المذهَب السني بَاطل [فرضيَّة]

[سلالة الصحابه ...]

يُرفَعُ بالصلاةِ على محمدٍ وآلِه .

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول الزميلة سلالة الصحابه ...
................................ على افتراضِ بُطلان المذهَب السني ؛ فمَا هُو الدليل أو الأدلَّة التي تثبتُ أحجيّة المَذهب الرافِضي ؟ .............. المُراد بمعنًى آخر :
مسأَلةٌ تفرّد بِهَا أصحَاب المذهبِ الحَق [الرافِضي] دُونما بقيَّة المَذاهبِ الإسلاميَّة فأثبتوا من خلالِها أحقيَّة مذهبهِم بالاتبَاع .

الجواب :
........... المسألة هي أنهم يقولون بعصمة جميع الأنبياء ، عصمة مطلقة ، و يلحق بهم عصمة خلفاء الأنبياء أيضاً عصمة مطلقة .

و يستدلون بعصمة النبي المطلقة بقول الله تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } فلا يمكن أن نأخذ كل ما جاء به الرسول إلا إذا كان معصوما مطلقا .

فإذا لم يكن معصوما مطلقا ، فكيف نميز بين ما يأتي به الرسول من صواب و بين ما يأتي به من خطأ .

و يستدل الشيعة على عصمة خلفاء الرسول المطلقة بقول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ }.

و الكلام عن أولي الأمر أي الخلفاء هو نفس الكلام عن النبي .

فكيف نطيعهم و هم غير معصومون عصمة مطلقة . فقد يأمروننا بأمر يخالف أمر الله .

و كيف نميز بين الصواب و الخطأ من أقوالهم إذا لم يكونوا معصومين ؟

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم تقول الزميلة سلالة الصحابه ... ................................ على افتراضِ بُطلان المذهَب السني ؛ فمَا هُو الدليل أو الأدلَّة التي تثبتُ أحجيّة المَذهب الرافِضي ؟ .............. المُراد بمعنًى آخر : مسأَلةٌ تفرّد بِهَا أصحَاب المذهبِ الحَق [الرافِضي] دُونما بقيَّة المَذاهبِ الإسلاميَّة فأثبتوا من خلالِها أحقيَّة مذهبهِم بالاتبَاع . الجواب : ........... المسألة هي أنهم يقولون بعصمة جميع الأنبياء ، عصمة مطلقة ، و يلحق بهم عصمة خلفاء الأنبياء أيضاً عصمة مطلقة . و يستدلون بعصمة النبي المطلقة بقول الله تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } فلا يمكن أن نأخذ كل ما جاء به الرسول إلا إذا كان معصوما مطلقا . فإذا لم يكن معصوما مطلقا ، فكيف نميز بين ما يأتي به الرسول من صواب و بين ما يأتي به من خطأ . و يستدل الشيعة على عصمة خلفاء الرسول المطلقة بقول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ }. و الكلام عن أولي الأمر أي الخلفاء هو نفس الكلام عن النبي . فكيف نطيعهم و هم غير معصومون عصمة مطلقة . فقد يأمروننا بأمر يخالف أمر الله . و كيف نميز بين الصواب و الخطأ من أقوالهم إذا لم يكونوا معصومين ؟

عسى ما تكلفت بالشرح ......

بعد إذن أختي الفاضلة سلالة الصحابة أنت لم تثبت شيئا ولم تأتي بما يسمن أو يغني من جوع .......

أولا أثبت أئمتك وعصمتهم وأثبت مذهبك .......لا تضع وقتنا يا عزيزي....

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     عسى ما تكلفت بالشرح ...... بعد إذن أختي الفاضلة سلالة الصحابة أنت لم تثبت شيئا ولم تأتي بما يسمن أو يغني من جوع ....... أولا أثبت أئمتك وعصمتهم وأثبت مذهبك .......لا تضع وقتنا يا عزيزي....

ائمتنا هم ال12
وصحيح البخاري صرح ان هناك 12 خليفة لرسول الله وانهم هم من امرنا الرسول بالتمسك بهم
وان اولي الامر في الاية معطوفا على الرسول اي بنفس امر الطاعة وهي طاعة مطلقة فلا تصح الا لمن جعلهم الله على لسان رسوله عدلا لكتابه فقال كتاب الله وعترتي

وان كنت تنكر امامة علي بن الحسين والباقر والصادق فبالله عليك لماذا الناس تعرفهم حق المعرفة دون غيرهم
فلو نزل طالب للحق وسئل انسان ملتزم سني مهتم بشؤون الدين لو سالته عن علي بن الحسين لعرفه ولسالته من هم ولد الحسن بن علي لظل ساكتا

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم تقول الزميلة سلالة الصحابه ... ................................ على افتراضِ بُطلان المذهَب السني ؛ فمَا هُو الدليل أو الأدلَّة التي تثبتُ أحجيّة المَذهب الرافِضي ؟ .............. المُراد بمعنًى آخر : مسأَلةٌ تفرّد بِهَا أصحَاب المذهبِ الحَق [الرافِضي] دُونما بقيَّة المَذاهبِ الإسلاميَّة فأثبتوا من خلالِها أحقيَّة مذهبهِم بالاتبَاع . الجواب : ........... المسألة هي أنهم يقولون بعصمة جميع الأنبياء ، عصمة مطلقة ، و يلحق بهم عصمة خلفاء الأنبياء أيضاً عصمة مطلقة . و يستدلون بعصمة النبي المطلقة بقول الله تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } فلا يمكن أن نأخذ كل ما جاء به الرسول إلا إذا كان معصوما مطلقا . فإذا لم يكن معصوما مطلقا ، فكيف نميز بين ما يأتي به الرسول من صواب و بين ما يأتي به من خطأ . و يستدل الشيعة على عصمة خلفاء الرسول المطلقة بقول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ }. و الكلام عن أولي الأمر أي الخلفاء هو نفس الكلام عن النبي . فكيف نطيعهم و هم غير معصومون عصمة مطلقة . فقد يأمروننا بأمر يخالف أمر الله . و كيف نميز بين الصواب و الخطأ من أقوالهم إذا لم يكونوا معصومين ؟

