العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-06-11, 12:09 PM   رقم المشاركة : 21
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
   [color="blue"][size="5"][b][b]

لماذا لا تتأدب وتحسن قليلا من ألفاظك؟
كلامك تافه ولا حاجة للرد عليه....
لكن.... فقط أردت أن أذكرك أن ربك مهرول:
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج3ص196 : ( س : هل لله صفة الهرولة ؟ ج : نعم ، على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به قال تعالى : إذا تقرب إليّ العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إليّ ذراعا تقربت منه باعاً وإذا أتاني ماشياً أتيته هرولة . رواه البخاري وسلم ).
والسؤال المطروح حاليا على "خدام الإسلام"...
حضرتك قلت أن الضحك صفة حسنة...في حين البكاء منقصة.....وقد بينت أن كلامك غلط في غلط....
أضف لذلك...
فهاهو شيخك ابن باز يقول أن الله عز وجل يهرول....... فهل الهرولة صفة حسنة في حين البكاء منقصة؟
وبما أن ربكم يهرول..... فما المانع في أن نكتشف أنه يقفز ويسبح ويطير؟؟؟ كل ذلك على ما يليق به

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
   عوالي اللالي: عن النبي صلى الله عليه وآله ، انه قال:
(إذا ادني العبد من الله، يدني الله إليه ، ومن تقرب إليه شبرا ، تقرب إليه ذراعا ، ومن تقرب إليه
ذراعا، تقرب إليه باعا ، ومن اتاه مشيا ، جاءه هرولة ، ....)

الشيخ أبو الفتوح في تفسيره: ان الله تعالى انزل في بعض كتبه المنزلة: انا عند ظن عبدي، فليظن
بي ما شاء، وانا مع عبدي إذا ذكرني، فمن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في
ملا، ذكرته في ملا خير منه، ومن تقرب الي شبرا، تقربت إليه ذراعا ، ومن تقرب الي ذراعا ،
تقربت إليه باعا ، ومن اتاني مشيا ، اتيته هرولة ... )



مستدرك الوسائل 5 / 297 , 298
http://www.hashemya.com/hashemya33/n40/5.html


بارك الله فيك شمري طئ
رمتني بدائها وانسلّت






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الإيمان بالمتناقضات في دين الرافضهـ ... الزميل الجودي تفضّل
»» منهج شيخ الإسلام في كتابه منهاج السنة وموقفه من الإمام علي
»» هل أخطأ النبي صلى الله عليه واله وسلم في اختياره لعائشه زوجة له !!
»» الزميل fadhel80 تفضّل وأطلعنا على تاريخكم ...
»» المقبالي غِضب لأجل أسلافه خوارج النهروان ولم يغضب لـ أبوبكر وعمر وعائشة ؟
 
قديم 02-06-11, 01:00 PM   رقم المشاركة : 22
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
   فمثلا قرآن الشيعة هو نفسه قرآن الوهابية... لكن مع ذلك نعيب عليكم ادعاءكم أن الله له يدان!!!


خبت وخسئت يارافضي
"بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ(64)"

ألم أقل لك انكم لاتقرؤون القرآن ولاتتدبرونه
والأسوأ أنك تدافع عن اليهود وتنتقد أهل السنة ومع ذلك تدعون الاسلام







 
قديم 02-06-11, 01:17 PM   رقم المشاركة : 23
حلقة وصل
مشترك جديد






حلقة وصل غير متصل

حلقة وصل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
   أيها الزميل الفاضل....
من قال أن البكاء صفة سيئة في حين الضحك صفة حسنة؟
كثيرة هي المواقف التي بكى فيها رسول الله صلى الله عليه وآله!!
وكثيرة هي المواقف التي يكون فيها الحزن والبكاء صفات حسنة في حين الضحك والفرح الذان تنسبانهما لله عز وجل منقصة!!!
فمثلما تدعون أن الله عز وجل يفرح لما يتوب عبده.... فما المانع في أن يحزن لما يكفر ويرتد عبد آخر؟
وإن كان يضحك لأنه رأى أمرا أفرحه؟ فما المانع في أن يبكي لما يرى أمر يحزنه؟


لماذا لا تتأدب وتحسن قليلا من ألفاظك؟
كلامك تافه ولا حاجة للرد عليه....
لكن.... فقط أردت أن أذكرك أن ربك مهرول:
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج3ص196 : ( س : هل لله صفة الهرولة ؟ ج : نعم ، على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به قال تعالى : إذا تقرب إليّ العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إليّ ذراعا تقربت منه باعاً وإذا أتاني ماشياً أتيته هرولة . رواه البخاري وسلم ).
والسؤال المطروح حاليا على "خدام الإسلام"...
حضرتك قلت أن الضحك صفة حسنة...في حين البكاء منقصة.....وقد بينت أن كلامك غلط في غلط....
أضف لذلك...
فهاهو شيخك ابن باز يقول أن الله عز وجل يهرول....... فهل الهرولة صفة حسنة في حين البكاء منقصة؟
وبما أن ربكم يهرول..... فما المانع في أن نكتشف أنه يقفز ويسبح ويطير؟؟؟ كل ذلك على ما يليق به


اولا اتمنى ان اراك تترك التشيع قبل الموت
ان كنت تريد الحق فستراه ان شاء الله
------------------------
طيب عزيزي اليس من المفترض ان نفهم الحديث او لا ؟؟؟؟؟
وهل القصد هنا التقرب الحركي ؟؟؟؟؟
أليس الحديث يحث على التقرب إلى الله بالطاعات
وليس التقرب منه الذهاب للعرش
القصد اني اقول لك ان هذا لا يتحدث عن الحركه اطلاقا
على كل حال لا تاخذ كلامي
لكن لنعد إلى تفسير اهل العلم لهذا الحديث
-----------------
سعيد بمشاركتك وثق تماما ان المصداقيه هي اساس في نقاشي معك وارجو ان تكون كذلك
وعلى احر من الجمر انتظر الرد






 
قديم 02-06-11, 01:53 PM   رقم المشاركة : 24
شيعي حتى الموت
موقوف






شيعي حتى الموت غير متصل

شيعي حتى الموت is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
   عوالي اللالي: عن النبي صلى الله عليه وآله ، انه قال:
(إذا ادني العبد من الله، يدني الله إليه ، ومن تقرب إليه شبرا ، تقرب إليه ذراعا ، ومن تقرب إليه
ذراعا، تقرب إليه باعا ، ومن اتاه مشيا ، جاءه هرولة ، ....)

الشيخ أبو الفتوح في تفسيره: ان الله تعالى انزل في بعض كتبه المنزلة: انا عند ظن عبدي، فليظن
بي ما شاء، وانا مع عبدي إذا ذكرني، فمن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في
ملا، ذكرته في ملا خير منه، ومن تقرب الي شبرا، تقربت إليه ذراعا ، ومن تقرب الي ذراعا ،
تقربت إليه باعا ، ومن اتاني مشيا ، اتيته هرولة ... )



مستدرك الوسائل 5 / 297 , 298
http://www.hashemya.com/hashemya33/n40/5.html

لا حول ولا قوة إلا بالله!!
شمري طي لم يفهم الموضوع بعد!!!
كم من مرة علي أن أقول لك أن المشلكة ليست في الأحاديث نفسها... إنما في فهمكم لها!!!
كما لاحظت.... فأنا قلت أن الموضوع موجه للسلفيين وليس للأشاعرة مثلا!! على الرغم من أن الأشاعرة وهم من أهل السنة يؤمنون بنفس الأحاديث الصحيحة التي تؤمنون بها أنتم.....
لذلك.... لم أستشهد عليك بأي حديث ورد في البخاري أو مسلم..... إنما استشهدت عليك بتفسير علماءك لتلك الأحاديث..... فالأشاعرة أيضا يؤمنون بتلك الأحاديث لكن تأويلهم لها مختلف عن فهمكم لها!!!
فالسلفية فقط هم من يدعون أن الله سبحانه وتعالى يضحك ويهرول!!! وإن أردت أن تقول أن الشيعة يدعون نفس الأمر..... فعليك أن تثبت ذلك من تأويل علماءنا لتلك الأحاديث.
هل فمهت؟






 
قديم 02-06-11, 02:33 PM   رقم المشاركة : 25
أبو حفصة المديني
عضو نشيط






أبو حفصة المديني غير متصل

أبو حفصة المديني is on a distinguished road


إن المسلم من يسلم بما جاء به الإسلام لا يزيد فيه و لا ينقصه و صفات الله هي ما وصف بها نفسه أو وصفه بها أعرف الخلق به فإن كان جاء من الله و من رسوله صلى الله عليه و سلم قول ب"بكاء الله" فسنسلم به أما غير ذلك فليس لأحد أن يقول بها
أظن هذا ردا كافيا إلا إن كان ربكم و رب اليهود غير الرب الذي أخبر نبيه و جعل في كلامه ما يجب أن يعرف عن صفاته أو أنه يوحى إليكم و إلى اليهود ما لم يوح به إلى المبعوث بالإسلام.
أما الأدب فلو توقفت عند سؤالك دون الاستهتار لوجدت الردود التي تكفيك لكن
وَمَا قَدَرُوا۟ اللّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ إِذۡ قَالُوا۟ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَىۡءٍ قُلۡ مَنۡ أَنزَلَ الۡكِتَابَ الَّذِى جَآءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجۡعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبۡدُونَهَا وَتُخۡفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمۡتُم مَّا لَمۡ تَعۡلَمُوا۟ أَنتُمۡ وَلاَ آبَاؤُكُمۡ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرۡهُمۡ فِى خَوۡضِهِمۡ يَلۡعَبُونَ

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ وَالۡأَرۡضُ جَمِيعًا قَبۡضَتُهُ يَوۡمَ الۡقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطۡوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبۡحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشۡرِكُونَ







 
قديم 02-06-11, 02:47 PM   رقم المشاركة : 26
قاهر الرافظه
مشترك جديد






قاهر الرافظه غير متصل

قاهر الرافظه is on a distinguished road


السلام على من أتبع الهدى
أقول لك وبأختصار الضحك صفت كمال لله جل في كبريائه وكذلك ضحك يليق به وهذه صفة مثبته لله جل شأنه
أما البكاء فأنه صفة نقص وأيضا صفة غير مثبته أما الهروله فأنه حديث وارد على لسان الحبيب علي السلام ونصه التالي : حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يرويه عن ربه قال: إذا تقرب العبد إليّ شبرًا، تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، وإذا أتاني مشيًا أتيته هرولة .
قوله: (تقرب مني شبرًا، تقربت منه ذراعًا، وإذا تقرب مني ذراعًا، تقربت منه باعًا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة) هذه كلها من الصفات التي تمر، كما جاءت من غير تفسير لمعنى الكيفية؛ ولهذا قال السلف -رحمهم الله-: أَمِرُّوها كما جاءت من غير كَيْفٍ، فهي تثبت لله -عز وجل- على ما يليق بجلاله وعظمته من غير تكييف لمعناها، وآثارها أن الله -تعالى- أسرع بالخير من العبد، وأن الله -تعالى- لا يقطع الثواب عن العبد، حتى يكون العبد هو الذي يقطع العمل.
وأخطأ من قال: إن هذه الصفات الواردة في الحديث هي على سبل المجاز، على الله، أو على وجه المشاكلة، أو على وجه الاستعارة، أو إرادة لوازمها، فكل هذا غلط، فالصواب أنها تطلق على الله كما أطلقها الله على نفسه على لسان رسوله، وهو أعلم الخلق بالله، تعالى.
قال تعالى: قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وفي الحديث أن المطيع متقرب إلى الله -عز وجل- فالعابد، والسائل أقرب إلى الله من غيرهم؛ ولهذا جاء في الحديث: أقرب ما يكون العبد من ربه، وهو ساجد ولما ارتفعت أصوات الصحابة بالتكبير في بعض الغزوات، كما في حديث أبي موسى الأشعري قال لهم الرسول -صلى الله عليه وسلم-: أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا، إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته اربعوا: أي: ارفقوا، وقال تعالى: وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ فالساجد مقترب من الله -تعالى- بالطاعة.

وهذا حديث قدسي وبعدين من قال أن الشيخ بن باز رحمه الله قال أن الله يهرول جيب دليل وأعلم أنا ما نقول من كلمه إلا لدينا رقيب من الله جل شأنه والسلام ختام ... ِ






التوقيع :
أنا الحجاز أنا نجد أنا يمن
أنا الجنوب بها دمعي وأشجاني
بالشام أهلي وبغداد الهوى وأنا
بالرقمتين وبالفسطاط جيراني
وفي ربى مكة التأريخ ملحمة
على ثراها بنينا العالم الفاني
دفنت في طيبة روحي ووالهفي
في روضة المصطفى عمري ورضواني
النيل مائي ومن عمان تذكرتي
وفي الجزائر آمالي وتطواني
دمي تصبب في كابول منسكبا
ودمعتي سفحت في سفح لبنان
فأينما ذكر اسم الله في بلد
عددت ذاك الحمى من صلب أوطاني
من مواضيعي في المنتدى
 
قديم 02-06-11, 02:53 PM   رقم المشاركة : 27
محب ال البيت111
مشترك جديد






محب ال البيت111 غير متصل

محب ال البيت111 is on a distinguished road


سبحان الله عجيب امر الشيعه لماذا تنكرون صفة الضحك وانتم تقولون بها !!!!!!!

فهاهو عمدة المحققين عند الشيعه محمد التوسيركاني في "لئالى الأخبار" (4/410-411 ) " باب في أن أهل الجنة يسمعون صوته " هذا الحديث - وهو حديث طويل - ونصه : ( في أن أهل الجنة يسمعون صوته تعالى ويخاطبهم وينظرون إليه وهما ألذ الأشياء عندهم قال (ع) في حديث يذكر فيه إشتغال المؤمنين بنعم الجنة : فبينما هم كذلك إذ يسمعون صوتاًمن تحت العرش : يا أهل الجنة كيف ترون منقلبكم ؟ فيقولون : خير المنقلب منقلبنا وخير الثواب ثوابنا ، قد سمعنا الصوت واشتهينا النظر وهو أعظم ثوابنا وقد وعدته ولا تخلف الميعاد فيأمر الله الحجاب فيقوم سبعون ألف حاجب فيركبون على النوق والبرازين وعليهم الحلى والحلل فيسبرون في ظل العرش حتى ينتهوا إلى دار السلام وهي دار الله دار البهاء والنور والسرور والكرامة فيسمعون الصوت فيقولون : يا سيدنا سمعنا لذاذة منطقك وأرنا وجهك فيتجلى لهم سبحانه وتعالى ، حتى ينظرون إلى وجهه تبارك وتعالى المكنون من كل عين ناظر فلا يتمالكون حتى يخروا على وجوههم سجدا فيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك يا عظيم قال فيقول : يا عبادي إرفعوا رؤسكم ليس هذا بدار عمل .... فإذا رفعوا رفعوها وقد أشرقت وجوههم من نور وجهه سبعين ضعفا ثم يقول : يا ملائكتي أطعموهم واسقوهم ..يا ملائكتي طيبوهم فيأتيهم ريح من تحت العرش يمسك أشد بياضا من الثلج ويعبر وجوههم وجباههم وجنوبهم تسمى المثيرة فيستمكنون من النظر إلى وجهه فيقولون يا سيدنا حسبنا لذاذة منطقك والنظر إلى وجهك لا نريد به بدلا ولا نبتغي به حولا فيقول الرب إني أعلم أنكم إلى أزواجكم مشتاقون وان أزواجكم إليكم مشتاقات ارجعوا إلى أزواجكم قال : فيقولون : يا سيدنا اجعل لنا شرطاً قال فإن لكم كل جمعة زورة ما بين الجمعة سبعة آلاف سنة مما تعدّون قال فينصرفون فيعطى كل رجل منهم رمانة خضر في كل رمانة سبعون حلة .... حتى يبشروا أزواجهم وهن قيام على أبواب الجنان قال: فلما دنى منها نظرت إلى وجهه فأنكرته من غير سوء ، وقالت: حبيبي لقد خرجت من عندي وما أنت هكذا قال: فيقول: حبيبتي تلومني أن أكون هكذا وقد نظرت إلى وجه ربي تبارك وتعالى فأشرق وجهي من نور وجهه ، ثم يعرض عنها فينظر إليها نظرة فيقول: حبيبتي لقد خرجت من عندك و ماكنت هكذا فنقول : حبيبي تلومني أن أكون هكذا، وقد نظرت إلى وجه الناظر إلى وجهه ربي فأشرق وجهي من وجه الناظر إلى وجه ربي سبعين ضعفا ، فنعانقه من باب الخيمة والرب يضحك إليهم ).








