يا شيعى أعطنى عقلك لحظة إلزامات تهدم مذهب الشيعة / متجدد

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     لا زلنا ننتظر الرد هداك الله هل سقطت العصمة المطلقة لأنبياء ربي ورسله عليهم الصلاة والسلام، في دين الرافضة بحسب هذه الرواية الموضحة أدناه من كتاب الكافي وبتصحيح المجلسي أم ماذا

أولا : دين الرافضة لا يسقط برواية .. لأن الرواية عندهم تعرض على أمرين رئسيين هما :
1. الكتاب العزيز.
2. السنّة المتواترة أو المستفيضة .




الكافي الكليني - (ج 1 / ص 92)
1 - عن أبي عبدالله Aقال: قال رسول الله n: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه.

2 - ..وحدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبدالله Aعن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله nوإلا فالذي جاء كم به أولى به.

3 - عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبدالله Aيقول: كل شيء مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف .

4 - عن أبي عبدالله A قال: ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف .

5 - عن أبي عبدالله A قال: خطب النبي nبمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.

الكافي الكليني - (ج 1 / ص 136)
6- قال أبو الحسن (الرضا) A : إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها. وما أجمع المسلمون عليه أنه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شئ؟.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- كتاب الاعتقادات – للشيخ الصدوق / صفة اعتقاد الإمامية في التوحيد / ص 120
قال : وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو باطل وإن وجد في كتاب علمائنا فهو مدلس.


- كتاب تصحيح الاعتقادات– للشيخ المفيد / فصل في الاحاديث المختلفة / ص 148
قال : ومتى وجدنا حديثا يخالفه الكتاب ولا يصح وفاقه له على حال أطرحناه، لقضاء الكتاب بذلك وإجماع الأئمة b عليه .

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أولا : دين الرافضة لا يسقط برواية .. لأن الرواية عندهم تعرض على أمرين رئسيين هما : 1. الكتاب العزيز. 2. السنّة المتواترة أو المستفيضة . الكافي الكليني - (ج 1 / ص 92) 1 - عن أبي عبدالله aقال: قال رسول الله n: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه. 2 - ..وحدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبدالله aعن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله nوإلا فالذي جاء كم به أولى به. 3 - عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبدالله aيقول: كل شيء مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف . 4 - عن أبي عبدالله a قال: ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف . 5 - عن أبي عبدالله a قال: خطب النبي nبمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله. الكافي الكليني - (ج 1 / ص 136) 6- قال أبو الحسن (الرضا) a : إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها. وما أجمع المسلمون عليه أنه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شئ؟. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - كتاب الاعتقادات – للشيخ الصدوق / صفة اعتقاد الإمامية في التوحيد / ص 120 قال : وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو باطل وإن وجد في كتاب علمائنا فهو مدلس. - كتاب تصحيح الاعتقادات– للشيخ المفيد / فصل في الاحاديث المختلفة / ص 148 قال : ومتى وجدنا حديثا يخالفه الكتاب ولا يصح وفاقه له على حال أطرحناه، لقضاء الكتاب بذلك وإجماع الأئمة b عليه .

هذا الموضوع وضعته لك حتى تعرف كيف تسقط عقائد الرافضة .. تحتاج قراءة مذهب الرافضة .. أصولهم وفروعهم

فالعقائد عندهم تثبت بالتواتر .. فلذلك تحتاج أدلة متواترة حتى تسقطها وتحاججهم بها ..

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     حكمه حكم الامام أبي حنيفة والامام ابراهيم النخعي اللذين تأخذان دينكما منهما .. [/b]المبسوط (27/ 130) وَأَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَرَحِمَهُ اللَّهُ بِظَاهِرِهِ ، فَقَالَ لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ ، وَالْعِنَبِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا، وَهُوَ قَوْلُ إبْرَاهِيمَرَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَسَادَ فِي قَصْدِ الْبَائِعِ ، فَإِنَّ قَصْدَهُ التِّجَارَةُ بِالتَّصَرُّفِ فِيمَا هُوَ حَلَالٌ لِاكْتِسَابِ الرِّبْحِ ، وَإِنَّمَا الْمُحَرَّمُ قَصْدُ الْمُشْتَرِي اتِّخَاذَ الْخَمْرِ مِنْهُ ، وَهُوَ كَبَيْعِ الْجَارِيَةِ مِمَّنْ لَا يَسْتَبْرِئُهَا ، أَوْ يَأْتِيهَا فِي غَيْرِ الْمَأْتَى ، وَكَبَيْعِ الْغُلَامِ مِمَّنْ يَصْنَعُ بِهِ مَا لَا يَحِلُّ . الهداية شرح البداية (4/ 94) قال ولا بأس ببيع العصير ممن يعلم أنه يتخذه خمرا لأن المعصية لا تقام بعينه بل بعد تغييره بخلاف بيع السلاح في أيام الفتنة لأن المعصية تقوم بعينه قال ومن آجر بيتا ليتخذ فيه بيت نار أو كنيسة أو بيعة أو يباع فيه الخمر بالسواد فلا بأس به وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله فتح القدير لكمال بن الهمام (22/ 293) قَالَ ( وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ مِمَّنْ يُعْلَمُ أَنَّهُ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا) ؛ لِأَنَّ الْمَعْصِيَةَ لَا تُقَامُ بِعَيْنِهِ بَلْ بَعْدَ تَغْيِيرِهِ ، بِخِلَافِ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي أَيَّامِ الْفِتْنَةِ لِأَنَّ الْمَعْصِيَةَ تَقُومُ بِعَيْنِهِ . شرح مختصر الطحاوي للجصاص (6/ 391) قال: (ولا بأس ببيع العصير من كل أحد: خاف البائع أن يتخذه المشتري خمرًا، أو أمن ذلك). وذلك لأن العصير مباح جائز التصرف فيه، وإنما المأثم على من يتخذه خمرًا لشربها، فأما البائع فلا شيء عليه في ذلك، كبيع الحرير والحلي من الرجال: فهو جائز مباح وإن لم يأمن أن يلبسه الرجل، أو يستعمله فيما لا يجوز. حكم بيع العنب ممّن يجعله خمراً [/center]

.................................................. .......
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة قال: كتبت إلى أبي عبدالله (ع) أسأله عن رجل له كرم أيبيع العنب والتمر ممن يعلم أنه يجعله خمرا أو سكرا؟ فقال: إنما باعه حلالا في الابان الذي يحل شربه أو أكله فلا بأس ببيعه. الكافي ج5ص230

- (حسن. مرأة العقول ج19ص274 – بهبودي صحيح2/351)

[Muhamad Sulaiman]

يقول الرافضي/ الاشتر النخعي 55 - هداه الله

رداً على الرواية الصحيحة في (إثبات معصية نبي الله سيدنا/ دانيال - عليه الصلاة والسلام)، بدين الرافضة بأصح كتبهم كتاب: الكافي وبتصحيح الرافضي/ المجلسي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أولا : دين الرافضة لا يسقط برواية .. لأن الرواية عندهم تعرض على أمرين رئسيين هما : 1. الكتاب العزيز. 2. السنّة المتواترة أو المستفيضة .

لا أعرف هل أنت أعلم من منظرى دين الرافضة والذين نقلوا لك روايات من تزعمون إمامتهم وصححوها

أم:

أنك ترد كلام من تزعم إمامتهم والراد عليهم في دين الرافضة كالراد على الله (واليعاذا بالله من الكفر)

جاء في كتاب: الكفر الكافي للكليني (329 هـ) الجزء8 صفحة146
120 - يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال: قلت: جعلت فداك أرأيت الراد علي هذا الأمر فهو كالراد عليكم؟
فقال:
◄يا أبا محمد من رد عليك هذا الأمر ◄◄◄فهو كالراد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى الله تبارك وتعالى
يا أبا محمد إن الميت منكم على هذا الأمر شهيد قال: قلت: وإن مات على فراشه؟ قال: إي والله وإن مات على فراشه حي عند ربه يرزق
الرابط:
http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-8/05.htm#01




ثم أن الرواية أيضاً من دين الرافضة التي أثبتت معصية سيدنا/ دانيال عليه الصلاة والسلام، لا تخالف القرآن الكريم كلام الله عز وجل في إثبات المعصية لأنبياءه عليهم الصلاة والسلام


فالله عز وجل أثبت المعصية لأنبياءه كما جاء في خبر سيدنا/ آدم عليه الصلاة والسلام

قال جل شأنه:
۩ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى (120) ۩

۩ فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَـهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ وَعَصـَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ۩ سورة طه: الآية 121


وللتذكير:
رابط موضوع إثبات إجماع الرافضة على القول بتحريف كتاب الله عز وجل (واليعاذا بالله من الكفر) والذي فر منه الرافضي/ الاشتر النخعي 55 - فراره من الموت.