أثبت وجود خلفاء للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ,,,
تتفق عليهم فرق الشيعه ممن يؤمنون بوجود الخلفاء

بكل تاكيد تعرف أنك لن تجد خلفاء ,,,
ستجد أن أبناء الإمام أصبحوا أعداء وفرقاء
ستجد أئمة يتنافسون في إثبات أنفسهم كخلفاء وماهم خلفاء
ستجد كل إمام يطعن أنصاره في إمامة أخيه وكذلك العكس


هذه حقيقة الأوصياء المزعومين
فلن تستطيع أن تنفيها

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     ائمتنا هم ال12 وصحيح البخاري صرح ان هناك 12 خليفة لرسول الله وانهم هم من امرنا الرسول بالتمسك بهم وان اولي الامر في الاية معطوفا على الرسول اي بنفس امر الطاعة وهي طاعة مطلقة فلا تصح الا لمن جعلهم الله على لسان رسوله عدلا لكتابه فقال كتاب الله وعترتي وان كنت تنكر امامة علي بن الحسين والباقر والصادق فبالله عليك لماذا الناس تعرفهم حق المعرفة دون غيرهم فلو نزل طالب للحق وسئل انسان ملتزم سني مهتم بشؤون الدين لو سالته عن علي بن الحسين لعرفه ولسالته من هم ولد الحسن بن علي لظل ساكتا

هل تقرأ قبل أن ترد.....

اقتباس: مُلاحظة : لن يُلتَفت إلى أي نقضٍ –شبهَة- يتقدم بِها لإثبات بطلان المذهَب المُقَابل إذ أن بطلانه لا يعني بأيّةِ حال إثباتَ حجيَّة المَذهب المُعتَنق .

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     هل تقرأ قبل أن ترد.....

انا لا ابطل منكم شيئا انا اثبت ما عندي من عندكم وهذا فرق

ثم كيف تريد ان اثبت احقية مذهبي بالاتباع
انا اقول لك ان لدينا علماء صادقين نقلوا من ائمة معصومين عن نبي امين لذلك هذا هو السراط المستقيم

اما وجوب وجود اثنا عشر خليفة هو لتطبيق الدين عمليا فبعد ان اتمم الرسول الرسالة اصبح من الضروري تعليم الناس كيف تطبيقها بعصر غير عصره عليه وعلى اله افضل الصلوات

وما بسبب الفرق والتفرقة في صفوف الاسلام وسبب خذلان المسلمين الا ان الخلافة لم تكن لعلي واولاده

ابطل ما ادعيه انا

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     انا لا ابطل منكم شيئا انا اثبت ما عندي من عندكم وهذا فرق ثم كيف تريد ان اثبت احقية مذهبي بالاتباع انا اقول لك ان لدينا علماء صادقين نقلوا من ائمة معصومين عن نبي امين لذلك هذا هو السراط المستقيم اما وجوب وجود اثنا عشر خليفة هو لتطبيق الدين عمليا فبعد ان اتمم الرسول الرسالة اصبح من الضروري تعليم الناس كيف تطبيقها بعصر غير عصره عليه وعلى اله افضل الصلوات وما بسبب الفرق والتفرقة في صفوف الاسلام وسبب خذلان المسلمين الا ان الخلافة لم تكن لعلي واولاده ابطل ما ادعيه انا

هل ستستمر في الجدل البييزنطي ...وإضاعة الموضوع بطريقة بائسة ......

رجاء احترم رغبة صاحبة الموضوع ....وكن محاورا ذا طابع علمي لا مجادلا وعابثا ...

يعني أنتم تثبتون دينكم من المذهب السني وأنتم تقولون ببطلانه فماذا لو لم يوجد المذهب السني ولا تلك الكتب ......طبعا هذا مع فرض صحة قولك .....تماشيا معك....

حقيقة حالكم عجيب جدا .......

اعتبر أنه لا وجود للمذهب السني مطلقا كيف ستثبت مذهبك .......

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     هل ستستمر في الجدل البييزنطي ...وإضاعة الموضوع بطريقة بائسة ...... رجاء احترم رغبة صاحبة الموضوع ....وكن محاورا ذا طابع علمي لا مجادلا وعابثا ... يعني أنتم تثبتون دينكم من المذهب السني وأنتم تقولون ببطلانه فماذا لو لم يوجد المذهب السني ولا تلك الكتب ......طبعا هذا مع فرض صحة قولك .....تماشيا معك.... حقيقة حالكم عجيب جدا ....... اعتبر أنه لا وجود للمذهب السني مطلقا كيف ستثبت مذهبك .......

بالجدل البيزنطي ^_^

سنثبت له اننا الحق لان قلب واحد لدرجة كلنا متهمين بالعمالة لايران وهذه ليست عمالة بل رابطة حب علي الي تجعل كل ارض شيعية هي ارضي وكل انسان شيعي هو اخي

فبلدي البحرين والقطيف والضاحية الجنوبية ومشهد والكوفة وكربلاء

انت من عشاق الاحاديث وانا من عشاق الواقع فلذلك انا اترك الحوار لاننا نتكلم لغتين مختلفتين ولاني استغرب من نعتك للواقع بالجدل

[ال البيت سنه]

تريد ان تهتدي وانت مجادل اترك عنك العناد واجب على صاحبه الموضوع