في البخاري النبي يقول طاعة الامام علي بن ابي طالب طاعتي ومعصيته معصيتي

[فتى الشرقيه]

يا سبحان الله
عندما نقول إن الشيعي لا يفكر ,, بل المعمم هو من يفكر عنها
فهذا الشيعي يقول إن في البخاري متناقضات
ونقول له
بل التناقض في عقليتكم كتناقض إمامتكم مع هذا أو ذاك
فعندما يذكر البخاري فضائل أبي بكر في أمر ما ,,,,
تجده يذكر فضائل علي في أمر آخر ,,,
كما يذكر فضائل بلال أو عمار أو غيرهم من الموالي
فهم في الفضائل لا ينظر إلى من يكونون
بل ينظر لهم على أنهم صحابة من جملة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
لهذا لن تجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده طبقية [[[ كما تدعون أن الأئمة عندهم طبقية ]]]
فلا تجد أنه صلى الله عليه وسلم قال هذا من السادة وهذا من العبيد ,,
وهذا من آل البيت وهذا من غيرهم
ويكفي أن تجد في قوله صلى الله عليه وسلم
[[[ جليبيب مني وأنا من جليبيب ]]]
وقوله صلى الله عليه وسلم
[[[ سلمان منا آل البيت ]]]

[القسنطيني2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     ... فيه تناقضات لا يمكن للعقل السليم ان ياخذ بها جميعا فلماذا اعطانا الله العقل اذن اليس للتمييز والتعقل والتدبر والتبصر

لا تـــــــــــــــعــــــــــــــــــــــــــــــلــ ـــــــــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــــ ــــــــــق!

و الله المستعان.

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخلب النمر-     . نحن نقول إن الإمام علي عبد لله وهو من الصالحين ونحن لا نرفعه فوق قدره وهو عليه السلام أقل مرتبة من الرسول (ص)

ويجب ايضا ان نعلم ان افضل هذه الأمة قاطبة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو ابو بكر ،،، فلا يوجد في هذه الأمة صديق نعلمه غيره

وان احب رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو ابو بكر

وان لا يجوز لأحد ان يتولى الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ابا بكر

فإن لم تفعلوا ذلك فأنتم إنما تمارسون غلوا محرما كما يفعله النصارى مع رسولهم

ويجب ان نعلم ايضا ان الصحابي علي بن ابي طالب إنما هو رجل من كرام الصحابة وانه بشر يخطئ ويصيب

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     انت اعترفت الان ان البخاري فيه جزئيات متتاقضة البخاري فيه تناقضات لا يمكن للعقل السليم ان ياخذ بها جميعا فلماذا اعطانا الله العقل اذن اليس للتمييز والتعقل والتدبر والتبصر

لا يوجد اعتراف مني ،،، فالإعتراف يعني انني اعلم شيئا واخفيه ثم اظهره ،،، وانا لا اعلم ان في البخاري فيه تناقضات ،،، فكيف إذن اعترف بشيء انا ذاتي لا اعلمه ناهيك عن ان اخفية ،،،

هذا توّهم منك إنبثق من رغبة دفينة في نفسك

ارجع لكلامي جيدا واخرج لي هذا الإعتراف - إن استطعت -

ولعل ما حصل لك من الوهم هو ما قلته انا ،،

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     فكيف تريد ان تلزمنا بجزئية فقط من صحيح البخاري وليس فيها ما ترومون انتم منها وتريد ان نكفر بما ورد في ذات صحيح البخاري في إثبات افضلية ابابكر وانه هوالخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فإن كان حصل لك الوهم من هنا فإنني بيّنت ان هذه الجزئية تريدون انتم ان نؤمن بها وفق معتقدكم انتم ،،، وبينت ان مفهومكم منها يتعارض مع امور اخرى ،،، فالتعارض هو بين مفهومكم انتم من هذه الجزئية مع مفاهيم ثابته صحيحة من احاديث اخرى ،، ثم بيّنت واكّدت انه ليس في هذه الجزئية ما ترومون انتم منها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     يا أخي يوم الغدير ليس حدث عادي بل حدث جدا كبير وضخم وفيه حساب وسؤال يوم القيامة عن ذلك اليوم

هذه ظنكم انتم ،،، كما ان النصارى يظنون ان عيسى بن مريم إبن الله ،،، تعالى الله عمّا يقولون علوا كبيرا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     لن يترك الله سبحانه الحضور يوم القيامة من غير سؤالهم عن ذلك اليوم فهو يوم مشهود أكد الرسول فيه عن مسيرة الاسلام كيف ينبغي ان تكون من بعده ومن الامام المتبع الذي يجب عليهم جميعهم اتباعه والاقتداء بسيرته يا اخي هذا ليس غلو بل هو الحقيقة والله العلي العظيم انه ليس غلو اقسم بالله قسما انه ليس غلو بل هو الحقيقة الحقيقة النبي نصب الامام علي عليه السلام يوم غدير خم واقام الحجة عليهم بوجوب اتباعه

وسبحان الله ،،، تقول على الله بغير علم ام ان الوحي نزل عليك

واما ان رسول الله اخبر من هو الخليفة من بعد فهذا حق ،،، فقد بين ان ابا بكر هو الخليفة من بعده ولكنكم بأحاديث الرسول تكذبون

نعود لأصل الموضوع ،، كيف انت تريدنا ان نؤمن بجزئية فقط تفمونها على غير مرادها وتتركون ما هو اصح واصرح

سألتك إن كنتم تستشهدون علينا بنا في البخاري إن كنتم تؤمنون بما فيه او انكم تريدون إلزامنا ،، فقلت انت انكم لا تؤمنون بما فيه وإنما تريدون إلزامنا

فبيّنت لك ان في البخاري احاديث اخرى تثبت ان ما فهمتم انتم منه انه لا يصح وبين لك انه لو كان مفهومكم صحيح لكان تضارب مع احاديث اخرى ثابتة وفي البخاري ذاته وصريحة في دلالتها

فكيف تريدنا ان نؤمن بجزئية على فهمهم انتم لأنها وردت في البخاري وتريد إلزامنا بها ولا تريدنا ان نلتزم نحن بما في باقي صحيح البخاري مع انه اصرح في دلالته

ثبت خطأ مسلكك وسقط موضوعك هذا

وادعوك للدخول في دين الإسلام بعد ان تبين لك خطأ امرك ،،، فأسلم فإن الله اعد للمتقين اجرا عظيما

ادخل في دين الإسلام واترك عنك دين الرافضة فإنه ضلال وإنحراف عن دين الله

فإن ابيت فإعلم ان الله اعد للكافرين نارا وقودها الناس والحجارة

[خالد المخضبي]

جزااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااكم الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ياهل السنه

[طه الترباني]

انت تستهزء بالحديث يا خبيث اسألك لو انا عملنا بالحديث لما حصل القتل والدماء التي تحصل في سوريا واليمن وليبيا ومصر انت ما انت الا حشره بزق عليها قبحك الله

[muhamed_ali]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     كيف لا تدل على الطاعة اليس هو من رسول الله والرسول تجب طاعته وانظر الكلام بدقة متناهية فالمسئلة تدل على الاستمرارية انت مني اي على مبادئي وقيمي ونهجي اي انت المنهج الصحيح الذي يمثلني وانا منك هذه تدل على انك انت الامتداد لي ومعصيتك معصيتي وهذا واضح لكل ذي فهم وعقل

إذا جليبيب رضي الله عنه يصبح إماما ملزم الطاعة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجليبيب انت مني وانا منك
((أنت مني وأنا منك!!)).

وقال للانصار ايضا انا من الانصار والانصار مني ..

فهل يا ترى بائكم تجر وباء جليبيب لا تجر ؟؟

[ولـد زيـد]

للتنازل معك
اعتبر أنا خالفنا علياً رضي الله عنه وعصيناه !!!! .
فيم خالفناه ؟
الأصول أو الفروع ؟ اذكر شيئا محدداً .