علماء الرافضة تحث على أكل الطعام من المراحيض ! هل تصدق؟

[قرطبي]

قذارة ليست بعدها قذارة
الله يستر

[آملة البغدادية]

بارك الله فيكم أهل التوحيد

ردودكم مشكورة علها توقظ الغافلين

[دخيل التميمي]

عوع الله يقرفهم .. مستهينين بهم بكل شيء في عقيدتهم بأعراضهم وبأموالهم وبالأخير يوكلونهم قذاراتهم يستاهلون هذا بالدنيا وبالآخــــرة أعظم وأكبر .. نعوذ بالله يارب ثبتنا على طاعتك ودينك

[أبو وليد التركماني]

لا حول ولاقوة الا بالله

[يونس1]

بارك الله فيك اختي املة البغدادية
راجعي موضوعي في هذا القسم من مدة طويلة :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81122


((هذه الطهارة عند الائمة المعصومين يا شيعة ؟))

[امـ حمد]

حسبي الله على الروافض الله يقل بركتهم يارب

[انتيل]

ما هو الاشكال بالضبط يا "املة البغدادية"

فبغض النظر عن كون هذه المرويات صحيحة او لا ولنفرض صحتها فما الاشكال ما دام الامر يدور حول الايمان الغيبي بما جاءت به السماء باية وسيلة وكل على طريقته (اعني طريقته بمعرفة وحي السماء)

فاولئك علماؤك يحذروك ويحذرون كل المؤمنين من قياس الغيب والوحي الالهي بقياسات العقل المادي لانهم يعرفون ان ذلك سيفتح بابا على المسلمين عموما لن يسد (وعلى جميع اصعدة الدين) الا بأرتداد الناس جميعا

وخذي هذا المثل البسيط ولو اردت الاستزادة ازدناك

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=12472


الشيخ يونس

الكلام في الاعلى يخصك ايضا ويخص موضوعك المتواضع الذي وضعت رابطه اعلاه

وزيادة على ذلك اقول لك ان مسائل الحلال والحرام والعبادات والمعاملات واي شي لا يخص العقيدة فهي مسائل واسعة ولا يجادل بها بالمنتديات لانها وفي كل الطوائف راجعة لاجتهاد الفقهاء وهم وحدهم المتخصصين بالتمحيص والتدقيق والتلخيص وما على المقلدين الا ان يختار فقيها ما ويقلده في تلك المسائل ولا يسأل وان كان لابد ان يسأل فعليه التعلم والاحتياط وبعدها اذا اراد الاجتهاد

فانت عندما تفتح الكتب وتختار رويات بعينها وانت تعلم ان ذلك ليس ما يتعبد به العامي الشيعي فانت بذلك تروج بضاعة في غير سوقها

لانك تعرف ان الكثير مما ذكرت له مايشابهه وربما اكبر منه في كتب الفقه السنية وربما كانت هناك معارك فقهية بين فقهاء السنة رغم قلتهم وتكفير بعضهم البعض من اجل تلك الاجتهادات العبادية فاحدهم يعتبر شيئا ما طاهرا يعتبره الاخر نجسا وان اردتني ان ارد على كل جزئية جائت بموضوعك من كتب السنة لفعلت ولجعلتك تقارن بين ما جئت به انت وماموجود في كتب مذاهبك السنية (وطبعا على فرض صحة ما جئت به او الدلالية الشريعة المتوائمة معه)

وارجع لتذكير "املة البغدادية" ان تقول لي ما هو اشكالها بالضبط على ما جائت به لاعطيها مجالا ان تتنازل عن السبب الوحيد الذي صاغته وهو "التقزز" لارى هل ستصمد بعد ذلك حجيتها

انتيل

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     ما هو الاشكال بالضبط يا "املة البغدادية" فبغض النظر عن كون هذه المرويات صحيحة او لا ولنفرض صحتها فما الاشكال ما دام الامر يدور حول الايمان الغيبي بما جاءت به السماء باية وسيلة وكل على طريقته (اعني طريقته بمعرفة وحي السماء) فاولئك علماؤك يحذروك ويحذرون كل المؤمنين من قياس الغيب والوحي الالهي بقياسات العقل المادي لانهم يعرفون ان ذلك سيفتح بابا على المسلمين عموما لن يسد (وعلى جميع اصعدة الدين) الا بأرتداد الناس جميعا وخذي هذا المثل البسيط ولو اردت الاستزادة ازدناك http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=12472 الشيخ يونس الكلام في الاعلى يخصك ايضا ويخص موضوعك المتواضع الذي وضعت رابطه اعلاه وزيادة على ذلك اقول لك ان مسائل الحلال والحرام والعبادات والمعاملات واي شي لا يخص العقيدة فهي مسائل واسعة ولا يجادل بها بالمنتديات لانها وفي كل الطوائف راجعة لاجتهاد الفقهاء وهم وحدهم المتخصصين بالتمحيص والتدقيق والتلخيص وما على المقلدين الا ان يختار فقيها ما ويقلده في تلك المسائل ولا يسأل وان كان لابد ان يسأل فعليه التعلم والاحتياط وبعدها اذا اراد الاجتهاد فانت عندما تفتح الكتب وتختار رويات بعينها وانت تعلم ان ذلك ليس ما يتعبد به العامي الشيعي فانت بذلك تروج بضاعة في غير سوقها لانك تعرف ان الكثير مما ذكرت له مايشابهه وربما اكبر منه في كتب الفقه السنية وربما كانت هناك معارك فقهية بين فقهاء السنة رغم قلتهم وتكفير بعضهم البعض من اجل تلك الاجتهادات العبادية فاحدهم يعتبر شيئا ما طاهرا يعتبره الاخر نجسا وان اردتني ان ارد على كل جزئية جائت بموضوعك من كتب السنة لفعلت ولجعلتك تقارن بين ما جئت به انت وماموجود في كتب مذاهبك السنية (وطبعا على فرض صحة ما جئت به او الدلالية الشريعة المتوائمة معه) وارجع لتذكير "املة البغدادية" ان تقول لي ما هو اشكالها بالضبط على ما جائت به لاعطيها مجالا ان تتنازل عن السبب الوحيد الذي صاغته وهو "التقزز" لارى هل ستصمد بعد ذلك حجيتها انتيل

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=157973

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     ما هو الاشكال بالضبط يا "املة البغدادية"

أوولاً أرحب بعودتك بعد غيابك الطويل ، وما زلت أنتظر أن تحاورني في موضوع رفعته بأسمك ولم تفعل وهو أهم من هذا حول نفس النبي صلى الله عليه وسلم هو نفس علي رضي الله عنه .

اقتباس: فبغض النظر عن كون هذه المرويات صحيحة او لا ولنفرض صحتها

هذه الجزئية لا حق لكم في البحث عن صحتها ما دامت في كتب أكابر علماءكم ، وقد وردت في الفقه !
ولاحظ أن الحاشية تقول ( المخطوط ) فأي صحة أكبر من هذه تريد ؟

اقتباس: فما الاشكال ما دام الامر يدور حول الايمان الغيبي بما جاءت به السماء باية وسيلة وكل على طريقته (اعني طريقته بمعرفة وحي السماء)

أي وحي هداك الله ؟ أثبتوا أولاً أن الأئمة يوحى إليها وأنها مصدر تشريع ثم ناقش .

اقتباس: فاولئك علماؤك يحذروك ويحذرون كل المؤمنين من قياس الغيب والوحي الالهي بقياسات العقل المادي لانهم يعرفون ان ذلك سيفتح بابا على المسلمين عموما لن يسد (وعلى جميع اصعدة الدين) الا بأرتداد الناس جميعا

يا زميلنا أنتيل الجنة لا تُنال بأكل طعام أصابه القذر وحاشا لله أن يجعل أسباب الجنة معارضة لأوامر الطهارة في المأكل والملبس والسكن ، وخاصة فيما يتعلق بإداء العبادات ، وإلا ما شرع الوضوء أو الاغتسال والتيمم وغيره .

أترك عنك هذه التبريرات بالقياس العقلي لأن الفطرة سابقة للقبول ، ولا علاقة للموضوع بأقوال علماءنا جزاهم الله خير .

اقتباس: وخذي هذا المثل البسيط ولو اردت الاستزادة ازدناك http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaid&id=12472

قرأت ما في الرابط وليس فيه علاقة بما نقلته من كتبكم لسببين :

الأول أن أكل الطعام القذر لم يأتي لسبب التداوي كما في شرب لبن الأبل وبولها ، بمعنى أنها جاءت لمنافع تعذر وجودها في غيرها حينها ، وإن وجدوا لبن الأبل أولاً لانتفى التداوي بالبول .

السبب الثاني : لا يحل الله من الطعام إلا بمراتب ولهذا عاتب النبي موسى عليه السلام استبدال الذي هو أعلى بالأدنى كالبصل والعدس وغيره ، فكيف بطعام الأئمة الذين هم أعلى درجة من الأنبياء عندكم ؟

( وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ ٱلأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ) البقرة 61

الذي له عقل وبصيرة يعلم أن منزلة آل البيت أجل من أن يلتقطوا طعام من القذر ، وأيضاً لا يمكن أن يلجأوا لأسباب الجنة لأنهم أهلها وهم من يحاسبون الخلق ، أليس كذلك ؟

لا تفسير إلا طعن لآل البيت من الذين عمدوا إلى دس هذه الروايات وغلفها بعلم الغيب ليخدعوا أمثالكم !

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     بارك الله فيك اختي املة البغدادية راجعي موضوعي في هذا القسم من مدة طويلة : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81122 ((هذه الطهارة عند الائمة المعصومين يا شيعة ؟))

بارك الله فيك أخي يونس وهدى بك

هذه أول مرة أقرأه
وبمجمله دليل على أن مراجع المجوس صنعوا دين غير الدين الإسلامي لتشويهه باستعمال آل البيت رضوان الله عليهم كخدعة ينجر إليها العوام النيام نومة طويلة والعياذ بالله .

لا علاقة بالأئمة حاشاهم الله من هذا وسوف يتبرأون من كل من نقلها وصدق بها .