اختي نصيرة شكرا لك على التوضيح

[يامية سنية]

..الزملاء الاسماعيلية ...السلام عليكم

اعتذر لكم على مشاركة سابقة قلت لكم فيها ان دينكم يسلب العرض وعتبتم علي ووعدتكم بالاعتذارمتى ما تاكدت من الموضوع ومشاركة اختي نصيرة اكدت لي خطا معلوماتي ....
ومشاركتي تلك ماكانت والله
الإ حبا وحرصا على هدايتكم .....
هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم

[نصيرة الصحابة]

وعليكم السلام والرحمة
آهلا بك آختي الحبيبة يآمية سنية
ولا آشك بنوآيآك لأنها كنوآيا أي سني ينآضل لتبيآن الحق وإن جآنب الصوآب آجتهآد قوله ..
وأنظروا ياإسمآعيلية إلى رحآبة صدر أهل السنة وترآجعهم بل وتقديم آعتذآرهم حين يخطؤن فهل تجدون كهذا العدل والإنصآف واللسآن النآطق بالحق ..؟
آنا ندعوكم إلى النجآة بحجة الثقلين فهلــ تتدبرون ..؟

شكر المولى لك آختي الحبيبة وآكثر الله من آمثآلك

[مـــوالـــي الـحــق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامية سنية     ..الزملاء الاسماعيلية ...السلام عليكم اعتذر لكم على مشاركة سابقة قلت لكم فيها ان دينكم يسلب العرض وعتبتم علي ووعدتكم بالاعتذارمتى ما تاكدت من الموضوع ومشاركة اختي نصيرة اكدت لي خطا معلوماتي .... ومشاركتي تلك ماكانت والله الإ حبا وحرصا على هدايتكم ..... هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,,,

يؤسفني ان اقول انكم تتهمونا بهواكم وتبرؤونا بهواكم ايضاً

حكم زواج المتعة عند الإسماعيلية :

عن رسول الله أنه حرم نكاح المتعة، وعن علي أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح. وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، وما يفعل هذا إلا فاجر وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى لانه يقول سبحانه : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ فلم يطلق النكاح إلا على زوجة أو ملك يمين. وذكر الطلاق الذي يجب به الفرقة بين الزوجين، وورث الزوجين بعضهما من بعض، وأوجب العدة على المطلقات، ونكاح المتعة على خلاف هذا، إنما هو عند من أباحه أن يتفق الرجل والمرأة على مدة معلومة، فإذا انقضت المدة بانت منه بلا طلاق، ولم تكن عليها عدة ولم يلحق به ولد إن كان منها، ولم يجب لها عليه نفقة، ولم يتوارثا، وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه .

المصدر : دعائم الإسلام الجزء 2

،,,,,,,,,,ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ,,,,,,,,,,

ارجوا منكم توضيح مختصر على الاتي :

في صحيح مسلم عن جابر: "كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم .. وأبي بكر، حتى نهى عمر في شأن عمرو بن حريث" .
وكان يقول بجواز المتعة ابن عباس وجماعة من السلف، منهم بعض الصحابة (أسماء بنت أبي بكر، وجابر وابن مسعود، ومعاوية وعمرو بن حريث، وأبو سعيد وسلمة ابنا أمية بن خلف)، ومنهم بعض التابعين (طاووس وعطاء، وسعيد بن جبير، وسائر فقهاء مكة ومنهم ابن جريج).

الشيخ المطلق يجيز الزواج بنية الطلاق للمبتعث الذي يخشى على نفسه

بين فضيلته بعض الجوانب الشرعية في بلد الابتعاث مؤكداً أن الجمع والقصر في الصلاة لا يجوز للطالب المبتعث لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين، كما أشار فضيلة الشيخ المطلق أنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته.

والصلاة والسلام على خاتم النبيين واهل بيته الطيبين الطاهرين

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـــوالـــي الـحــق     يؤسفني ان اقول انكم تتهمونا بهواكم وتبرؤونا بهواكم ايضاً

أتفق معك أن بعض الإخوة والأخوات يبرؤونكم بناء على ما يعلموه عن حالكم فقط ، أومجاملة لكم ..
أما الإتهام فأنت تكذب كعادتكم فلم يتهمكم أحد ، بل تم سؤالكم عن حكمها عندكم فخنستم .. !

ومن اتهمكم بدون دليل فهو مخطىء ، مثلكم مثل غيركم .. !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـــوالـــي الـحــق     حكم زواج المتعة عند الإسماعيلية : عن رسول الله أنه حرم نكاح المتعة، وعن علي أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح. وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، المصدر : دعائم الإسلام الجزء 2

وكيف تثبت أن صاحب الدعائم لم يكذب على النبي عليه الصلاة والسلام ، وعلى علي رضي الله عنه ، وعلى جعفر بن محمد رحمه الله .. ؟

فأنا لم أر إلا أنه يقول : عن رسول الله ... عن علي ... عن جعفر .. ؟!

فهل سمعها منهم بأذنيه .. ؟!

بهذا الأسلوب كل كذاب يستطيع أن يفعل ما فعله صاحب الدعائم فينسب للنبي عليه الصلاة والسلام ما يريد من الكذب .. !

يلزمك يا زميلنا المكرم أن تحضر هذه الروايات بسندها الصحيح المتصل من كتبكم ..

يعني .. عن فلان عن فلان عن فلان عن المعصوم ..

يبدأ السند بمن كتبها من علمائكم في كتابه .. وينتهي بالمعصوم .

وأن يكون الرواة ثقات عندكم أنتم ، وعلى نفس عقيدتكم .. !!

وإن لم تستطع أن تفعل ذلك ..

فهذا إثبات أكيد أن صاحب الدعائم - وغيره ممن سلك هذا المسلك - يشرعون لكم بأهوائهم . ويحرمون عليكم ما أحل الله بغير دليل .. !!!

أما باقي شبهاتك فسنرد عليها إن شاء الله عندما نجد لك ردا يخرجك من هذا المأزق الذي وضعت نفسك فيه .. !

[مـــوالـــي الـحــق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     أتفق معك أن بعض الإخوة والأخوات يبرؤونكم بناء على ما يعلموه عن حالكم فقط ، أومجاملة لكم .. أما الإتهام فأنت تكذب كعادتكم فلم يتهمكم أحد ، بل تم سؤالكم عن حكمها عندكم فخنستم .. ! ومن اتهمكم بدون دليل فهو مخطىء ، مثلكم مثل غيركم .. ! كذب عيني عينك اسمعوا يقول لم يتهمنا احد واخوانه تقطعت حلوقهم من الاعتذارات ويقول سألناكم فخنستم ياخي عندما نضع اسئلتكم القذره في اقرب زباله هذا لايعني ان ما تم السؤال عنه موجود فعلاً وكيف تثبت أن صاحب الدعائم لم يكذب على النبي عليه الصلاة والسلام ، وعلى علي رضي الله عنه ، وعلى جعفر بن محمد رحمه الله .. ؟ فأنا لم أر إلا أنه يقول : عن رسول الله ... عن علي ... عن جعفر .. ؟! فهل سمعها منهم بأذنيه .. ؟! بهذا الأسلوب كل كذاب يستطيع أن يفعل ما فعله صاحب الدعائم فينسب للنبي عليه الصلاة والسلام ما يريد من الكذب .. ! يلزمك يا زميلنا المكرم أن تحضر هذه الروايات بسندها الصحيح المتصل من كتبكم .. يعني .. عن فلان عن فلان عن فلان عن المعصوم .. يبدأ السند بمن كتبها من علمائكم في كتابه .. وينتهي بالمعصوم . وأن يكون الرواة ثقات عندكم أنتم ، وعلى نفس عقيدتكم .. !! طيب والايه القرانيه مشت معك والا اجيب لها سند وإن لم تستطع أن تفعل ذلك .. فهذا إثبات أكيد أن صاحب الدعائم - وغيره ممن سلك هذا المسلك - يشرعون لكم بأهوائهم . ويحرمون عليكم ما أحل الله بغير دليل .. !!! يالطيف يالطيف وش ذا الطامه أما باقي شبهاتك فسنرد عليها إن شاء الله عندما نجد لك ردا يخرجك من هذا المأزق الذي وضعت نفسك فيه .. !

ياخي انت فلته ودائما تحطني في مأااااازق , يامهذب ترى عادي اذا مااعجبك الكلام الي في الدعائم اجلس على كلام شيوخك .
قال ويحرمون عليكم مااحل الله , الله يقطع سوالفك يامهذب.

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـــوالـــي الـحــق     طيب والايه القرانيه مشت معك والا اجيب لها سند

طيب يا زميلي .. لن أحرجك وأطالبك بسند للقرآن من كتبكم .. !

لكن من الواضح أن دليلك الوحيد هو تفسير صاحب الدعائم للآية .. !!!

أليس هذا دليلا عليكم .. ؟

كيف تقبلون بتفسيره المبني على فهمه وأنتم تحتجون على علمائنا عندما يفسرون القرآن .. ؟

بمعنى آخر ..

إما أن تأتينا بأقوال آل البيت المسندة الصحيحة والتي تفسر هذه الآية كما فسرها صاحب الدعائم ..

وإما أن تعترف بأن صاحب الدعائم يشرع لكم حسب فهمه هو وليس حسب علم آل البيت .. !

وضحت الصورة .. ؟!

[الفاطمـي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     طيب يا زميلي .. لن أحرجك وأطالبك بسند للقرآن من كتبكم .. ! لكن من الواضح أن دليلك الوحيد هو تفسير صاحب الدعائم للآية .. !!! أليس هذا دليلا عليكم .. ؟ كيف تقبلون بتفسيره المبني على فهمه وأنتم تحتجون على علمائنا عندما يفسرون القرآن .. ؟ بمعنى آخر .. إما أن تأتينا بأقوال آل البيت المسندة الصحيحة والتي تفسر هذه الآية كما فسرها صاحب الدعائم .. وإما أن تعترف بأن صاحب الدعائم يشرع لكم حسب فهمه هو وليس حسب علم آل البيت .. ! وضحت الصورة .. ؟!

مرة أخرى نجادلك في عقيدتك ولا دخل لك في عقيدتنا

ما هو الضابط المتبع في صحة السند ؟؟

ننتظرك

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     مرة أخرى نجادلك في عقيدتك ولا دخل لك في عقيدتنا ما هو الضابط المتبع في صحة السند ؟؟ ننتظرك

محاولة طيبة للهروب .. !

كلامنا هنا عن حكم المتعة الذي ذكره صاحب كتاب الدعائم ..

ونسب فيه أقوالا لمعصوميكم ..

وإلى الآن لم تثبتوا أنها صدرت عن المعصومين .. !

فإن كان لديكم ضابط علمتم منه أنها صدرت عنهم فهاته ..

وإلا فاجلس على مقاعد المتفرجين كغيرك من جهلائكم الذين يشرع لهم فلان وعلان من الأعاجم ولا يعلمون من أين جاءوا بهذا التشريع .. !!

[اسماعيليه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامية سنية     ..الزملاء الاسماعيلية ...السلام عليكم اعتذر لكم على مشاركة سابقة قلت لكم فيها ان دينكم يسلب العرض وعتبتم علي ووعدتكم بالاعتذارمتى ما تاكدت من الموضوع ومشاركة اختي نصيرة اكدت لي خطا معلوماتي .... ماشاء الله ..اختك نصيرة هي الي اكدت لك شرفنا !!!!! ومشاركتي تلك ماكانت والله الإ حبا وحرصا على هدايتكم ..... هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم اتمنى من كل شخص اولا الحرص على هداية نفسه وان يدع الخلق للخالق

شوفي لاتنتظري منا شكر على اعتذارك
فقذفك بالأعراض ليس بالهين على الاحرار..

[فتى محايل التهامي]

اختنا السونيه الياميه
والله انش وافيه
وهؤلاء السماعليه
والله انهم اجتمعت عليهم القوميت القبليه والمذهب الباطنيالفاسد
ولكن ندعولهم بان الله يردوهم للاسلام
ويهدي قلوبيهم
مساكين والله
اللهو مستعان