هل علي رضي الله عنه من آل البيت ؟

[باري القوس]

[ALIGN=CENTER]طيب الاخت انوار ولائية افهم من هذا الحديث ان باقي الائمة ليسوا من اهل البيت[/ALIGN]

[انوار ولائيه]

اقتباس: أضيف بواسطة باري القوس [ALIGN=CENTER]طيب الاخت انوار ولائية افهم من هذا الحديث ان باقي الائمة ليسوا من اهل البيت[/ALIGN]

اهل البيت في القران الكريم ذكرت الحسن ,,الحسين,,فاطمه ,,عليزطبعا الرسول يتقدمهم بهذا المعنى ذكروا ..طبعا يليهم التسعه المعصمومين
لان سلسله ه العصمه ابتدات بعلي ومن ولده وكون الرسول جللهم بكساء وخصهم به فهو فضيله عظيمه

فرائد السمطين لشيخ السالام الحمويني الشافعي
بالاسناد الى ابن عباس
ان وصيي علي وبعد سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعه من صلب الحسين
ثم قال (صلى الله عليه واله )
فاذا مضى الحسين فابنه علي واذا مضى علي فابنه محمد فاذا مضى محمد فابنه جعفر فذا مضى جعفر فابنه علي فاذا مضى علس فابنه محمد فاذا مضى محمد فابنه علي فاذا مضى علي فابنه الحسن فاذا مضى الحسن فابنه الحجه محمد المهدي فهؤلاء الاثناعشر

[ظريف]

احسنت يا انوار ولائية الرافضية
واضيف الي ما ذكرت
انه ليس في عهد النبي من اهل البيت الا هؤلاء فقط بنص الرسول ولو كان هناك غيرهم لادخلهم تحت الكساء .
فالرسول يتحدث في هذه الاحاديث عن الموجودين من اهل البيت وقد ذكرت الاخت روايات اخرى في بقية اهل البيت عليهم السلام .

[عاشق الحق المبين]

[QUOTE]أضيف بواسطة انوار ولائيه


[
فرائد السمطين لشيخ السالام الحمويني الشافعي
بالاسناد الى ابن عباس
ان وصيي علي وبعد سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعه من صلب الحسين
ثم قال (صلى الله عليه واله )
فاذا مضى الحسين فابنه علي واذا مضى علي فابنه محمد فاذا مضى محمد فابنه جعفر فذا مضى جعفر فابنه علي فاذا مضى علس فابنه محمد فاذا مضى محمد فابنه علي فاذا مضى علي فابنه الحسن فاذا مضى الحسن فابنه الحجه محمد المهدي فهؤلاء الاثناعشر [/B][/QUOTE]


إبراهيم بن محمد الحموي الجويني صاحب (فرائد السمطين) المتوفى سنة 722 هـ.

من دلائل كونه من الشيعة قوله في مقدمة كتابه بعد ذكر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما نصه: ( وانتجب له أمير المؤمنين عليا أخا وعونا وردءا وخليلا ورفيقا ووزيرا ، وصيره على أمر الدين والدنيا له مؤازرا . . . وأنزل في شأنه : { إنما وليكم الله ورسوله . . . } تعظيماً لشأنه . . . وصلى الله على محمد عبده ونبيه . . . وعلى إمام الأولياء وأولاده الأئمة الأصفياء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . . . والحمد لله الذي ختم النبوة والرسالة بمحمد المصطفى . . . وبدأ الولاية من أخيه وفرع صنو أبيه المنزل من موسى فضيلته النبوية منزلة هارون ، وصيه الرضى المرتضى علي ( عليه السلام ) باب مدينة العلم المخزون . . . وآزره بالأئمة المعصومين من ذريته أهل الهداية والتقوى . . . ثم ختم الولاية بنجله الصالح المهتدي الحجة القائم بالحق . . . " وذكره في ختامها اسمه : " إبراهيم بن محمد بن المؤيد الحموي عفا الله تعالى عنه لمحبته الأئمة الأطهار وأحياه على متابعتهم وولائهم وأماته عليها وحشره معهم وجعله تحت لوائهم فهم سادة الأولين والآخرين).
وقال آغا بزرك طهراني في كتابه ذيل كشف الظنون ص70 (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والحسنين مرتب على سمطين أولهما في فضائل الامير عليه السلام في سبعين باباً وخاتمة ، وثانيهما في فضائل البتول والحسنين في اثنين وسبعين باباً لصدر الدين ابراهيم بن سعد الدين محمد بن المؤيد بن أبى الحسين بن محمد بن حمويه الحمويني الذي أسلم على يده السلطان محمود غازان في سنة 694 وتشيع أخيراً لكن أظهر التشيع أخوه الشاه خدا بندة نسخة منه عند السيد احمد آل حيدر).
ويبدو أنه كان يتعامل بالتقية حيث لم يظهر تشيعه حتى مماته ، فالرجل شيعي بلا ريب لما أشرنا إليه من مقدمة كتابه ويضاف إلى ذلك ما ذُكر من أنّ من مشايخه ابن المطهر الحلي ونصير الدين الطوسي وهما من أكثر علماء الشيعة معاداة لأهل السنة !
ولا أتصور أنه كان متشيعاً بدليل الآتي:
تتلمذه على يدي نصير الدين الطوسي المتوفى سنة 672 هـ فلو فرضنا مثلاً أنه تتلمذ علي يدي نصير الدين الطوسي في آخر سنة من حياة الطوسي فإنّ ذلك يعني أنه كان شيعياً منذ أن كان عمره يناهز الثمانية وعشرين سنة !
وتتلمذه على يدي سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي المتوفى سنة 665هـ كما يقول الكركي في جامع المقاصد 1/20.
ولو فرضنا أيضاً أنه لم يكن تلميذاً لابن المطهر الحلي إلا في السنة الأخيرة من حياة ابن المطهر فإنّ هذا يعني أنّ الرجل كان شيعياً وهو في عمر الواحد والعشرين سنة!!
هذا طبعاً أقصى ما يمكن أن يُتصوره وإلا فقد يكون الرجل شيعياً منذ الصغر ، وهذا ما أذهب إليه.
ففي موسوعة مؤلفي الامامية ج1 ص 379 ما نصه (إبراهيم بن محمد الحموي الجويني (644- 722ه‍ـ) عالم بالحديث . من شيوخ خراسان . لقب ب‍ " صدر الدين " . رحل متقصياً للحديث إلى: العراق ، الشام ، الحجاز ، تبريز ، آمل بطبرستان ، القدس ، كربلاء ، قزوين ، وغيرها.
من مشايخه : الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي ، المحقق الحلي ، ابنا طاووس ، الخواجه نصير الدين الطوسي، إضافة إلى مشايخه من العامة . من تلاميذه شمس الدين الذهبي . أسلم على يديه غازان الملك. توفي بالعراق . الآثار : فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين (عربي/سيرة المعصومين (عليهم السلام ) - زيارات ) يتكون من سمطين : أحدهما في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) موزعة على ( 70 ) بابا وخاتمة ، والآخر في فضائل المرتضى والبتول والحسنين (عليهم السلام) ب‍ ( 72 ) بابا . كما ذكر فيه الزيارة الجامعة الكبيرة . فرغ منه سنة ( 716 هـ).
وطالما ذكروا أنّ الإمام الذهبي من تلامذته فلعلنا نشير إلى قول الذهبي رحمه الله في الحموي الذي نقله الزركلي في الأعلام 1/63 (شيخ خراسان ، كان حاطب ليل - يعني في رواية الحديث - جمع أحاديث ثنائيات وثلاثيات ورباعيات من الاباطيل المكذوبة . وعلى يده أسلم غازان).

ملاحظة هامة: ربما يرى البعض أنّ في اسم الحموي كلمة (الجويني) فلا بد من الإشارة إلى أنّ الإمام الجويني (إمام الحرمين) الفقيه الشافعي المتكلم هو شخص آخر ، فلا يخلط الأخوة بين الإثنين.
--------------------------------------------------------------------------------
منقول من اخينا المرسال
[WEB]http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=22675&perpage=10&highli ght=الحمويني%20الشافعي&pagenumber=3[/WEB]

[عاشق الحق المبين]

اقتباس: أضيف بواسطة ظريف ليس في عهد النبي من اهل البيت الا هؤلاء فقط بنص الرسول ولو كان هناك غيرهم لادخلهم تحت الكساء . فالرسول يتحدث في هذه الاحاديث عن الموجودين من اهل البيت واذا وجد غيرهم ينص عليه الموجود منهم .

روح يا بابا ذاكر زين

بعدين تعال ناقش

زين يا بابا !!!!

[ظريف]

مجرد تهريج وليس جوابا ايها العاشق

مع العلم اننا نعتمد في ثبوت الامامة للائمة عليهم السلام على المروي عن الثقات من الرواة وليس عن غير الثقات من الشيعة او السنة .
وناتي بروايات السنة من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم .

[الحجاج]

والغريب المريب في الأمر أن:

1- فرائد السمطين
2- ينابيع المودة
3- كفاية الطالب
4- شواهد التنزيل
5- المناقب (أخطب)

لا تراها إلا في مكتبات الروافض ولا تطبع إلا في مطابعهم.

بل حتى الصواعق المحرقة .. التي حرق الله بها دين الرافضة - تطبع في قم .. والسؤال : لم؟

طبعا الرافضة مشهورين جدا بالأمانة والنقل العلمي حتى ليضرب بصدقهم وأمانتهم المثل فيقال (أكذب من رافضي) للتدليل عليه. والباقي واضح ... دعواهم أن النسخ المتأخرة حذفت كذا وكذا ... أو يزيدوا أو يحرفوا فيها بما يتفق وآراهم .. ثم يتبجحون: وقد اعترف فلان بكذا كذا

لكن الحمد لله الذي جعل كلمتنا هي العليا وكلمة الذين كفروا الرافضة هي السفلى.

[مؤدب]

أرجو من السبئيون الكرام ..
أن لا يكثروا الكلام والغتجرية ..

فقط سؤالنا واضح وسهل وبسيط .

لماذا علي صار من أهل بيت رسول الله ؟؟

هل لانه دخل تحت الكساء ؟؟
هل لانه تزوج بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
هل لأنه ولد عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟


مؤدب

[اسلامي]

[ALIGN=CENTER]UP[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]نحتاج جواب صريح لا حشو كلام

تحياتي لأخي وحبيبي مؤدب [/ALIGN]

[ظريف]

هو من مطلق اهل البيت لانه ابن عم النبي

وهو من اهل البيت المشمولين لاية التطهير لانه دخل تحت الكساء