للشيعة الامامية : جهل ام تدليس من شيخكم القدس في كتابه ؟؟؟

[عبدالله السقاف]

بسم الله الرحمن الرحيم
شيخكم القدس شمر عن ساعده وألف ردا على كتاب الشيخ سليمان الخراشي أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق

شيخكم القدس يريد أن يناظره الخراشي
قبل أن يتورط في المناظرة
شيخكم القدس احد أمرين
إما انه يجهل ما ينقله أو يدلس ؟

انقل نصا واحدا فقط لبيان ذلك

يريد ان يستدل بان هناك كراهية بين الامام عمر رضي الله عنه وبين الامام علي رضي الله عنه فاستشهد برواية هي عليه لا له اذكر قوله ثم اعلق : "
((ثم إن هناك نصا على الكراهية بين الإمام علي عليه السلام وعمر بن الخطاب، ففي صحيح البخاري: (( ... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك ...))

فأين المودة المزعومة بين الإمام لي عليه السلام وعمر بن الخطاب ؟ )

قلت :
نتامل الشاهد ثم نعلق :
(ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر)

سؤالي للقدس : الكراهة هنا لحضور عمر او لشخصية عمر نفسه ؟

هناك فرق بين كره حضور شخص لامر ما وبين الكره للشخص بذاته .

فقد تكره حضور والدك لامر ما عندك وكره حضور والدك لا يستلزم منه كرهك له من الأساس .

اذن سبب الكره من الامام علي انما للحضور وليس للشخص ذاته وهذا ما يفهمه أي انسان عربي يرى الرواية
قال ابن حجر في شرحه لهذه الراوية :
" ‏في رواية الأكثر " لمحضر عمر " والسبب في ذلك ما ألفوه من قوة عمر وصلابته في القول والفعل , , وكان أبو بكر رقيقا لينا , فكأنهم خشوا من حضور عمر كثرة المعاتبة التي قد تفضي إلى خلاف ما قصدوه من المصافاة . ‏"

وقال الامام النووي في شرحه كذلك : " أما كراهتهم لمحضر عمر , فلما علموا من شدته وصدعه بما يظهر له , فخافوا أن ينتصر لأبي بكر - رضي الله عنه - , فيتكلم بكلام يوحش قلوبهم على أبي بكر , وكانت قلوبهم قد طابت عليه وانشرحت له ; فخافوا أن يكون حضور عمر سببا لتغيرها . وأما قول عمر : ( لا تدخل عليهم وحدك ) فمعناه : أنه خاف أن يغلظوا عليه في المعاتبة , ويحملهم على الإكثار من ذلك لين أبي بكر وصبره عن الجواب عن نفسه , وربما رأى من كلامهم ما غير قلبه فيترتب على ذلك مفسدة خاصة أو عامة , وإذا حضر عمر امتنعوا من ذلك "

هل رايتم الكره كان للحضور لا للشخص ذاته وقول القدس لم يقل به احد من قبل .

ثانيا : فات القدس ان يجمع بين النصوص فهناك نص لحديث اخر في البخاري يبين حقيقة علاقة عمر بصهره علي رضي الله عنهم
روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" إني لواقف في قوم ، فدعوا لعمر بن الخطاب ، وقد وضع على سريره ، إذا رجل دخل قد وضع مرفقه على ركبي يقول : رحمك ، إني كنت لأرجو أن يجعلك مع صاحبيك ، لأني كثيرا مما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( كنت وأبو بكر وعمر ، وفعلت وأبو بكر وعمر ، وانطلقت وأبو بكر وعمر ) . فإن كنت لأرجو أن يجعلك معهما ، فالتفت ، فإذا هو علي بن أبي طالب ".


خلاصة الامر :
ليس هناك كره بين الاميرين كما زعم القدس ظلما وزورا .

[الآلوسي]

السيد عبد الله السقاف
جزاك الله خيرا ، وردك هذا يزيدني يقيناً على اليقين الذي عندي أن الشيعة حين يكتبون لا يستحضرون عقولهم معهم !