 
قديم 02-06-11, 04:10 PM   رقم المشاركة : 28
ام مشعل الحربي
عضو فضي






ام مشعل الحربي غير متصل

ام مشعل الحربي is on a distinguished road


نريدمعرفة الاسباب التي تجعلك تثبت لله البكاء
بماانك فتحت الموضوع لابدان تثبت كلامك

ماهي الاسباب التي تجعل الله يبكي كما زعمت ؟؟؟؟؟؟






التوقيع :
لا تعتقد دين الروافض إنهم *** أهل المحال وشيعة الشيطان



إن الروافض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس ناطق أو جان


مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه *** ورموهم بالظلم والعدوان


حبوا قرابته وسبوا صحبه *** جدلان عند الله منتقضان


فكأنما آل النبي وصحبه *** روحٌ يضم جميعها جسدان


فئتان عقدهما شريعة أحمد *** بأبي وأمي ذانك الفئتان


فئتان سالكتان في سبل الهدى *** وهما بدين الله قائمتان
من مواضيعي في المنتدى
»» علي بن ابي طالب والحسن والحسين عرب رضي الله عنهم وارضاهم
»» اسماعيلي واقعي اسقط الامامه وهدمها من حيث لايعلم
»» جزاءالكتمان
»» طاعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
»» من قاتل المرتدين
 
قديم 02-06-11, 05:54 PM   رقم المشاركة : 29
ريم الشاطي
عضو ماسي






ريم الشاطي غير متصل

ريم الشاطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختارالامامي313 مشاهدة المشاركة
  
والله مابيه حيل ارد الجهل فقط اقول للموالي الشيعي

انت تنفخ بمنخل
حبيبي اخرج وباذن الله ساعد رزمه من الموالين الاقوياء

وسااتي الى هنا وكل منتدياتهم ونشن عليهم حربا لاهواده فيها فانتظرونا


اضحك الله سنك
يعني لازم من الفزعه
وانتم سني واحدو طفل وبسؤال واحد يسقط مذهبكم؟؟؟



نحن فالانتضار ولن نتسلح كثيرا لان دينكم هش وبنفخه واحده يسقط
نسأل الله الاخلاص في القول والعمل






 
قديم 02-06-11, 06:18 PM   رقم المشاركة : 30
مسواك
عضو ذهبي






مسواك غير متصل

مسواك is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختارالامامي313 مشاهدة المشاركة
  
والله مابيه حيل ارد الجهل فقط اقول للموالي الشيعي
انت تنفخ بمنخل


منخل :
أحد رواة الشيعه وليس سني ؛
تجده في كتاب النجاشي .

اقتباس:
حبيبي اخرج وباذن الله ساعد رزمه من الموالين الاقوياء
وسااتي الى هنا وكل منتدياتهم ونشن عليهم حربا لاهواده فيها فانتظرونا

بحثت عن كلمة "رزمه" في كتب اللغة ؛ لم أجد لها أثر ؛
لكني بحثت عن كلمة : رزمة ؛ بالتاء المربوطة ؛

فوجدت التالي في لسان العرب :
الرَّزَمَةُ، بالتحريك: ضرب من حَنين الناقة على ولدها حين تَرْأمُه، وقيل: هو دون الحنين والحنين أشد من الرَّزَمَة.
وفي المثل: لا خير في رَزَمَةٍ لا دِرّةَ فيها؛ ضرب مثلاً لمن يُظهر مودَّة ولا يحقق، وقيل: لا جَدْوَى معها، وقد أرْزَمت على ولدها؛ قال أبو محمد الحَذْلميّ يصف الإبل: تُبينُ طِيبَ النفْسِ في إرْزامها يقول: تبين في حَنينها أنها طيبة النفس فَرِحة.
وأَرْزَمت الشاة على ولَدها: حنَّت.
وأَرْزَمت الناقة إرزاماً، وهو صوت تخرجه من حَلْقها لا تفتح به فاها.
ومن أَمثالهم في هذا المعنى: لا خيرَ في رَزَمَة لا دِرَّة معها ؛
أَي/ لا خير في قول ولا فِعْلَ معه.

لاحظ الجمله الأخيره :
لا خير في قول ولا فِعْلَ معه.






التوقيع :

من مواضيعي في المنتدى
»» ما الفرق بين مشركي قريش والكوراني ؟
»» لماذا العلمانيون والليبراليون يهربون من المناظرات ؟
»» الخميني / يكذب عليآ -رضي الله عنه-!!!
»» أنا حبي حسيني يسأل / هل يوجد شئ حرام وليس فيه آيه تحرمه ؟
»» لماذا الأئمة لم يعطوا الشيعة مصحف فاطمة ليتعبدوا الله به ؟
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
www.hikm4.com

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:51 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "