علماء الرافضة تحث على أكل الطعام من المراحيض ! هل تصدق؟

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     ابو مرام يبدوا انك لم تأخذ بنصيحتي اعطيتك رابط وفيه صفحة واحدة من المعلومات الاسلامية ولم يستطع عقلك ان يقرأها كلها واكتفى بقراءة البول والبعير لا تخف اقرأ الصفحة كلها فلن تأخذ من سوى 40 ثانية لو كنت عادي الذكاء لتجد انها تتكلم عن التعذيب الاسلامي ايضا اذهب لدول الكفر في اجازة واختلط بالسعوديين السلفيين بالاخص وانظر الى ماذا يأكلون واين يأكلون ومن اين يشترون لحومهم واذا كان صعبا عليك ذلك فاذهب للانتريت واكتب ذبائح اليهود وانظر الى الفتاوي ثم ستعرف من من الصحابة كان يطبق الاية التي تحرم الذبائح الا ماذكر اسم الله عليها ومن هم الذين يأكلون الذبائح ايا كانت اما التقزز فاتمنى يوما ان تذكر لنا شعور ابنتك الصغيرة عندما تمخط امامها فضلا عن ان تأخذ نخامتك وتدلك به وجهها الصغير او تراها يوما تشاهد فيديو من فيدويات القاعدة وهم يذبحون البشر بالسكين ويكبرون وقل لي ماذا هو شعورها عندها وبعد ذلك ارجع ونظر لي بالتقزز والاشمئزاز انتيل

بدل أن تصرف وقتك لكتابة هذا الرد أجب عن الأسئلة التي تهربت منها .

ما لكم ندلكم إلى الجنة وتعرضون ؟
من يخلط عليكم هم من كتب هذه الأحاديث ونسبها للأئمة بحجة الفقه !

الذي له عقل وبصيرة يعلم أن منزلة آل البيت أجل من أن يلتقطوا طعام من القذر ، وأيضاً لا يمكن أن يلجأوا لأسباب الجنة لأنهم أهلها وهم من يحاسبون الخلق ، أليس كذلك ؟

قل لي ما الذي يمكن أن يُطبق في المعاملات وفق هذا الحديث ؟

لأقرب لك المعنى حتى تفهم أني أعلم الغرض منه ، العبد عندما يراد له سيده أن يعتقه ويريد له الدخول للجنة يقدم له الطعام من القذر ؟! أم العبد يسعى لهذا ؟!

أقول لك : ما دمت تقبل بالرواية فهل ترضى أن تأكل من القذر لتدخل الجنة ؟
ولا تقل لي لا نفعل لأن أقل شيء هو أنكم جمعتم (تفال ) المهاجر في قناني للتبرك !!! واليوتيوب شاهد .

بالمناسبة : ما معنى معرفك ؟

من هو الصحابي الذي أول وأحل أكل مالم يذكر إسم الله عليه ؟؟؟؟ ( بشرط أن يكون تحليله جزافاً وبدون عذرٌ شرعي )

هات فتوى واحدة لعالم واحد يبيح اللحوم الحرام بدون عذر شرعي وإلا عليك اللعنة

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     وخذي هذا الرابط للنصارى كيف وانظري كيف تتقزز انفسهم من الصحابه ونبيهم وقولي لي ماذا سيكون جوابك عليهم ملاحظة: اذا كان زميلي تقزز من هذا الموضوع فقد تقزز قبله الشيخ الحويني من نخامة النبي ولكن لم يمنعه ان يقول الحق ولو كان مقززا

الظاهر أنه لبيان الجواز
( أو يقال ) إنه من خصائصهم ( عليهم السلام )
لأنه ليس في بصاقهم خباثة بل يتشرف المسجد به .

روضة المتقين- محمد تقي المجلسي 2 : 203

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     ابو مرام اعطيتك رابط وفيه صفحة واحدة من المعلومات الاسلامية ولم يستطع عقلك ان يقرأها كلها واكتفى بقراءة البول والبعير

يا أبو مرام صاحب الكلام الإنشائي قام بوضع
[ رابط 17 ]

ماذا يوجد في الرابط ؟
[[ التداوي ببول الإبل ]]
وكما هو معروف - هذا الكلام موجود في أمهات كتبه هو .
ولهذا فـر هو من امهات كتبه ورواياته ( وتعلق ) بماذا !
تعلق بهذه الشماعة التي يجرها من الصفحة الثانية " يظن " أنه سيمرر ديانته بخرافاتها
بسببه وهـي " مدام أن شيوخكم يقولون كذا وكذا " فأقبلوا بخرافات ديانتنا مع أن الكلام في
الرابط كان عن شيء محدد وهذ الشيء موجود بأمهات كتبهم .

( ثم ماذا صنع صاحب الكلام الإنشائي ) !! قـال :

اقتباس: لانك لو قرأت ذلك جيدا لما تجاسرت على علمائك وقلت ان الفطرة سابقة ورميت كلامهم بالبحر

ما تجاسر أحد والسؤال في الرابط واضح والجواب من الألف إلى الياء كان واضح
وعن السؤال الواضح بـل والموجود في أمهات كتبه وهو التداوي ببول الإبل .
ولكنه وكما جرت العادة يريد أن يتهم الجميع " فإما أن تقبلوا بفلسفاتي وكلاماتي المتقاطعة "
أو أنكم ترفضون كلام شيوخكم . حتى أصبح كتاب - مجمع الزاوئد للطبري - لكثرة الدجل والكذب
وإلقاء التهم .

والآن يا أخ أبو مرام " كتب شيوخه أكثر من أن تحصى " فخذ أو إختطف منها ما تشاء
وأنصحك بأن تأخذ أي كلمة يقول فيها شيوخه [ لحكمة إلهية ] حينها سيصبح معك المفتاح الذهبي
لفك شفرة أي موضوع رافضي .

ولهذا تراه أدخل كل مسألة كانت تأتي في مخيلته بل وأستعان بأخوانه النصارى
معتقداً بأنهم سينقذونه مما هو فيه .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     فاذهب للانتريت

http://www.youtube.com/watch?v=LvTeQOJJzhs

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     الظاهر أنه لبيان الجواز ( أو يقال ) إنه من خصائصهم ( عليهم السلام ) لأنه ليس في بصاقهم خباثة بل يتشرف المسجد به . روضة المتقين- محمد تقي المجلسي 2 : 203

بارك الله فيك

[أبو مرام]

بارك الله بك شمري طي وحفظك
مشكوووووووراً

الزميل إنتيل تقول ( باللون الأسود ):
يبدوا انك لم تأخذ بنصيحتي

اعطيتك رابط وفيه صفحة واحدة من المعلومات الاسلامية ولم يستطع عقلك ان يقرأها كلها واكتفى بقراءة البول والبعير
لقد أخطأت بما ظننت ولكني لم أجد مالذي لم يعجبك بذلك الرابط وبعد قولك هذا (( لا تخف اقرأ الصفحة كلها فلن تأخذ من سوى 40 ثانية لو كنت عادي الذكاء لتجد انها تتكلم عن التعذيب الاسلامي ايضا ))
رجعت لها مرة أخرى
وليتك لم تكتب ما كتبت إذ تبين لي أنك ترى أن الحدود في شرع الله هي من باب التعذيب ليس إلا
فهذا ما وجدت (( فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا ))
وهذا ما تسميه التعذيب الإسلامي
طيب ماقولك بقوله تعالى(( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ )) المائدة
هل هذه أيضاً من النعذيب الإسلامي
هل تعلم يا هذا أن ما تسميه تعذيب إسلامي هو شرع شرعه الله وللمعلومية فإن ذلك كان قبل نزول الحدود
وأن ما فعل بهم إلا كما فعلوا بالرعاة
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3183

فهل تريد أن نقول لمن إرتكب جرائم من قتل وسرقة وما شابه (( إذهب غفر الله لك ))

اذهب لدول الكفر في اجازة واختلط بالسعوديين السلفيين بالاخص وانظر الى ماذا يأكلون واين يأكلون ومن اين يشترون لحومهم واذا كان صعبا عليك ذلك فاذهب للانتريت واكتب ذبائح اليهود وانظر الى الفتاوي ثم ستعرف من من الصحابة كان يطبق الاية التي تحرم الذبائح الا ماذكر اسم الله عليها ومن هم الذين يأكلون الذبائح ايا كانت
أولا:
الثرثرة لا تليق بك وكأنك تبحث لك عن مخرج من ما ألزمناك به من قولك
فأنت هنا تقول (( ثم ستعرف من من الصحابة كان يطبق الآية التي تحرم الذبائح الا ماذكر اسم الله عليها ))
وقد قلت أنت سابقاً (( ورحتم حللتهم لحوم النصارى التي لا يذكرون اسم الله عليها لا بل حتى لا يذبحوها كما نذبح بل يقتلوها رميا بالرصاص او صعقا بالكهرباء في بلدان الكفر بتأويل لصحابي ))
فأنا لم أسألك عن الصحابة الذين طبقوا الآية <---------- ( تظن أن هذا مخرجاً لك من ما ألزمت به نفسك )
إنما أسألك عن الصحابي الذي أول إباحة أكل مالم يذكر إسم الله عليه ؟ فمن هو ؟

ما هذا التناقض العجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم قلت لك سابقاً أنك أحمق فما رأيك بما تقوله أنت هنا(( اذهب لدول الكفر في اجازة واختلط بالسعوديين السلفيين بالاخص وانظر الى ماذا يأكلون واين يأكلون ومن اين يشترون لحومهم واذا كان صعبا عليك ذلك فاذهب للانتريت واكتب ذبائح اليهود وانظر الى الفتاوي ثم ستعرف من من الصحابة كان يطبق الاية التي تحرم الذبائح الا ماذكر اسم الله عليها ))
الآية تحرم الذبائح إلا ما ذكر إسم الله عليها و كأنك ترفضها
ثم يا أحمق تقول (( من من الصحابة كان يطبق الآية )) فما ذنبه وما ذنب من يأكل من الذبائح التي ذكر إسم الله عليها ؟؟ إذا كان معنى الآية يقول ( الذبائح حرام إلا ما يذكر اسم الله عليها ) يعني هذا الإستثناء هو الحلال
وما رأيك بالذبائح التي تذبح على النصب ،، أو تذبح للعباس وغيره ؟ هل هي حلال


اما التقزز فاتمنى يوما ان تذكر لنا شعور ابنتك الصغيرة عندما تمخط امامها فضلا عن ان تأخذ نخامتك وتدلك به وجهها الصغير
من حقها أن تتقزز من ذلك ولو أخذته كما تصف لكان موتها بالنسبة لي أرحم من ما فَعَلَتْهُ هي
وأرى أنك ذكرت مخاط النبي حين ما قالوا الأخوة لك بما فعله المهاجر قبحه الله
وكأنك تقارن بين النبي وبين ذلك الحقير
فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يقارن بأحد البشر من ما أختصه الله به فضلاً عن أن يقارن بالمهاجر القذر
ولكن جرب هذا :
أنت إفعل ما فعله المهاجر بكوب ماء ،، ثم أخبرنا هل تستطيع شربه أم تتقزز ( بصراحة ) ؟ هذا وهو أنت فكيف تقبله من ذلك القذر ؟؟؟؟؟

او تراها يوما تشاهد فيديو من فيدويات القاعدة وهم يذبحون البشر بالسكين ويكبرون وقل لي ماذا هو شعورها عندها
سبحان الله
دائماً أجد الشيعة يحتجون على أهل السنة بأخطاء الأفراد
يا رجل سقت لك أدلة رحمتنا بالحيوانات فتأتي لفعل أفراد
أهل السنة يحتجون عليكم بما هو تشريع عندكم
مثلاً فضيحة مناف الناجي (( لم تقبلوا أحداً أن يحاججكم بها مع العلم أنه لم يخطئ ،، إنما هو دينكم ))
وتأتون لتحاجوا أهل السنة بأخطاء الأفراد

وبعد ذلك ارجع ونظر لي بالتقزز والاشمئزا
دعك من تقززي وإشمئزازي
فأخوك ( قلب السنة - يجب تغيير العرف ) يتقزز ويشمئز
فهل بمقدورك الرد عليه


أعيد أسئلتي لعلك تحفظ ماء وجهك وتجيب :
من هو الصحابي الذي أول وأحل أكل مالم يذكر إسم الله عليه ؟؟؟؟ ( بشرط أن يكون تحليله جزافاً وبدون عذرٌ شرعي )
من من علماء السعودية أباح اللحوم المحرمة كلحم الخنزير وغيره أو أفتى بإباحة مالم يذكر إسم الله عليه ؟؟

ديننا يأمرنا بغسل الإناء الذي لعقه الكلب سبع مرات بالماء والثامنة بالتراب
فهل تظن أن هذا الدين النظيف الطاهر يأمرنا بأكل ما إختلط بأقذر شيء في الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[انتيل]

ابو مرام

افهم الكلام جيدا ثم ناقش - هذه المرة الثالثة التي انصحك فيها

اما عن طلبك فأقرأ التالي وبتمعن

اقتباس: الثانية : قوله تعالى : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ابتداء وخبر ، والطعام اسم لما يؤكل والذبائح منه ، وهو هنا خاص بالذبائح عند كثير من أهل العلم بالتأويل ، وأما ما حرم علينا من طعامهم فليس بداخل تحت عموم الخطاب ; قال ابن عباس : قال الله تعالى : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ، ثم استثنى فقال : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم يعني ذبيحة اليهودي والنصراني ; وإن كان النصراني يقول عند الذبح : باسم المسيح واليهودي يقول : باسم عزير ; وذلك لأنهم يذبحون على الملة ، وقال عطاء : كل من ذبيحة النصراني وإن قال باسم المسيح ; لأن الله جل وعز قد أباح ذبائحهم ، وقد علم ما يقولون ، وقال القاسم بن مخيمرة : كل من ذبيحته وإن قال‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ باسم سرجس‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ - اسم كنيسة لهم - وهو قول الزهري وربيعة والشعبي ومكحول ; وروي عن صحابيين : عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت . وقالت طائفة : إذا سمعت الكتابي يسمي غير اسم الله عز وجل فلا تأكل ; وقال بهذا من الصحابة علي وعائشة وابن عمر ; وهو قول طاوس والحسن متمسكين بقوله تعالى : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ، وقال مالك : أكره ذلك ، ولم يحرمه . قلت : العجب من إلكيا الطبري الذي حكى الاتفاق على جواز ذبيحة أهل الكتاب ، ثم أخذ يستدل بذلك على أن التسمية على الذبيحة ليست بشرط فقال : ولا شك أنهم لا يسمون على الذبيحة إلا الإله الذي ليس معبودا حقيقة مثل المسيح وعزير ، ولو سموا الإله حقيقة لم تكن تسميتهم على طريق العبادة ، وإنما كان على طريق آخر ; واشتراط التسمية لا على وجه العبادة لا يعقل ، ووجود التسمية من الكافر وعدمها بمثابة واحدة ; إذا لم تتصور منه العبادة ، ولأن النصراني إنما يذبح على اسم المسيح ، وقد حكم الله بحل ذبائحهم مطلقا ، وفي ذلك دليل على أن التسمية لا تشترط أصلا كما يقول الشافعي ، وسيأتي ما في هذا للعلماء في " الأنعام " إن شاء الله تعالى .

الان ماذا ستقول ؟؟؟

ثم ذكرت ان قطع اليدين والرجلين وسمل العيون وترك الناس يموتون عطشا وحرقا في الصحراء هو يسمى شرع الله وليس تعذيبا اذا ما هو التعذيب ؟؟؟

هل لاننا سمينا التعذيب شرع الله صار شيئا لطيفا وجميلا ولا تنكره الفطرة الانسانية ؟؟

الم اقل ذلك انا من البداية وكانت "املة البغدادية" اذكى منك وتنبهت للموضوع وتركته يمر بدون التعرض له

ولكنك لانك لاتعرف ان تقرأ جيدا رحت تدور حول نفسك ونسيت حتى اصل الموضوع

ثم قلت :

اقتباس: ديننا يأمرنا بغسل الإناء الذي لعقه الكلب سبع مرات بالماء والثامنة بالتراب فهل تظن أن هذا الدين النظيف الطاهر يأمرنا بأكل ما إختلط بأقذر شيء في الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واقول لك اذا تمتع بهذه الفتوى الجميلة :

اقتباس: ‏(‏8‏)‏ سئل فضيلة الشيخ ‏:‏ عن تكرير الماء المتلوث بالنجاسات حتى يعود الماء نقيّاً سليماً من الروائح الخبيثة ومن تأثيرها في طعمه ولونه‏؟‏ وعن حكم استعمال هذا الماء في سقي المزارع والحدائق وطهارة الإنسان وشربه‏؟‏ فأجاب بقوله ‏:‏ في حال تكرير الماء التكرير المتقدم ، الذي يُزيل تلوثه بالنجاسة حتى يعود نقيّاً سليماً من الروائح الخبيثة ومن تأثيرها في طعمه ولونه ، مأمون العاقبة من الناحية الصحية ، في هذه الحال لا شّك في طهارة الماء ، وأنه يجوز استعماله في طهارة الإنسان وشربه وأكله وغير ذلك ، لأنه صار طهوراً لزوال أثر النجاسة طعماً ورائحة ً ولوناً ، وفي الحديث عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ ‏(‏ إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ‏)‏ ‏.‏ وفي رواية ‏:‏ ‏(‏ أن الماء طهور إلا إن تغير ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيه ‏)‏ ‏.‏ وهذا الحديث وإن كان ضعيفاً من حيث السند وأكثر أهل العلم لا يثبتونه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل قال النووي ‏:‏ اتفق المحدِّثون على تضعيفه ، لكنه في الحقيقة صحيح من حيث المعنى ، لتأيده بالأحاديث الدالة على إزالة النجاسة بالغسل ، فإنها تدل على أنه إذا زال أثر النجاسة بالغسل ، فإنها تدل على أنه إذا زال أثر النجاسة طهر ما أصابته ، ولأن أهل العلم مجمعون على أن الماء إذا أصابته النجاسة فغّيرت ريحه أو طعمه أو لونه صار نجساً ، وإن لم تغيره فهو باق على طهوريته ، إلا إذا كان دون القلتين ، فإن بعضهم يرى أن ينجس وإن لم يتغير والصحيح أنه لا ينجس إلا بالتغير ، لأن النظر والقياس يقتضي ذلك ، فإنه إذا تغير بالنجاسة فقد أثرت فيه خبثاً ، فإذا لم يتغير بها فكيف يجعل له حكمها‏؟‏

وقل لي ما رأيك ؟؟

اما بقية كلامك الطويل فاتركه كما هو لانه عليك لا لك

ومرة اخرة واخيرة تعلم القراءة جيدا حتى تكون ردودك لها مغزى



انتيل

[أبو مرام]

الله يشفيك
http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=125992

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     ابو مرام افهم الكلام جيدا ثم ناقش

طبعاً لا يوجد أحد يفهم إلا جحا ولهذا عاد وكالعادة بــ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     واقول لك اذا تمتع بهذه الفتوى الجميلة : وقل لي ما رأيك ؟؟

بمسماره . ومع هذا هو مكسور كالعادة .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     ومرة اخرة واخيرة تعلم القراءة جيدا حتى تكون ردودك لها مغزى

مرة برابط والروايات في كتبه هو .
مرة بمنتديات أخوانه النصارى " طبعاً هو متمتع بأخوانه " .
وإلى الآن لا يعرف كيف يخرج بقول أو فتوى لها مغزى يغطي بها فلسفته الجميلة .

[آملة البغدادية]

أنتيل :
واضح أن الموضوع أحرجك لأنه فضح ما تفعلون ولا تشعرون بتقزز .
لم تجب عن الأسئلة في المشاركات وجمعتها لك برقم 61 فتركتها مرة أخرى لتغير الموضوع بطريقة رمي الكرة ، ويا ليتها نفسها !

لو أجبت لأجبتك عن الرابط وما تريد الحوار فيه أو الهجوم به .

ولا أدري كيف تحللون قاذورات معمميكم وتحللون نكاح الزانية وتأتي لتسأل عن ذبائح أهل الكتاب ؟
سألتك : هل تفضل حضرتك أن تغير عنوان الموضوع أيضاً ؟

سؤال لك : هل تحللون ذبائح أهل الكتاب يا شيعة ؟

أعجب لكم الله حلل أكل ذبائح هل الكتاب في الآية :
ٱلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيّبَـٰتُ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا ءاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِيۤ أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِٱلإِيمَٰنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ) المائدة 5




المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث

قرار المجلس: ناقش المجلس باستفاضة تامة هذا الموضوع المهم الذي أثار كثيرًا من الجدل والخلاف حول مدى شرعيته، وتوصل إلى ضرورة حرص المسلمين على الالتزام بشروط التذكية كما جاءت بها الشريعة الإسلامية، إرضاءً للرب سبحانه، ومحافظة على شخصيتهم الدينية مما تتعرض له من أخطار، وصونًا لأنفسهم من تناول المحرمات. وبعد استعراض طرائق الذبح المتبعة وما يتضمنه الكثير منها من مخالفات شرعية تؤدي إلى موت عدد غير قليل من الحيوانات، لاسيما الدجاج، فقد قرر المجلس عدم جواز تناول لحوم الدواجن والأبقار، بخلاف الأغنام والعجل الصغيرة، فإن طريقة ذبحها لا تتنافى مع شروط الذكاة الشرعية في بعض البلدان.

هذا ويوصي المجلس أن يتخذ المسلمون في ديار الغرب مذابح خاصة بهم حتى ترتاح ضمائرهم ويحافظوا على شخصيتهم الدينية والحضارية.

ويدعو المجلس الدول الغربية إلى الاعتراف بالخصوصيات الدينية للمسلمين، ومنها تمكينهم من الذبح حسب الشريعة الإسلامية أسوة بغيرهم من الجماعات الدينية الأخرى كاليهود. كما يدعو الدول الإسلامية إلى استيراد اللحوم الحلال التي تخضع لمراقبة شرعية من قبل المراكز الإسلامية الموثوق بها في ديار الغرب. [الدورة الثالثة]