إن أردتم الحقيقة "الأنام فى التوسل بالنبى وزياته عليه السلام"

[الحق الناصع]

بسم الله ..
إلى من دعى شرك المسلمين بالتوسل بخير المصطفين ، وسيد المرسلين ، النبي المرسل رحمة للعالمين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله.. هلا تبصرتم ؟

تعريف :
(( الأنام فى التوسل بالنبى وزياته عليه السلام)) وهو فصل من كتاب المدخل لابن الحاج العبدرى ، والعنوان من صنيع الناشر ، والذى نشره بمراجعة وتقريظ أحد كبار علماء الأزهر الشريف وهو : العلامة الشيخ محمد عبد الفتاح العنانى ، شيخ السادة المالكية ورئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف ، ويليه رسالة : سهام الموحدين فى حناجر المارقين ، للعلامة المحقق الشيخ : أبى بكر عبد الرحمن مخيون ، ويليها رسالة : فصل المقال فى حكم الصلاة بالنعال ، للعلامة الشيخ عبد الله بن محمد الهادى بن عبد القادر البلبيسى ، وهذه الرسائل نشرت قديما بمصر بمطبعة الصدق الخيرية ، سنة 1370 هـ ، وتمت تصويرها من المكتبة العامرة لمشايخنا السادة الكردية النقشبدية نفعنا الله بهم .

المصدر : لطائف المنن - مكتبة النصوص النادرة / عصام أنس الزفتاوى

اضغط الرابط :

http://esamanas100.googlepages.com/ت...زياتهعليهالسلا

وشكراً ..

[sunni forever]

هناك فرق بين التوسل و بين الاستغاثة بالموتى

فقول الداعي : ياالله بحق نبيك محمد أو يا ربي بجاه محمد حقق لي كذا أو كذا

هذا ليس شركا و لكنه بدعة فالداعي هنا يطلب من الله لذا يقول في البداية: يا الله و لكنه يستخدم وسيلة

لكن الشرك هو ما نراه عند الروافض و الصوفية حيث يقولون في الدعاء: يا علي ياحسين يا عباس يا بدوي حقق لي كذا اشفني....................فهذا هو الشرك أما التوسل فهو مكروه عند بعض العلماء و بدعة لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يفعله...............فالمرجع هو القرآن و السنة الصحيحة

[الحق الناصع]

مع الأسف ..
ليتك تقرأ الكتاب لترى ما يصرحه أخوتنا مشايخ الأزهر ..فقولك مثلا : يارسول الله أغثني ، لا يعني على نحو الاستقلال ، بل هو بطلبه-النبي صلى الله عليه وآله- يدعوا الله فيُستجاب للطالب بإذن الله سبحانه .. ولا تنسى أن ذلك من شاهد بين السنة والشيعة ..إلا ما شذ من الوهابية ..
وقد كفرتم المسلمين لادعائكم هذا ، الذي سوف تسألون عنه يوم القيامة حيث أبحتم سفك دماء المسلمين بالباطل .. هنيئا لكم هذا المعتقد الباطل ..

[بو وضاح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق الناصع     فقولك مثلا : يارسول الله أغثني ، لا يعني على نحو الاستقلال ....

وضح كلامك أكثر ووضح تحديدا ما معنى ( على نحو الاستقلال ) ؟



بالانتظار

[sunni forever]

مشكلة البعض أنه يفلسف الشرك في الدعاء!!!!!!!!!!!!!!!

لماذا لا تطلب من الله عز و جل مباشرة لماذا هذه الواسطات بينك و بين الله؟

هل الرسول صلى الله عليه و سلم قال هذه الصيغة من الدعاء؟ لا لم يفعل فلماذا تترك الثابت عنه و هو أنه لم يفعلها لقول خيش " شيخ" صوفي مخرّف

قال تعالى " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا" سورة الجن آية 18

[بو وضاح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو وضاح     ووضح تحديدا ما معنى ( على نحو الاستقلال ) ؟ بالانتظار

أنا ودي ان هو يفسر كلمته هذي :

( على نحو الاستقلال ) ؟!

خليبين هو فاهم اللي يقوله أو مو فاهم .

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق الناصع     مع الأسف .. ليتك تقرأ الكتاب لترى ما يصرحه أخوتنا مشايخ الأزهر ..فقولك مثلا : يارسول الله أغثني ، لا يعني على نحو الاستقلال ، بل هو بطلبه-النبي صلى الله عليه وآله- يدعوا الله فيُستجاب للطالب بإذن الله سبحانه .. ولا تنسى أن ذلك من شاهد بين السنة والشيعة ..إلا ما شذ من الوهابية .. وقد كفرتم المسلمين لادعائكم هذا ، الذي سوف تسألون عنه يوم القيامة حيث أبحتم سفك دماء المسلمين بالباطل .. هنيئا لكم هذا المعتقد الباطل ..

الحق الناصع
ولا أراك باحثا عن الحق
فالحق تجده في قول الله تعالى
{{{{{ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }}}} سورة غافر الآية 60

وتجد الحق في قوله تعالى
{{{{{ واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون }}}}} سورة البقره الآية 186

وهل أوضح من هاتين الآيتين


تعال وأقراء قول الله تعالى
{{{{{ امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون }}}}}
سورة النمل الآية 62الله يجيب المضطر ,,,, متى
هل إذا دعاء من يدعوله
أم إذا دعا ربه مباشره إثباتا وتصديقا لقوله تعالى
{{{{{ واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون }}}}} سورة البقره الآية 186

[الحق الناصع]

يعني أن تطلب من رسول الله صلى الله عليه وآله دعاء عبادة من دون الله .. وهذا شرك بلا محال .. ومع الأسف هذا ما تدعونه على مجيزي التوسل برسول الله صلى الله عليه وآله بطلانا وإثما ..أنت اسألهم ، هل أنتم كذلك ؟؟ فيجيبوا بالقطع ..لا وألف كلا ..

ولكن أن تطلب منه حاجتك ، بدعائه المستجاب فهو عين التوحيد الذي أمرنا الله به ..
قال تعالى : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً } [النساء : 64] ..والقرآن صالح لكل زمان ومكان ..

لماذا يأمر القرآن الكريم بالتوجه إلى النبي صلى الله عليه وآله ؟؟ أليس له كرامة وفيض إلهي مقدس ؟؟

أنت بهذا ، ترى أنه ليس له كرامة عند الله .. أليس كذلك ؟؟

ولا مانع أن ندعو الله مباشرة .. فالحاجة منه في كل شيء .. لكن الأول جائز ..ولا يحق لأحد منعه .

وللعلم : أن الكتاب بتقريض أحد كبار علماء الأزهر الشريف وهو : العلامة الشيخ محمد عبد الفتاح العنانى ، شيخ السادة المالكية ورئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف .. ولا شك أن من المالكية يتأذون من فعلكم هذا في حضرة المسجد النبوي ..أما عن دعوى التوسل بأنها مختصة عند الشيعة ، فباطلة ..
لن أقف معك وقفة طويلة ..إلا إذا قرأت الكتاب .. أنا آسف ..

ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

[بو وضاح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو وضاح     ( على نحو الاستقلال ) ؟!

ايش معنى (( على نحو الاستقلال )) وضح .

وإذا تبي تجيب كلام مشايخك ، أو تبي تقص وتلزق ، كيفك ، بس جاوب ، وبين مع من تتكلم أنت .

[هاني_الصقر_السلفي]

اقتباس: قال تعالى : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً } [النساء : 64]

صدق رب العالمين .. لكن هذا في حال حياته صلى الله عليه و على آله و سلم ..

ثم أنهم جاءوا يستغفروا ( الله ) .. فهل دبرت الآية .. ؟

فهل لديك دليل من الرسول نفسه يبيح التوسل به بعد الممات ؟

هل لديك دليل ؟؟

ثم حاول ألا تجعل هؤلاء الشيوخ حجة على الدين .. لأن الدين ( أي قال الله و رسوله و الصحابة

الكرام و من تبعهم من أهل السنة ) .. حجة عليهم و على الجميع ..

لذلك .. لا تقل ( قال فلان ) .. بل أعطني دليل فلان ..

لأن فلانا ً هذا ليس حجة علي ..

ولي عودة بإذن الله ..