الولاية التكوينية: من نصدق؟

[عربي من تونس]

[مواطن مسلم]

المشلكة كلهم امامية !!!

ننتظر الردووود

[دخيل التميمي]

(عالم دجــالين وخايسين أجلكم الله)

[المقداد]

اجتهد مقابل النصوص فاخطا
الولاية التكوينية لامير المؤمنين موجودة في صحيح البخاري
حدثنا خالد بن مخلد
حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا
فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه
وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي
يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان
سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شئ انا فاعله ترددي عن
نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته

وقد ثبت ان عليا يحبه الله سبحانه وتعالى

5 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال يومَ خيبرَ: ( لأعطين هذه الرايةَ غدَا رجلاً يفتحُ اللهُ على يديه، يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه ). قال: فبات الناسُ يدُوكون ليلتَهم أيُّهم يعطاها ، فلما أصبحَ الناسُ غدوْا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهم يرجو أن يُعطاها، فقال أين عليٌّ بنُ أبي طالبٍ ). فقيل: هو يا رسولَ اللهِ يشتكي عينَيه، قال فأرْسِلوا إليه ). فأتي به فبصقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبرأَ حتى كأن لم يكن به وجعٌ، فأعطاه الرايةَ، فقال عليٌّ: يا رسولَ اللهِ ، أقاتِلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال: ( انْفُذْ على رسلِك حتى تنزلَ بساحتِهم، ثم ادعُهم إلى الإسلامِ، وأخبرْهم بما يجبُ عليهم من حقِّ اللهِ فيه، فوالله لأَن يهديَ اللهُ بك رجلاً واحداً ، خيرٌ لك من أن يكونَ لك حُمْرُ النَّعَمِ ).
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4210
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


فيكون الله سبحانه وتعالى سمع علي عليه السلام وبصره ويده ورجله يعطى اذا سال ومن كان كذلك كانت الامور تحت تصرفه

[عربي من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     اجتهد مقابل النصوص فاخطا الولاية التكوينية لامير المؤمنين موجودة في صحيح البخاري حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شئ انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته وقد ثبت ان عليا يحبه الله سبحانه وتعالى 5 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال يومَ خيبرَ: ( لأعطين هذه الرايةَ غدَا رجلاً يفتحُ اللهُ على يديه، يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه ). قال: فبات الناسُ يدُوكون ليلتَهم أيُّهم يعطاها ، فلما أصبحَ الناسُ غدوْا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهم يرجو أن يُعطاها، فقال أين عليٌّ بنُ أبي طالبٍ ). فقيل: هو يا رسولَ اللهِ يشتكي عينَيه، قال فأرْسِلوا إليه ). فأتي به فبصقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبرأَ حتى كأن لم يكن به وجعٌ، فأعطاه الرايةَ، فقال عليٌّ: يا رسولَ اللهِ ، أقاتِلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال: ( انْفُذْ على رسلِك حتى تنزلَ بساحتِهم، ثم ادعُهم إلى الإسلامِ، وأخبرْهم بما يجبُ عليهم من حقِّ اللهِ فيه، فوالله لأَن يهديَ اللهُ بك رجلاً واحداً ، خيرٌ لك من أن يكونَ لك حُمْرُ النَّعَمِ ). الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4210 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]  فيكون الله سبحانه وتعالى سمع علي عليه السلام وبصره ويده ورجله يعطى اذا سال ومن كان كذلك كانت الامور تحت تصرفه

اترك الإستحمار
إما أن تحاور بعلم أو اترك الموضوع

1 - أي نصوص أخطأ في الإجتهاد فيها؟
حتى الذي أوردته لا علاقة له بالأمر

2 - أولياء الله هم الذين أطاعوه واتبعوا الصراط المستقيم ومع ذلك فهم فليست لهم ولاية تكوينية

3 - ما علاقة ما أورد البخاري بالولاية التكوينية

4 - أين المشكلة: نحن نعتز بشجاعة سيدنا علي رضي الله عنه وكل جاهد في سبيل الله بما يملك من خصلة لا توجد عند الآخر

أما علي الرافضة فيصفها لنا الملعون المجلسي



عود على بدء
من شدة استحمارك استشهدت على الولاية التكوينية التي يقول بها كل مراجع المجوس بما في كتب أهل السنة الذين لا يعترفون بشيء منها
هذا قمة الغباء والبلاهة والسفه

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     اجتهد مقابل النصوص فاخطا

لا بل هو رفض للكلام الإنشائي .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     البخاري

فإذا أحببتهكنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، ويده التي يبطش بها، إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته، وما ترددت عن شئ أنا فاعله كترددي عن موت عبدي المؤمن: يكره الموت وأكره مساءته .الكافي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     ويحبُّه اللهُ ورسولُه

ألا إن الله يحب بغاة العلم - الكافي
إن الله عز وجل يحب المداعب في الجماعة بلا رفث - الكافي
إن الله يحب إطعام الطعام و إراقة الدماء - الكافي
إن الله رفيق يحب الرفق - الكافي

الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ



كل هؤلاء وغيرهم أصبح لهم ولايات تكوينية .

[sawarim]

إستدلاك سخيف يا مقداد، أين دعى علي لولايته التكوينية و تصرفه في الكون؟ هل تؤمن إن يا علي معنى يا الله كما يقول شيخكم مهاجر؟

[عربي من تونس]

الملعون المهاجر اجتهد فأخطأ: علي هو الله

http://www.youtube.com/watch?v=Lm3z47ndq9M


الملعونالمدرسي اجتهد فأخطأ: علي هو الله


http://www.youtube.com/watch?v=Lm3z47ndq9M


الملعون حسين الفهيد اجتهد فأخطأ: علي هو الله


http://www.youtube.com/watch?v=Ff3g3lT9ZtE


الملعون الزنديق الحيدري: علي مثل الله

http://www.youtube.com/watch?v=ca06b53__EY

[أبو سند]

المسأله لا تعدو كونها غلو يقتضي الشرك بالله عز وجل

فهي للديكور فقط ولم تثبت بالوقوع بل اصحابها يسعون لاثباتها من باب الامكان وليس الوقوع ولم يفلحوا مع ذلك بل خابوا وخسروا .

والا كيف تجتمع الولايه التكوينيه مع الاعتقاد باغتصاب حق الامام الالهي ومع الاعتقاد باحاطة الرجال بالزهراء وضربها وكسر ضلعها وصاحب الولايه التكوينيه يقف موقف المتفرج على وديعة رسول الله
وكيف تجتمع مع الامام الذي بياع وولى رقاب المؤمنين لصحابي تعتقدون بكفره
وكيف تجتمع مع الامام الذي ذهب بنفسه واولاده ونساءه الى حتفهم فقتل وسبيت نساءه
وكيف تجتمع مع الامام الهارب الذي يخشى تربص الاعداء به
وكيف تجتمع مع الخوف والتقيه
أين ذهبت هذه الولايه التكوينيه والتحكم بذرات الكون التي تهد الارض وتشق البحار وتسير الجبال !!

أليست لمجرد الزينة والديكور فقط !!

أما مسألة اجتهاد مقابل النص
فلماذا غاب النص عن مفهوم علمائكم لهذه الولايه !!

اضطراب مفجع في مفهوم الولاية أوقع علماء الشيعة في الشرك الأكبر بشهادة بعضهم .
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1664472

[المقداد]

ابو سند
ماذا تصنع في رواية البخاري
هل البخاري يكذب على الله فالله ليس سمع الذي يحبه ولا عينه ولا يده ولا رجله دون تشبيه او تاويل كما تقول في امثال هذه الاحاديث