العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-04-13, 08:29 PM   رقم المشاركة : 101
أبو عائشة الشحي
عضو ماسي






أبو عائشة الشحي غير متصل

أبو عائشة الشحي is on a distinguished road


اقتباس:
قلنا لك الصفات إعتباريه

وقد كررت عليك أسئلتي ولكن بدون جواب منك!!

كيف تكون اعتبارية وحقيقية في نفس الوقت؟!!

هذا جمع للنقيضين

فالصفة إما أن تكون اعتبارية اي في الذهن فقط ولا حقيقة لها

وإما ان تكون حقيقة قائمة بموصوفها

وكيف يكون موصوف بلا صفة؟!!

هذا كلام لا يقبله العقل ولا يتصوره!!






 
قديم 08-04-13, 08:32 PM   رقم المشاركة : 102
أبو عائشة الشحي
عضو ماسي






أبو عائشة الشحي غير متصل

أبو عائشة الشحي is on a distinguished road


اقتباس:
لو كانت هي منفصلة عن الله سيكون هناك قدماء وذلك منافٍ للألوهية
لو كانت منفصله لكان الله محتاج لتلك الصفة وأنها أولى بالألوهية من الله سبحانه وتعالى وذلك باطل

وهل قلنا نحن أن صفات الله منفصلة عنه؟!!

سبحانك هذا بهتان عظيم!!






 
قديم 09-04-13, 03:03 AM   رقم المشاركة : 103
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لما لا يعلقُ الإباضية على النصوص في كُتبهم ، ويلفون ويدورون في حلقة مفرغة حول المسألة .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» المتعة عند الإباضية
»» سلسلة الكشف [ 2] تَحريفِ البُخَاري لَإسمِ الصَحابيّ !!
»» إستدراك ضعف حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها
»» نصرة أهل فلسطين لعائشة أم المؤمنين ( إسطوانة للتحميل )
»» الخزرجي ( هُنا ) حول ضبط ابن داود وابن المطهر
 
قديم 09-04-13, 10:38 AM   رقم المشاركة : 104
مسقط
اباضي







مسقط غير متصل

مسقط is on a distinguished road


لا أعلم ما هو الجديد الذي أتحفتمونا به
أبوعائشة قولنا أنها صفات إعتباريه أي أن الله سبحانه وتعالى صفاته هي نفي الأضداد
فقولنا يسمع أي أنه سبحانه وتعالى ينفي عن نفسه الخرس
وقولنا بصير أي أنه ينفي عن نفسه العمى
فهو نفي الأضداد
وقولنا حقيقة أي أنه سميع بذاته بصير بذاته قدير بذاته
وقولنا بذاته أي أنه لا يحتاج الى صفة تكمله سبحانه فهو الواحد فهل هناك صفة تجعله الواحد
القادر أنه قادر بذاته بدون الحاجة الى صفة زائدة عنه سبحانه
والأن لا زالت أسئلتي حائرة أمام علمكم الغزير
هل صفاته هي ذاته أم زائدة عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







 
قديم 09-04-13, 10:38 AM   رقم المشاركة : 105
مسقط
اباضي







مسقط غير متصل

مسقط is on a distinguished road


هل صفاته هي ذاته أم زائدة عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







 
قديم 09-04-13, 10:39 AM   رقم المشاركة : 106
مسقط
اباضي







مسقط غير متصل

مسقط is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   لما لا يعلقُ الإباضية على النصوص في كُتبهم ، ويلفون ويدورون في حلقة مفرغة حول المسألة .

لا تخاف فنحن الأن بدئنا وإنظر كم صفحة خطتها أيديكم بدون أي رد علمي
أبوعائشة ينقل ولا أعلم إن كان قد فهمه أو لا؟؟؟؟؟






 
قديم 09-04-13, 02:40 PM   رقم المشاركة : 107
أبو عائشة الشحي
عضو ماسي






أبو عائشة الشحي غير متصل

أبو عائشة الشحي is on a distinguished road


اقتباس:
أبوعائشة ينقل ولا أعلم إن كان قد فهمه أو لا؟؟؟؟؟

ما هو النقل الذي نقلته ولم افهمه يا هذا؟!!

فأغلب ردودي في هذا الموضوع هي من إنشائي خلا بعض النقول اليسيرة التي تؤيد كلامي وبعضها من كلام علمائك أنفسهم!!






 
قديم 09-04-13, 02:43 PM   رقم المشاركة : 108
أبو عائشة الشحي
عضو ماسي






أبو عائشة الشحي غير متصل

أبو عائشة الشحي is on a distinguished road


ولا زلت أنتظر منك أن تبين لنا اين قلنا نحن أن صفات الله منفصلة عنه؟!!







 
قديم 09-04-13, 02:56 PM   رقم المشاركة : 109
أبو عائشة الشحي
عضو ماسي






أبو عائشة الشحي غير متصل

أبو عائشة الشحي is on a distinguished road


اقتباس:
أبوعائشة قولنا أنها صفات إعتباريه أي أن الله سبحانه وتعالى صفاته هي نفي الأضداد
فقولنا يسمع أي أنه سبحانه وتعالى ينفي عن نفسه الخرس
وقولنا بصير أي أنه ينفي عن نفسه العمى
فهو نفي الأضداد

أولا: نفي الضد يستلزم إثبات ضده!!

فانت لو نفيت الخرس فيلزم منه إثبات الكلام قائم بذات المتكلم

ولو نفيت الجهل يلزم من إثبات العلم قائم بان العالم

وكذلك في بقية الصفات

إما ان تقول نحن نثبت الصفة بمعنى نفي ضدها ثم لا تثبتون صفات قائمة بمصوفها فهذا باطل متناقض!!

ثانيا: عند في قولكم اعتبارية.. هل هي صفات موجودة في خارج الذهن أم لا؟!!

إن قلتم هي موجودة في خارج الذهن فهي إذن حقيقة قائمة وليست اعتبارية كما تقولون

وإن قلتم لا .. هي ليست خارج الذهن فهي إذن اعتبارية ولا حقية لها

فاختر ما تشاء!!


اقتباس:
وقولنا حقيقة أي أنه سميع بذاته بصير بذاته قدير بذاته
وقولنا بذاته أي أنه لا يحتاج الى صفة تكمله سبحانه فهو الواحد فهل هناك صفة تجعله الواحد
القادر أنه قادر بذاته بدون الحاجة الى صفة زائدة عنه سبحانه

هذا يؤكد كلامي في انكم تنفون الصفات الحقيقية

وأن ما تثبتونه إنما هو ذات مجردة عن صفات قائمة بها

وهذه الذات المجردة لا وجود لها

أما شبهة الاحتياج والافتقار فقد رددت عليها في الموضوع الاخر






 
قديم 09-04-13, 02:57 PM   رقم المشاركة : 110
أبو عائشة الشحي
عضو ماسي






أبو عائشة الشحي غير متصل

أبو عائشة الشحي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط مشاهدة المشاركة
   هل صفاته هي ذاته أم زائدة عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الظاهر أنك لم تع الدرس بعد!!

ولكني أسئل سؤالا.. هل يجوز قتل الانسان؟!!






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:09 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "