العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع باقي الفرق

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-03-15, 02:58 PM   رقم المشاركة : 1
أحمد الساوري
مشترك جديد







أحمد الساوري غير متصل

أحمد الساوري is on a distinguished road


السيف القاني في الرد على موسى كامني

حفر القليب لدفن حيض المدعوا زورا أبا صهيب
حمدا لمن قد زين الإنسان **بالعلم والأدب حيث كان
ثم صلاة الله يتلوها السلام**على رسول الله سيد الأنام
فالولد المؤدب المهذب ***هو الذي للخير دوما يكسب
يستوجب الإعزازا والتكريما**ويستحق في الورى التعظيما
والولد الخالي من الأداب **يعد في جماعة الدواب
يعيش طول عمره في نكد***بين خصام زوجة وولد
وبعد أيها الإخوة الكرام أستأذن أبصاركم قبل آذانكم في كتابة هذه السطور ردا للصائل ودفاعا عن النفس وقمعا لجريرة الظلم الكل يعلم أن الضيف لا يخدع مضيفه إلا أن صاحبنا هذا المدعوا أبا صهيب التلمساني مكر وخدع حيث تسلل إلى صفحتنا ونفث سما مخلوطا جمعه من أفواه حيات متعددة وياليته تقيد بالرد العلمي الخالي من النزعات العنصرية والدليل على ذالك ليس في مقاله آية واحدة من كتاب الله وأنى له ذالك ..........................
وبعد هذه التوطئة نشرع في المقصود وقد سميت هذا الرد حفر القليب أي قليب بدر لدفن حيض أي الدم الفاسد المدعوا أبو صهيب وأظنكم فهمتم المعنى
وسأتتبع من مقاله المواضع التي تهجم فيها علي فقط دفاعا وردا على كذبه أما المقال فهو خال وعار من أي فائدة تذكر اللهم إلا نصوص لبعض أهل العلم لاتخدم مقصده ونيته التي من أجلها كتب وحاول لي أعناق هذه العبارات ولكنها لم تسعفه لصعب مراسها وقلة بضاعته في علم الآلة
أولا.قال أي هو ...التلمساني وبعد هذه المقدمة الطفيفة أي تعبير هذا الطفيف هو الشئ القليل فأولى بك أن تقول المقدمة القصيرة أو المقتضبة أو كما قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاذ هذه كلمات يسيرة لكن نعذرك لجهلك باللغة ....................
ثانيا قوله هذا المفتري الذي يعد أدى يجب إزالته من طريق السلفيين في مدينة بشار ويقصد بالمفتري أنا ....وهل أعقت سير من سميتهم زورا وكذبا السلفيين ...وما هم الا زمرتك وطائفتك التي نفث في روعها السم الناقع أما السلفيون الذين نعرفهم ونتعبد الله بمحبتهم هم من قولك براء وفي هذا تهمة للسلفيين أن لا عقول لهم ولا فهم لأنهم لا يميزون بين الحق والباطل وأنك شيخهم ومنظرهم وهذه التي كانت مبتغى لك لكن لم يسعفك الزمان لتصيرا رأسا على من هم أعلى منك كعبا في الأخلاق والعلم فهل يقبل السلفيون الربانيون العقلاء أن تكون أنت من يزيل من طريقهم الأذى لا والله
ثالثا قوله (فإن الرجل لا يفرق بين المنهج السلفي المبارك وبين النهج الحدادي الهالك ...) سبحانك ربي مرة المفتري ومرة الرجل يا هذا إن بيني وبينك مسافة عمرية قدرها 19 عاما وهذا الردح من الزمن كاف لأسبقك في أشياء كثيرة منها التفريق بين الحدادية ومنهج أهل السنة ولكنك أخذت منهم الصفات وإن لم تقبل تسميتهم فقد قال شيخ الاسلام إن من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى وأنت فيك شبه من الحدادية الغتابين الأفاكين
رابعا قوله ولكني أعذره لم يتلق أصولا سلفية عجيب ومن أدراك أقول شممت رائحة هذا المنهج ولله الحمد والمنة أيام كنت يا تلمساني تلعب وتعيش حياة البرية في حي 400مسكن وأطمأن قلبي وأستقر عليه سنة 1999ولله الحمد من قبل ومن بعد فهل عندك توكيل أن تدخل فيه من شئت وتخرج من شئت الجواب من عندك ...........
خامساقوله شيخنا محمد فركوس متى كان الشيخ فركوس شيخك هل لازمت ركبتيه هل درست عليه بابا واحد من العلم هل لازمته ردحا من الزمن إذا لا تقول شيخنا وراجع المسألة عند أهل العلم
سادساولكنه ركن إلى أهل البدع من الحزبيين والتكفيريين وجماعة التبليغ ومنظمات الإخوان ...من هم هؤلاء هلا تكرمت بضرب مثال وأعلم أن ولي الأمر كلفني بالإمامة وأن أكون إماما للجميع دون إستنثاء ارفق بضالهم وأدعوا غافلهم ولست إماما طائفيا مثلك وأعلم أن الطائفية لا تنجح والدليل تجربتك أنت في الامامة لم تعمر طويلا كما لم تعمر مكتبة العلم الصحيح
سابعا قوله هذا المفتري من نبتة نابتة تنكر الجرح والتعديل وتدعي أنه إنتهى زمانه ....من هي النبتة سبحان الله نحن يا مدعي لا ننكر الجرح والتعديل بل ننكر الغيبة والنميمة التي ألبستموها لباس الجرح ظلما وزروا وعليه فمعنا في هذه النبتة الشيخ العلامة الورع صالح الفوزان فهو ممن يقول لانعلم أحدا من أهل الجرح والتعديل في زماننا أم أنك تجهل هذا قطع الله نبتتك .......................................
ثامنا ثم من هو التقة الثبت ما شاء الله في هذه الولاية ابو خنس ومن على شاكلته التجار الذين تستظل تحت ظلهم ام طلاب العلم
أنظروا إلى الهمز واللمز والغيبة الصريحة التي كان هذا الجاهل المسرف في الجهل يبرئ منهجه منها فقد وقع فيها لأنه ألفها أتدرون ما يقصده ب أبو خنس يقصد شخصا أرقى منه أدبا وخلقا وعلما وسبقا إلى هذا المنهج فلا يوزن به أبدا فيا تلمساني اليست هذه غيبة وبهتان ومن أدراك أنني أعني بالثقة الأخ الفاضل أبو أنس أم هو رجم بالغيب ألا ترى أنه فضح عوارك وأنك بردك هذا تنتصر لعصبية وجاهلية لا لدين الله
تاسعاقولك ومن على شاكلته التجار الذين تستظل تحت ظلهم
معاذ الله لانستظل الا بظل الله وندين بدينه ولا نبيع ديننا ومنهجنا بدريهمات وأظنك تفهم ما أعني أما هؤلاء التجار الأخيار الذين أشرت اليهم في مقالك الأثيم وهمزتهم فقد عرفناهم وهم أشرف منك ديانة وأوثق منك في تعاملاتهم المالية وأسمع سيرتهم فهي عند الناس محمودة بخلاف سيرتك فهي منبوذة من التماطل على الناس وأكل أموالهم
عاشرا قولك أعظم ما أخشاه أن يكون مفهمومك لأهل السنة أمثال بن حنفية والحلبي والحويني والماربي وحسان وغيرهم ....أقول لك إخشى على نفسك لا علي يا مسكين إن من هؤلاء الذين ذكرت بن حنفية من بلدنا ونعرفه ولن تصل يوما قلامة ظفره يا ناطح الجبل إشفق على الرأس لاعلى الجبل الجاهلون لأهل العلم أعداء أما الآخرون الذين ذكرتهم فسيقفون طالبين حقهم يوم العرض وليس لك من الحسنات ما يكافئ غيبتهم أم أن هذه ليست غيبة ... هي جرح وتعديل...
إحدى عشر قولك يا تلمساني لا يصبر المسكين على غمز شيخنا الشيخ ربيع حفظه الله ...أقول متى كان شيخك هل جلست بين يديه إذا أنت تفتري وتزكي نفسك وهذا الإفك الذي توليت كبره أنت ومن معك منذ سنوات من نشركم وترويجكم للدعاية أنني أطعن في الشيخ ربيع ومن أنا حتى أطعن فيه معاذ الله وإذا كان عندكم بينة أو شهود فأتوني بهم ما هوإلا تلفيق وكذب لتصدوا الناس وتجمعوهم حولكم وقد علمت وعلم أضرابك أنني زاهد في الظهور ولا أحب أن أكون رأسا في ما بذلت أنت الغالي والنفيس من أجله فلأن أكون ذيلا في قافلة حق خير لي من أن أكون رأسا في باطل أما قولك الرويبضة بتعييني تكون قد تهجمت على سنة النبي صلى الله عليه وسلم ....يا أجهل من حمار أهله وبهذا أكون قد أتيت على جميع مزبلة التلمساني التي ألقاها بيننا وردمتها وواريتها في حفر القليب وإن عدتم عدنا ولله الحمد من قبل ومن بعد وفي الأخير هذه أبيات ساقها الشيخ تقي الدين الهلالي في كتابه الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة وقد أدخلت عليها بعض التصرف لتخدم موضوعي
تجاهلت ياتلمساني فضلي وقربتي****ومن شقوة أقبلت بالظلم تبتدي
زعمت بأن لم أدري أصلي وأدرس***ولا عجب إذ أنت بالجهل مرتدي
فقد عققت اليوم إخوانك الألى***أحبوك على الاسلام والسؤدد
فيا رب عبد مثلك آبق ***ويارب ظالم ممعن في التمرد
غدوت بعد جهل ونكسة**وأكل أموال الناس على العلم تعتدي
دع العلم إن العلم لست بأهله**وخذ ما جد من المقاولات لتهتدي
ففي الحرفة الأولى كنت صادقا ***لدى بناء بيت أو مشروع ممهد
وفي الحرفة الأخرى على الله تفتري **وتكذب في دين النبي الممجد
تروم بزعم نصر سنة نبينا***وسنته بين الناس تلوح وتهمد
ومعصية المختار ليست بمذهب**بالعنف والإكراه فهل أنت مهتد
أهذا الذي تدعو سنة أحمد **كذبت لعمر الله يا مفتر فاقصد
فدونك أبا صهيب نصحا مسددا **ومثلك لا يرضى بنصح مسدد
وصلى الله وسلم على نبيه محمد






 
قديم 07-04-15, 12:44 PM   رقم المشاركة : 2
أحمد الساوري
مشترك جديد







أحمد الساوري غير متصل

أحمد الساوري is on a distinguished road


ردا على مقال كتب في الورقات السلفية







 
قديم 07-04-15, 12:46 PM   رقم المشاركة : 3
أحمد الساوري
مشترك جديد







أحمد الساوري غير متصل

أحمد الساوري is on a distinguished road


هذا المقال كان للشيخ أحمد الساوري وقام بحذفه لكن أهله ومحبوه الذين يعرفوه حق المعرفة وانه على منهج حق وسني قاموا بنشره للدفاع عنه والله المستعان







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:52 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "