 صفحة142

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1053.html

ابن فضال عن أبي جميلة عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين (ع) : يضحك الله إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو لص فحماهم أن يحوزوا

مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء1 صفحة487

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1089.html

1241 / 10 الشيخ المفيد في الإختصاص عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة رجل يكون على فراشه مع زوجته وهو يحبها فيتوضأ ويدخل المسجد فيصلى ويناجى ربه ورجل اصابته جنابة ولم يصب ماء فقام إلى الثلج فكسره ثم دخل فيه واغتسل ورجل لقي عدوا وهو مع أصحابه وجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل


ملاحظة هامة /
هناك حديث مشابه في كتب اهل السنة و الجماعة،
وسبب الإستدلال بها أن الاثنى عشرية يعتقدون ان هذا من التجسيم فنلزمهم بما الزموا به أنفسهم.
إضافة إلى أن الاثنى عشرية في الأسماء و الصفات معطلة عياذا بالله

[al3wasem]

[al3wasem]

الإثبات بلا تشبيه من كتب الشيعة

التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة100

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1001.html
10 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عيسى عن هشام بن إبراهيم قال: قال العباسي قلت له يعني أبا الحسن ع: جعلت فداك أمرني بعض مواليك أن أسألك عن مسألة
قال: ومن هو؟
قلت: الحسن بن سهل
قال: في أي شئ المسألة؟
قال: قلت في التوحيد
قال: وأي شئ من التوحيد؟
قال: يسألك عن الله جسم أو لا جسم ؟
قال : فقال لي: إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب
1- مذهب إثبات بتشبيه
2- و مذهب النفي
3- ومذهب إثبات بلا تشبيه.
فمذهب الاثبات بتشبيه لا يجوز
ومذهب النفي لا يجوز
والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء3 صفحة302 الباب13
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar03/a31.html

41 - يد : ابن الوليد عن محمد العطار عن الاشعري عن محمد بن عيسى عن هشام بن إبراهيم العباسي قال: قلت:
له يعني أبا الحسن ع جعلت فداك أمرني بعض مواليك أن أسألك عن مسألة قال: ومن هو ؟
قلت : الحسن بن سهل
قال : وفي أي شيء المسألة ؟
قلت : في التوحيد
قال : وأي شيء من التوحيد ؟
قال : يسألك عن الله جسم أولا جسم ؟
فقال لي : إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب :
1- إثبات بتشبيه
2- ومذهب النفي
3- ومذهب إثبات بلا تشبيه
فمذهب الإثبات بتشبيه لا يجوز
ومذهب النفي لا يجوز
والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه

نور البراهين لنعمة الله الجزائري (1112 هـ) الجزء1 صفحة257
10 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن عيسى عن هشام بن إبراهيم قال : قال العباسي قلت له - يعني أبا الحسن ع - : جعلت فداك أمرني بعض مواليك أن أسألك عن مسألة
قال : ومن هو ؟
قلت : الحسن بن سهل
قال : في أي شئ المسألة ؟
قال : قلت في التوحيد
قال : وأي شئ من التوحيد ؟
قال : يسألك عن الله جسم أو لا جسم ؟
قال : فقال لي : إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب
مذهب إثبات بتشبيه
ومذهب النفي
ومذهب إثبات بلا تشبيه .
فمذهب الاثبات بتشبيه لا يجوز
ومذهب النفي لا يجوز
والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه

[al3wasem]

الله فى دين الشيعة عنده خاصره بل والمؤمن يضع يده على خاصرة الله !!!؟؟؟؟؟
ولا حول ولا قوة الا بالله

الشيعة تملىء الدنيا لطما وضجيجا لان علماء السنة يقولوا بجواز رؤية الله تعالى بالعين يوم القيامة
1- والامر متعلق بقدرة عطاء الله للعبد عين قادرة على رؤية الله عز وجل
2- الامر ورد صحيحا عن رسول الله عن الله تعالى
فى حين ان فى دين الشيعة المؤمن يوم القيامة لا يرى الله فقط بعينه ولكن يضع يده على خاصرة الله!!؟؟؟
ولا حول ولا قوة الا بالله

الأصول الستة عشر - عدة محدثين - ص 54
زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول
إن الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة
والمؤمن يخاصر ربه ؟؟؟
يذكره ذنوبه!!!!!
قلت وما يخاصر
قال فوضع يده على خاصرتي فقال هكذا ؟؟؟
كما يناجى الرجل منا أخاه في الامر يسره إليه . أهــ

الرواية معتبرة : زيد النرسي موثق , وعبد الله بن سنان ثقة ,
. .

51 - كتاب زيد النرسى: عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيامة؟؟؟؟؟!!!!،
والمؤمن يخاصر ربه ؟؟؟؟!!!!
يذكره ذنوبه،
قلت: وما يخاصر ؟
قال: فوضع يده على خاصرته ؟؟؟؟!!!!!!!
فقال: هكذا يناجي الرجل منا أخاه في الامر يسره إليه.
ج 7 ص 278 بحار الانوار المجلسى.

استغفر الله العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله

[نصيرة الصحابة]

ماشاء الله مجهود قيم تشكر عليه أخينا العوآصم فبوركت أيها الفاضلـــ ونفعنا بعلمكم .. وينقل للمفضلة ,,
وهدى الله الشيعة ليتدبروا مابكتبهم .. قبل أن يزعموا المزآعم على آمة محمد .

[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     ماشاء الله مجهود قيم تشكر عليه أخينا العوآصم فبوركت أيها الفاضلـــ ونفعنا بعلمكم .. وينقل للمفضلة ,, وهدى الله الشيعة ليتدبروا مابكتبهم .. قبل أن يزعموا المزآعم على آمة محمد .

بارك الله لكى واعز قدرك فى الدنيا والاخرى

[الراجية عفو ربها]

أخي العواصم

جزاك ربي الفردوس الأعلى ..

وجعل ما قدمت مثقلا لميزان حسناتك مرضيا لك يوم تلقاهـ ..

.
.
اللهم اهدي الشيعة وات بهم ..