الرابط:
لمن لا يعرف المجوس .. قذارات من كتب الشياطين!



أما ما زعمه الرافضي عن التواتر بدين الرافضة بقوله:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أولا : دين الرافضة لا يسقط برواية .. لأن الرواية عندهم تعرض على أمرين رئسيين هما : 1. الكتاب العزيز. 2. السنّة المتواترة أو المستفيضة .

ويقول أيضاً هداه الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     هذا الموضوع وضعته لك حتى تعرف كيف تسقط عقائد الرافضة .. تحتاج قراءة مذهب الرافضة .. أصولهم وفروعهم فالعقائد عندهم تثبت بالتواتر .. فلذلك تحتاج أدلة متواترة حتى تسقطها وتحاججهم بها ..

هذه هدية لك لتكحل بها عينك ثم تخبرنا من أين نأتيك بهذا التواتر المزعوم وأهم أصول دين الرافضة التي كفرتم أمة لا إله إلا الله لإجلها لا تواتر فيها بدين الرافضة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال     الله أكبر كل هذا الهياج والتضارب في الآراء سببه موضوع صغير كهذا كيف لو تعمقنا معكم في أدلة نسف العصمة المفتراة على أهل البيت الزميل ناصر الحسين تقول أنا أعتقد أن المعصوم يفعل المكروه لبيان الحكم في المسألة ونحن نقبل شهادتك أن ما فعله المعصوم من أذية الطيور في الحرم مكروه ( مع أنه محرم على البالغين ) ونريد منك الدليل على أن المعصوم يفعل المحرمات والمكروهات لبيان الحكم في المسألة فهل تستطيع أم ستفشل مجددا !!! مع ملاحظة أن الامام جعفر لم يكن إماما حينها لا ناطق ولا صامت فجده كان الامام الناطق و أبوه كان الأمام الصامت حسب تقسيم الرافضة العجيب لأئمتهم الحديث صحيح وأنت تعترف بصحته ولكنك تريده متواترا فلتكحل عينيـك باعتراف شيوخك بأن عقيدتك الرئيسية غير متواترة المسائل الجارودية - الشيخ المفيد - ص 46 - 47 فإن قال قائل من أهل الخلاف : إن النصوص التي يروونها الإمامية موضوعة والأخبار بها آحاد ، وإلا فليذكروا طرقها أو يدلوا على صحتها بما يزيل الشك فيها والارتياب . قيل له : ليس يضر الإمامية في مذهبها الذي وصفناه عدم التواتر في أخبار النصوص على أئمتهم عليهم السلام ، ولا يمنع من الحجة لهم بها كونها أخبار آحاد لما اقترن إليها من الدلائل العقلية فيما سميناه وشرحناه من ‹ صفحة 47 › وجوب الإمامة وصفات الأئمة عليهم السلام الامامة والحكومة - محمد حسين الأنصاري - ص 113 وبصيغة أخرى نقول : إن حافظ الشريعة إما أن يكون : - ألف - التواتر : - ( ولا يجوز أن تكون محفوظة بالتواتر لأنه ليس جميع الشريعة متواترا بها ، بل التواتر موجود في مسائل قليلة نزرة . فكيف يعمل بها في باقي الشريعة ؟ ! صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 2 - ص 453 الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم . اذا كان دينكم لم يتواتر يا زميلي العزيز فكيف تريدني أن أحضر لك تواترا عن أذية إمامك للطيور ؟ تحلى بالعقل يا زميلي لعل الله أن يهديك الى دين أهل البيت الحقيقي

لا زلنا ننتظر الرد هداك الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     لا زلنا ننتظر الرد هداك الله هل سقطت العصمة المطلقة لأنبياء ربي ورسله عليهم الصلاة والسلام، في دين الرافضة بحسب هذه الرواية الموضحة أدناه من كتاب الكافي وبتصحيح المجلسي أم ماذا وأين الأدب في خطاب الله عز وجل جاء في الرواية بدين الرافضة: ◄◄◄فوعزتك لئن لم تعصمني لأعصينك ثم لأعصينك ثم لأعصينك" ألم يقل الله عز وجل على لسان نبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام: ۩ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ۩ سورة الشعراء: الآية 82

[مسلم 70]

بارك الله فيكم إخوانى وهو ممن لا ينصاع للحق

[آملة البغدادية]

الزميل العراقي !!! من يسمي نفسه الأشتر
تستهزأ وتقول يخوط بصف الاستكان وأنت تضع روايات إعلامية للكليني الذي يدعي ضرب الروايات بعرض الحائط عندما لا توافق الكتاب ، ولا ندري الآن ما قصده أي كتاب ؟

ثم تناقض نفسك وتقول أصولنا تعتمد على التواتر !! أي على الروايات

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     هذا الموضوع وضعته لك حتى تعرف كيف تسقط عقائد الرافضة .. تحتاج قراءة مذهب الرافضة .. أصولهم وفروعهم فالعقائد عندهم تثبت بالتواتر .. فلذلك تحتاج أدلة متواترة حتى تسقطها وتحاججهم بها ..

بمعنى أن دينكم لا يعتمد لا على قرآن ولا على سنة
وراجع كتاب الحر العاملي حول الأحاديث المتناقضة وعلم الحديث المتأخر من شدة الحرج
الطوسي يعترف أن الروايات متناقضة فكيف تعتمدون على التواتر ؟

" ذاكرني بعض الأصدقاء أيده الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم ، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه ، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا " تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 1

الكليني ومن تبعه من علماء الفرس ومراجعكم ضيعوا دينكم ولم نجد معتقد واحد عندكم وافق الكتاب
والدليل تهربكم دوماً عندما نعرض عليكم آيات الله من القرآن الكريم

هذا هو أصل الموضوع عن إلزامات تهدم دين الرافضة وكلها من القرآن
تشتيت الموضوع أنت قصده كالعادة لعدالة الصحابة لسبب الغل المشحون المتوارث نتيجة تاريخ مزور في كتب الشيعة يضرب كلام الله تعالى
لم يسعفك الرد على مشاركتين لي في نفس الصفحة وفيها ثلاث نقاط مع إلزامات أصل الحوار برد المتهالك المفلس هذا
أنصحك عدم التهرب إن حرصت على رضا الله والجنة
ألزمناك الحجة ونعجب لأمرك ! كم سنة وأنت تحاورنا ؟

[مسلم 70]

اقتباس: أنصحك عدم التهرب إن حرصت على رضا الله والجنة ألزمناك الحجة ونعجب لأمرك ! كم سنة وأنت تحاورنا ؟

كلام متين
بعض الشيعة والعياذ بالله محب لمعاندة الحق وهو يعلم أنه الحق كاره للدين الحق ولما أنزل الله يتبع المتشابه من الكتاب يحرف الكلم عن مواضعه كافر بالله العظيم وشرح بالكفر صدراً لا يخشى النار مدمن للكذب والإفتراء

[Muhamad Sulaiman]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 70     كلام متين بعض الشيعة والعياذ بالله محب لمعاندة الحق وهو يعلم أنه الحق كاره للدين الحق ولما أنزل الله يتبع المتشابه من الكتاب يحرف الكلم عن مواضعه كافر بالله العظيم وشرح بالكفر صدراً لا يخشى النار مدمن للكذب والإفتراء

نقول للرافضة قال الله عز وجل، يقولون دعك من الله وقرآنه

قال الراوي أصدق في دين شيعـ إبليس ـة

ولسان حال شيعة كسري آل بيت النار تركنا قال الله لكم أنتم يا مسلمون

فلو كنا معاشر الرافضة نؤمن بقال الله لما إختلفنا معكم


نسأل الله تعالى أن يهدي الرافضة عوامهم ومعمميهم لدين الإسلام وإن لم يكن لهم في الهداية فئ أن يخسف بهم الأرض ولا يذر عليها من الكافرين ديارا

[مسلم 70]

بارك الله فيكم أخى محمد سليمان وحفظك الله

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     الزميل العراقي !!! من يسمي نفسه الأشتر تستهزأ وتقول يخوط بصف الاستكان وأنت تضع روايات إعلامية للكليني الذي يدعي ضرب الروايات بعرض الحائط عندما لا توافق الكتاب ، ولا ندري الآن ما قصده أي كتاب ؟ ثم تناقض نفسك وتقول أصولنا تعتمد على التواتر !! أي على الروايات

اعتقد أن كلامي كان واضح العرض يكون

كتاب الله .. والسنة المتواترة

ومن يريد ضرب عقيدة رافضية يحتاج روايات متواترة قبل أن يطرح شبهاته الواهية ..