[الباحث الشرعي]

دين الرافضة لايقوم الا على اساس الكراهيه والبغضاء المكذوبة بين الصحابة واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك اكثر مايزعج الرافضة علاقة المصاهرة بين عمر وعلي رضي الله عنهم اما اهل السنة فيقوم على اساس المحبة والاخاء الواقعة فعلا بين الصحابه واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

[قسورة]

بارك الله فيك أخي الحبيب و جزاك الله خير الجزاء

و ننتظر مواضيعك الجميلة

[محمد ال حرب]

لايمكن نسف الحقائق الثابته من كتاب وسنة في شأن تأكيد أخوتهم ومحبتهم فيما بينهم على هدى من الله ورسوله وفي حال الظروف التي حصلت في لحظات وجيزه وبشكل مؤدب لايعني انهم أعداء متربصين ببعضهم الشر بل يبقون مقرّين لبعضهم الفضل وأنهم جميعاً ممن أكرمهم الله بصحبة رسوله الكريم ونصرة دينه والإنضمام تحت لوائه الشريف

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب


أريد أن أقول شيئا مهما

نحن " أهل السنة " عندما نقول بأن هناك مودة بين الصحابة رضوان الله عليهم

لا نقصد بأن هذه العلاقة لم تشوبها خلافات

كما يحصل بين الإخوان أو الاهل في البيت الواحد

فأنا أحب أخي حبا جما و كذلك بقية اهلي

و لا يعني البته بأنه لم تمر علينا أيام تخاصمنا و إختلفنا فيها

فنرجوا من الإمامية أن يفتحوا عقولهم شويه

فحتى الحسن و الحسين إختلافا فيما بينهما رضي الله عنهما

فهل هذا يعني بأنهما لا يحبان بعضهما البعض

أو

هل نستطيع أن نقول بأن العلاقة بينهما ليست علاقة أخوية // بسبب خلاف أو خلافين!!؟؟؟


على العموم // في أسوء الحالات

فإن هذا الحديث يدل على محبة علي للصديق رضي الله عنه

فلا يوجد في الحديث كراهية مجيء الصديق إليه رضي الله عنهما - أليس كذلك ؟؟


و على هذا نستطيع أن نستخدم قياس شيخكم " القدس "

في إثبات محبة علي للصديق رضي الله عنهما !!؟؟


/////////////////////////////////////////////////

[وحـي القلم]

للرفـع
رفع الله من قدركم
رابط يهمكم
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=63022
والسلام مسك الختـام.

[مؤدب]

شكر الله لك ورفع الله قدرك .

[طير حر]

الله يجزاك خير اخى السقاف

اخى قرأت جزء من رده ، حيث يقول :

أما إن سلمنا جدلا أن الزواج قد وقع فعمر ظاهره مسلم وعندنا يجوز تزويج المسلم والزواج في نفسه لا يدل على شيء , وفي كثير من الأحيان الزواج لا يدل على الفضل والمحبة كما في زواج فرعون من آسيا بنت مزاحم كانت مؤمنة وأبوها مؤمن آل فرعون ولا يدل على أي فضيلة فان قلت إن الشريعة في تلك الأزمنة تجوز زواج الكافر من المسلمة نقول إن عمر مسلم ويجوز أن يتزوج من أم كلثوم ولا يدل على أي فضيلة , ولوط عندما رأى المصلحة المرتبطة بالشريعة أن يطلب من قومه وهم كفار فطلب منهم الزواج من بناته {وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } هل نستطيع أن نلتزم بأن لوط يرى حسن حال قومه.

يقول عن الفاروق رضى الله عنه ان ظاهره مسلم ، فهل المعصوم لايعلم ان كان او لم يكن ؟!!

ويستدل بزواج اسيه رضى الله عنها من فرعون ، والجاهل لايعرف ان اسيه امنت وهى على ذمة فرعون وبعد ما امنت امرأة خازن فرعون التى كانت تمشط بنت فرعون!!

اما لوط عليه السلام لو اكمل الايه الاخرى لوجد الجواب ( قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ) اي ان لوط عليه السلام كان يعلم انهم سيرفضون العرض

هذا والله علم

[طير حر]

ونسيت نقطه

مؤمن ال فرعون رضى الله عنه لم يكن والد السيده اسيا رضى الله عنها

انما يقال انه ابن عم فرعون واختلف باسمه فقيل ( حبيب و شمعان وسمعان وخبرك )

وعلى اختلاف الاسماء فإن اسيا رضى الله عنها كان اسم والدها ( مزاحم )

فلا اعلم من اي مصدر استدل منه انها بنت مؤمن ال فرعون !!!!