سؤال مهم

[انا ابحث عن الحق]

قال الله عز وجل ( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )

بهذه الايه يتضح لنا ان الله عز وجل ان حكمه وكلامه لا يتبدل .. فهو سبحانه الخالق الموصوف بالعظمة
المنزه عن الشبه بالمخلوق..

سؤالي للسنه والشيعه وكل الفرق

( حسب مذاهبكم التي تقول ان مرتكب الكبيره سوف يخرج من النار ، فكيف يأمر الله عز وجل باحد العباد للنار ثم بعد زمن يقول سبحانه اخرجوه من النار؟؟!!!!! اليس في هذا تعارض مع الايه الكريمة السابقة؟؟)

تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا

[بحراني كوول]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alsestani10000     قال الله عز وجل ( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) بهذه الايه يتضح لنا ان الله عز وجل ان حكمه وكلامه لا يتبدل .. فهو سبحانه الخالق الموصوف بالعظمة المنزه عن الشبه بالمخلوق.. سؤالي للسنه والشيعه وكل الفرق ( حسب مذاهبكم التي تقول ان مرتكب الكبيره سوف يخرج من النار ، فكيف يأمر الله عز وجل باحد العباد للنار ثم بعد زمن يقول سبحانه اخرجوه من النار؟؟!!!!! اليس في هذا تعارض مع الايه الكريمة السابقة؟؟) تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا

ماهي الكبائر بوجهة حسب مذهبك

[انا ابحث عن الحق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحراني كوول     ماهي الكبائر بوجهة حسب مذهبك

وهل هذا سؤال

الكبيره الاولى : الحكم بغير ما انزل الله
الكبيره الثانية : تولي الكفار ومعاداة اولياء الله
الكبيره الثالثة : القتل
الكبيره الرابعه : الزنا
الكبيره الخامسه : السرقة
الكبيره السادسه: غش الناس وسبهم

السحر ، التطير ، وطبعا كبيرة الكبائر هي الشرك بالله ، مثلك تمام

[بحراني كوول]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alsestani10000     وهل هذا سؤال الكبيره الاولى : الحكم بغير ما انزل الله الكبيره الثانية : تولي الكفار الكبيره الثالثة : القتل الكبيره الرابعه : الزنا الكبيره الخامسه : السرقة الكبيره السادسه: غش الناس وسبهم السحر ، التطير ، وطبعا كبيرة الكبائر هي الشرك بالله ، مثلك تمام

اما عن تولي الكفار

فهذا لم يثبت لدينا بدخول الجنه

واما عن القتل هناك قتل متعمد وهناك قتل غير متعمد

وهناك قتل في الجهاد وهناك بالقصاص وهناك قتل بالعداوة

ولي سؤال هل أرتكب حاكم عمان الكبيرة

فأيهما تختار لتكون من الكبائر

وأما عن السرقة فأقول واحد محتاج وسرق يدخل النار ماهذا المذهب الفاسد الذي انت عليه

والسرقة أنواع كثر منها الحاجة و الطمع والغدر

فأيهما من الكبيرة

واما عن السب والغش فأقول لا تعليق

واما عن الحكم بغير ما انزل الله لا علم لي به

لعل الزملاء السنة يردون عليك أكثر

على فكر الله يغفر كل الذنوب الا الشرك وظلم الناس

[انا ابحث عن الحق]

[quote=بحراني كوول;544586]اما عن تولي الكفار

فهذا لم يثبت لدينا بدخول الجنه

اقتباس: واما عن القتل هناك قتل متعمد وهناك قتل غير متعمد

وهذا حكمه في القرآن... القاتل المتعمد خالدا في جهنم وبئس المصير
اما من قتل في الجهاد الحق فهو شهيد ، اما في الباطل فمصيره للنار

اقتباس: ولي سؤال هل أرتكب حاكم عمان الكبيرة

براءة من الله ورسوله ... وانا برئ من الظالمين

اقتباس: وأما عن السرقة فأقول واحد محتاج وسرق يدخل النار ماهذا المذهب الفاسد الذي انت عليه والسرقة أنواع كثر منها الحاجة و الطمع والغدر ,, اما مذهبي الفاسد الذي تقول فالله اعلم به فأيهما من الكبيرة

السرقة سرقة ، ثم نحن نقول ان باب التوبه مفتوح ، وكلامنا على من مات مصرا على كبيره

اقتباس: واما عن السب والغش

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده... اذا من غش وسب ليس بمسلم إلا إذا تاب ولم يصر

اقتباس: واما عن الحكم بغير ما انزل الله لا علم لي به

الحكم بما انزل الله هو شعيره اساسيه في الاسلام .. واستغرب ان لاتعرف

اقتباس: لعل الزملاء السنة يردون عليك أكثر

انتم في الهواء سواء...

اقتباس: على فكر الله يغفر كل الذنوب الا الشرك وظلم الناس

هذا ان تاب في الدنيا ولم يصر ، اما من مات وهو مصر على كبيرته فالنار اولى به

[ذو_الفقار]

لعل عندي مداخلة سريعه في هذا الموضوع


يقول الله سبحانه وتعالى في سورة مريم :


(( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيّاً () ثمّ ننجّي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيّاً ))


هل سبق وأن قرأت هذه الآية ؟


لعل من إخواني السنة من هو متبحر أكثر في هذه القضية ، أترك المجال له وشكراً.

[بحراني كوول]

[QUOTE=alsestani10000;544591]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحراني كوول     اما عن تولي الكفار فهذا لم يثبت لدينا بدخول الجنه وهذا حكمه في القرآن... القاتل المتعمد خالدا في جهنم وبئس المصير اما من قتل في الجهاد الحق فهو شهيد ، اما في الباطل فمصيره للنار براءة من الله ورسوله ... وانا برئ من الظالمين السرقة سرقة ، ثم نحن نقول ان باب التوبه مفتوح ، وكلامنا على من مات مصرا على كبيره المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده... اذا من غش وسب ليس بمسلم إلا إذا تاب ولم يصر الحكم بما انزل الله هو شعيره اساسيه في الاسلام .. واستغرب ان لاتعرف انتم في الهواء سواء... هذا ان تاب في الدنيا ولم يصر ، اما من مات وهو مصر على كبيرته فالنار اولى به

السستاني هل يمكن ان نتواصل أكثر في المسنجر اذا ما كان عندك اي أشكال

[انا ابحث عن الحق]

[QUOTE=بحراني كوول;544593]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alsestani10000     السستاني هل يمكن ان نتواصل أكثر في المسنجر اذا ما كان عندك اي أشكال

كلا لا مانع لدي ..ومرحبا بك وبكل الزملاء
ونك الماسنجر هو نفس النك هذا alsestani10000

[انا ابحث عن الحق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو_الفقار     لعل عندي مداخلة سريعه في هذا الموضوع يقول الله سبحانه وتعالى في سورة مريم : (( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيّاً () ثمّ ننجّي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيّاً )) هل سبق وأن قرأت هذه الآية ؟ لعل من إخواني السنة من هو متبحر أكثر في هذه القضية ، أترك المجال له وشكراً.

ثم ننجي الذين اتقوا؟؟؟ لو سمحت اقرا الايه جيدا

اي الذين لم يرتكبوا كبائر وساروا على نهج الله ، او الذين تابوا وانابوا إلى الله

[ذو_الفقار]

الزميل السيستاني سؤال كان :

اقتباس: ( حسب مذاهبكم التي تقول ان مرتكب الكبيره سوف يخرج من النار ، فكيف يأمر الله عز وجل باحد العباد للنار ثم بعد زمن يقول سبحانه اخرجوه من النار؟؟!!!!! اليس في هذا تعارض مع الايه الكريمة السابقة؟؟)

في هذه الآية أمر الله سبحانه وتعالى بدخول بعض القوم النار ( سواء مرتكبين لكبيرة أو لا ) ثم خروجهم منها.

وهذا رداً على سؤالك في الاقتباس أعلاه